Krisis bank Italia, seperti kisah kriminal yang mencolok, mengisi wacana publik di Italia selama berbulan-bulan. Keributan besar, seolah-olah Italia tidak pernah mengalami skandal perbankan dan baru sekarang menemukan bahwa bank juga gagal, seperti halnya negara nasional gagal.
Pada tahun 1892 itu adalah skandal perbankan yang menandai satu dekade sejarah Italia dan memulai Italietta Giolitti. Skandal Banca Romana membuat tidak relevannya kiri bersejarah yang telah memerintah Italia bersatu selama 20 tahun, bahkan dengan hasil yang luar biasa, dan hampir menghabiskan karier politisi paling berbakat yang pernah diungkapkan Italia dalam sejarahnya, John Giolitti.
Sistem keuangan agak mirip dengan Gereja Katolik; cenderung mencuci cucian kotor di rumah dan menjauh dari pusat perhatian. Sedikit yang tahu nama-nama orang yang menarik tali sistem keuangan Italia. Oleh karena itu, ketika sebuah bank mencapai batas kebangkrutan, dalam membaca berita dan mendengarkan kesalahan direksi di talk show, orang mendapat kesan bahwa semua orang di bank sudah gila, dari promotor sederhana hingga manajer puncak. Terlepas dari kenyataan bahwa buku-buku tentang bank laku seperti misteri Camilleri, sangat sedikit yang menceritakan alasan sebenarnya dari kegagalan bank yang merupakan subjek yang merupakan ekspresi dari sistem ekonomi dan sosial suatu wilayah dan kelas penguasa. daripada keinginan segelintir penggelapan.
Dalam hal ini bijak, tentang pembacaan cepat namun intensif, Paolo Perulli menganalisis krisis dalam hubungan antara bank dan wilayah, antara kapitalisme dan masyarakat sipil.
Seorang sarjana yang bertanya-tanya tentang alasan struktural untuk falibilitas bank di Italia adalah Paolo Perulli, profesor sosiologi ekonomi di University of Eastern Piedmont, dengan pengalaman mengajar yang penting di luar negeri. Paolo Perulli telah mengumpulkan renungannya tentang tema ini dalam sebuah esai, Mengapa bank gagal Bentrokan antara kapitalisme dan masyarakat (diterbitkan oleh goWare, versi ebook 4,99, 9,99 buku) yang singkat dan tajam mencerahkan karena mengambil refleksi krisis perbankan ke medan baru dan lebih menguntungkan untuk memahami fenomena tersebut. Untuk itu, kami akan mengilustrasikan secara singkat isi, analisis dan tesis buku di bawah ini.
DARI TABUNGAN KE UTANG
Krisis utang di Italia besar. Utang publik tumbuh dari 52% PDB pada tahun 1980 menjadi 134% pada tahun 2015, dengan tren yang sedikit menurun. Utang swasta juga tumbuh: hari ini setara dengan 90% dari pendapatan rumah tangga, sementara itu hanya 40% pada tahun 2007, yaitu sebelum krisis keuangan. Semua ini baru dan berbahaya: krisis keuangan telah secara dramatis mengurangi kecenderungan keluarga untuk menabung, yang memungkinkan terjadinya keajaiban ekonomi Italia. Hal ini menimbulkan pertanyaan tentang sifat hutang, akar sosial dan psikologisnya, dan keberlanjutannya di masa depan. Pendekatan interpretatif yang diusulkan dalam buku ini didasarkan pada sosiologi sejarah, untuk mengevaluasi landasan moral hubungan antara kapitalisme dan individu dalam ekonomi lokal.
Buku ini mengumpulkan ide dan temuan penelitian tentang sistem kepercayaan (kredit berasal dari: percaya) yang memandu individu dan kelompok dalam masyarakat berbasis utang kontemporer. Ini berfokus pada transisi dari asal mula mutualitas dan kepercayaan (terkait dengan tempat) ekonomi lokal ke mekanisme utang yang membangun ekonomi global di zaman kita. Fokusnya adalah pada dua komunitas lokal (Siena dan Vicenza) yang ekonomi lokalnya terpengaruh oleh dampak krisis keuangan terhadap individu, keluarga, dan usaha kecil.
TUJUAN BUKU
Tujuan buku ini ada dua:
– analitis: bagaimana menjelaskan krisis perbankan di dua kota, pembentukan kapitalisme patrimonial kelas menengah, dan ekonomi utang saat ini;
– peraturan: bagaimana ekonomi dan masyarakat lokal dapat pulih dari krisis kepercayaan karena kerugian bank yang parah dan dari krisis bisnis dan rumah tangga yang lebih luas.
Buku ini mencoba untuk menemukan hubungan antara mikro dan makro dalam ekonomi hutang kontemporer: bagaimana individu dan aktor sosial yang dimasukkan ke dalam ekonomi lokal dibujuk untuk mengubah sikap dan nilai dalam konteks kapitalisme keuangan dan krisis yang berulang, serta ketidakpastian dan bahkan tidak bertanggung jawabnya bank dan institusi itu sendiri.
Kontribusi penjelas akan memperdalam analisis baik eksogen (sirkulasi ekonomi utang melalui manajemen bank) dan endogen (kepercayaan berlebihan pada elit lokal yang ikut bertanggung jawab atas kegagalan bank; kurangnya modernisasi budaya ekonomi lokal) faktor stres; oportunisme dan bahkan 'penyimpangan' oleh kelompok kepentingan lokal). Buku ini bermaksud untuk mendefinisikan kembali peran keuangan dan batasannya dalam ekonomi lokal, mengembalikan nilai produktif distrik industri Italia ke pusat sistem lokal.
LATAR BELAKANG
Sepanjang sejarah, lembaga hukum dan sosial utama yang mengatur ekonomi adalah kontrak yang ditetapkan antara kelompok orang bebas yang masuk ke dalam hubungan kepentingan yang stabil. Kontrak tersebut kemudian diperluas ke hubungan antara kota dan negara. Akhirnya, kapitalisme modern telah memasukkan kebebasan berkontrak di antara ciri-cirinya yang menentukan, mengubah asosiasi implisitnya antara uang dan mitos menjadi bentuk baru 'agama hutang' (sebuah konsep yang dielaborasi oleh Walter Benjamin pada tahun 1921).
Buku ini akan mengusulkan pendekatan silsilah untuk mendekonstruksi hubungan kontrak yang berubah: dari bentuk kuno mutualitas ke masyarakat perkotaan kontemporer. Itu munus itu berarti pada saat yang sama sebuah kantor, tugas, pajak, hadiah. Munera mereka adalah persembahan umum acara oleh warga kaya kepada rakyat jelata. Karunia sosial itu telah dibalik dalam masyarakat kontemporer dalam perampasan pribadi atas barang publik.
Pada Abad Pertengahan dan Renaisans, tempat-tempat kekuatan ekonomi (alun-alun dan halaman pasar, dan Bursa Efek) dan instrumen budaya dan agama saling berhubungan. Dalam perubahan sosial selanjutnya, dunia spasial global yang didominasi oleh sirkulasi moneter tercipta. Dalam kapitalisme modern, fetish likuiditas (sebuah istilah yang digunakan oleh John Maynard Keynes pada tahun 1930-an) telah menjadi prinsip ortodoksi keuangan yang paling antisosial. Investor profesional menyukai prakiraan jangka pendek yang dapat menyebabkan bencana. Mengelola risiko dan ketidakpastian adalah urusan para profesional berbakat yang pengetahuan, akurasi, dan kepercayaan profesionalnya saat ini dipertanyakan. Ekonomi utang mengajukan kembali makna ganda dari kesalahan, yang berarti rasa bersalah dan utang.
STRATEGI DAN METODOLOGI PENELITIAN
Tujuan buku ini adalah untuk mengevaluasi apakah, dan bagaimana, kapitalisme Italia telah tergerus oleh krisis utang, dalam dua konteks urban seperti Siena dan Vicenza. Kekuatan ruang-ruang bank dan lembaga keuangan yang terletak di tempat-tempat simbolis kedua kota itu kini sedang diserang. Dua bank, Monte dei Paschi di Siena yang didirikan pada tahun 1472 dan Banca Popolare di Vicenza yang lahir pada tahun 1866, adalah kasus yang paling relevan dari kerugian finansial besar-besaran dengan mengorbankan ribuan penabung kecil, 'dipaksa' untuk berinvestasi dalam obligasi bank yang berisiko untuk mendapatkan keuntungan. Pinjaman. Sangat mengejutkan bahwa kedua bank dalam krisis (dan juga bank Arezzo, Ferrara, Jesi, Chieti) terletak di "Italia Ketiga" (sebagaimana didefinisikan oleh sosiolog Arnaldo Bagnasco dan Carlo Trigilia pada 1980-an): perusahaan tradisional kecil dan pengusaha menengah dengan ikatan sosial yang kuat dan sirkuit sosial ekonomi dan etika masyarakat. St
hock keuangan eksogen mungkin telah menghasilkan krisis tatanan sosial dan jaringan kepercayaan lokal. Namun, lebih masuk akal bahwa tatanan komunitas masyarakat lokal telah mengalami involusi, dan masyarakat lokal itu sendiri terpapar - jika tidak dipantau dan dimodernisasi secara memadai - pada hasil yang serupa. Legitimasi moral bankir dan lembaga kredit saat ini dipertanyakan, dan persepsi sosial dan persepsi diri kapitalis keuangan dikritik.
Keahlian spekulatif mereka telah membalikkan reputasi baik menjadi buruk. Baik negara kepercayaan maupun negara kredit berada dalam krisis. Protes kelompok penabung kecil dan warga negara, dan tekanan yudisial terhadap manajer bank, telah mengubah sentralitas lembaga kredit. Pergeseran keterlibatan dari lingkup tabungan individu dan keluarga ke ruang diskusi publik patut diperhatikan. Di masa lalu, model bisnis bank-bank Italia, yang berkonsentrasi pada intermediasi tradisional, merupakan perlindungan dari krisis dan membuat bank-bank Italia lebih terlindungi.
Hari ini surga itu hilang dan kegagalan, serta konsekuensi moral pada individu dan komunitas, menjadi fokus buku ini. Baik akar sejarah kedua bank tersebut maupun etika kapitalis khas elit lokal akan dipertimbangkan, hingga peran terkini dari sistem politik lokal dan sub-budaya yang membuat krisis tak terelakkan.
