Buku Ekonom dan Akademisi dari Lincei Alexander Roncaglia "Kekuasaan. Perspektif reformis”, yang diterbitkan oleh Laterza, adalah sebuah buku yang kompleks, seperti topik yang diangkatnya. Jika kita menghitung frekuensi kata yang digunakan, “tanpa kompromi” mungkin akan menjadi hasil utama.
Tepatnya untuk aspek ini, terdapat tingkat yang tinggi interdisipliner dalam tema dan pendekatan yang dibahas, yang menjadikan buku ini hampir kecilensiklopedia pengetahuan”, penuh dengan referensi bibliografi, ilustrasi dengan contoh-contoh yang diambil dari sejarah, tetapi juga banyak dari peristiwa terkini. Kita terseret ke dalam lautan masalah, pertanyaan dan peringatan, namun dengan kompas yang pasti yang memandu arah, yang ditunjukkan dalam subjudul “perspektif reformis”. Pembahasan terpisah akan memerlukan pemaksaan tersebut alat catatan, hampir seperti buku paralel, penuh dengan berita, klarifikasi dan penambahan teks utama. Seperti yang mereka katakan, kumpulan fakta dan ide yang nyata.
Hubungan antara neo-liberalisme dan kekuasaan
Dalam komentar saya, walaupun terbatas dan singkat, saya akan memulai dari sebuah poin yang juga muncul di bagian awal buku ini, namun dibahas lebih lengkap di bab-bab terakhir, yaitu hubungan antara neo-liberalisme dan kekuasaan. Di sini tampak apa yang tampak sebagai a paradoks; itu pemikiran liberal dalam berbagai bentuknya ia menampilkan dirinya sebagai satu kesatuan pembelaan individu melawan kekuatan apa pun yang membatasi kemungkinan pilihan dan tindakannya dan sebagai demonstrasi kemampuan pasar untuk mengatur dirinya sendiri secara optimal.
Pepatah neo-liberalisme, Roncaglia merangkumnya dengan baik, adalah bahwa “kehadiran Negara dalam perekonomian, yang dianggap tidak efisien dan merupakan pelanggaran terhadap kebebasan individu, harus dikurangi seminimal mungkin”.
Kini perlakuan dalam buku tersebut menunjukkan bagaimana hal tersebut kekuasaan negara merupakan salah satu dari sekian banyak aspek pelaksanaan kekuasaan dalam masyarakat, sehingga penghapusan Negara sama sekali tidak menjamin pembatasan kekuasaan atas individu.
Ketika neoliberalisme tanpa aturan memperkuat bentuk kekuasaan lain: sebuah bahaya bagi masyarakat
Tapi hal yang ingin saya fokuskan adalah peran neo-liberalisme dalam memperkuat bobot bentuk-bentuk kekuasaan lain, dan memang demikian adanya kerusakan dan bahaya untuk perusahaan. Dalam sebuah paragraf Roncaglia mengingat beberapa di antaranya. Pengukuran dari liberalisasi keuangan didukung oleh neo-liberalisme dan diadopsi di semua negara besar yang mendukung finansialisasi ekonomi dan globalisasi keuangan efek negatif: a) mengenai stabilitas perekonomian (lihat krisis keuangan tahun 2007-2008 dan krisis euro berikutnya); b) mengenai keberlanjutan sistem perpajakan nasional, yang mendorong penghindaran dan distorsi terhadap progresifitas perpajakan, c) mengenai peraturan lingkungan hidup dan kesehatan atau keselamatan kerja; d) mengenai ruang yang tersedia bagi negara kesejahteraan; e) tentang kebijakan lingkungan.
Jadi dalam kaitannya dengan definisi kekuasaan yang luas dan kompleks yang disebutkan beberapa kali dalam buku ini, bukan hanya neo-liberalisme saja dia tidak menepati janjinya untuk memberikan kebebasan yang lebih besar kepada individu dan tidak dengan campur tangan dalam tindakan mereka, namun dalam beberapa kasus dan di beberapa bidang itu menciptakan kantong-kantong baru di kekuasaan dengan efek distorsi tepatnya pada fungsi pasar, yang diklaim dipertahankan oleh neo-liberalisme. Kekuatan konsolidasi perusahaan-perusahaan besar tidak dirusak, dorongan menuju monopoli tidak dihentikan, kekebalan fiskal diutamakan bagi mereka yang tahu bagaimana memanfaatkannya, mereka yang paling bertanggung jawab atas bencana lingkungan diberi “kebebasan” untuk mencemari .
"Koreksi tajam" dalam pemikiran ekonomi
Aspek kedua yang ingin saya fokuskan berkaitan dengan beberapa "koreksi pemotretan” yang ditawarkan Roncaglia kepada kita dalam interpretasi beberapa karya klasik hebat pemikiran ekonomi. Kekhawatiran pertama Adam Smith, yang relevansinya terletak pada diskusi yang ditawarkan motivasi yang berbeda untuk tindakan manusia, di mana dia memberikan kontribusi penting dalam menyoroti hubungan antara pengejaran kepentingan individu dan aturan moral, hal-hal yang dalam visi Smith – tidak seperti ajaran neo-liberalisme – diperlukan agar kehidupan bersama dalam masyarakat dapat berfungsi dengan baik.
Prasyarat – yang penting bagi berfungsinya ekonomi pasar – adalah masyarakat yang didasarkan pada penerimaan umum terhadap hal tersebut prinsip moral simpati dan dilengkapi dengan lembaga administratif dan hukum yang diperlukan untuk menangani kasus-kasus yang melanggar moralitas umum. Pendiri pemikiran liberal adalah orang yang menyoroti kompleksitas tindakan manusia, bukan penyederhanaannya dalam gagasan bahwa mengejar kepentingan individu adalah alasan utama tindakan, yang sebaliknya harus diimbangi dengan gagasan hidup berdampingan secara sosial.
Kekhawatiran kedua Hayek, yang menentang gagasan bahwa membangun lembaga-lembaga sosial dari atas adalah mungkin dan tepat, berdasarkan prinsip alasan yang impersonal dan obyektif, karena hal ini berpotensi untuk berkembang ke arah otoritarianisme, yang menurut definisi merupakan koagulasi maksimum atas permen. Buku ini – melalui usulan strategi reformasi struktural – bertujuan untuk menunjukkan hal sebaliknya, yang hanya bisa dicapai intervensi yang ditargetkan, mungkin bersifat parsial dan terbatas, namun ditujukan untuk membatasi ketidaksempurnaan fungsi pasar, adalah mungkin singkirkan kekecewaan itu dihasilkan tanpa adanya mekanisme koreksi spontanitas pasar.
Sebuah utopia masuk akal yang dikemukakan oleh Roncaglia, karena ia sadar akan ketidakmungkinan menghilangkan sepenuhnya kekuasaan dan kesenjangan yang diakibatkannya; di perusahaan yang baik, serta A. Smith, dari JM Keynes, yang berpendapat bahwa alasan - yang dimotivasi oleh nafsu dan juga kepentingan - adalah panduan untuk mengarahkan tindakan manusia menuju tujuan sosial yang lebih dapat diterima. Faktanya, "koreksi pengambilan gambar" yang ketiga berkaitan dengan interpretasi Keynes sebagai ahli teori tindakan wajar, atas dasarinformasi dan pengetahuansiapa yang bisa menangkal kejahatan tindakan manusia tidak diatur oleh aturan. Percaya pada regulasi pasar, bukan pada penggantinya dengan peran dominan negara.
Menurut Keynes, perilaku konsumen, pengusaha atau spekulan dalam konteks ketidakpastian tidak dapat ditelusuri kembali ke optimalisasi pilihan rasional tradisi utilitarian. Setiap keputusan ekonomi memerlukan evaluasi informasi; hal ini sering kali bertentangan atau setidaknya tidak ambigu dan sering kali tidak cukup untuk memungkinkan kita memprediksi masa depan. Jadi kita harus mempertimbangkannya dengan pengetahuan dan pengalaman kita.
Namun, keputusan dalam kondisi ketidakpastian tidak boleh diartikan sebagai penolakan terhadap kemungkinan memilih berdasarkan alasan, meskipun tidak “rasional” dalam pengertian teori tradisional. Merupakan kewajaran yang mempertimbangkan kompleksitas konsekuensi dan implikasi tindakan tersebut terhadap situasi secara keseluruhan. Reformisme Keynes, seperti halnya Roncaglia, didasarkan pada kepercayaan pada tindakan reformatif, bukan pada khayalan utopis di masa depan yang jauh, di mana semuanya menemukan solusi, namun dalam sebuah proyek yang tertanam kuat pada hal-hal yang mungkin dan dapat dicapai, bukan dalam jangka panjang melainkan dalam waktu dekat.
