Ini disebut “Pandemi dan Kebangkitan 2020” esai baru oleh Giulio Sapelli, diterbitkan oleh Guerini e Associati dan goWare.
Dalam pamflet ini, ahli sejarah ekonomi menganalisis krisis yang disebabkan oleh darurat coronavirus di Italia dan di dunia, mulai dari kesalahan yang dilakukan dalam penanganan pandemi hingga mencapai dampak ekonomi, politik, dan sosialnya yang tentunya tidak akan kecil. Mengacu pada Surat Santo Paulus kepada orang-orang Roma di mana kita membaca "Saya percaya bahwa penderitaan saat ini tidak sebanding dengan kemuliaan masa depan yang akan terungkap", analisis Sapelli meninggalkan pembaca dengan satu harapan: yang satu itu ini pandemi dapat berubah menjadi peluang transformasi bagi semua orang. Bahkan lebih dari kebangkitan, seperti yang tercantum dalam judul karya.
"Angsa hitam" dengan proporsi yang sangat besar telah melanda dunia dengan virulensi yang menakutkan," kata Profesor Sapelli. Saat ini tidak mungkin untuk mengetahui dengan pasti apa akibat dari "tahun yang fatal" ini nantinya. Butuh waktu untuk memahami efek nyata dari apa yang terjadi di dunia. Namun, menurut penulis, tidak ada yang bisa dihindari analisis cara-cara di mana keadaan darurat ini dikelola. Pandemi dan penanganannya adalah buah pahit dari globalisasi masyarakat dan sistem ekonomi serta kemunduran politik, negara, dan semangat publik, lanjut Sapelli, yang menggali alasan yang mendasari realitas yang ada di sekitar kita. Realitas yang dramatis dan tidak menguntungkan, yang darinya kita dapat belajar dan yang akan menjadi kesempatan untuk kebangkitan. "Kebaikan umum, yang begitu berharga saat ini, harus ditempatkan di tengah-tengah pemandangan dan keuntungan pribadi dan nasional semata harus ditaklukkan". Untuk melakukannya masyarakat perlu melakukan lompatan nyata ke dalam kehampaan, bergerak dari dominasi pasar ke pengakuan pekerjaan sebagai alat utama untuk menjamin keadilan sosial, kesejahteraan, keamanan dan keadilan.
Di bawah ini kami laporkan bagian pertama pengantar esai "Pandemi dan Kebangkitan 2020":
1. Tema pekerjaan
Krisis saat ini menempatkan masalah kerja, bersama dengan tema digital, di pusat reproduksi masyarakat dalam bentuk homeostatis dengan pertahanan kesehatan dan tidak pernah dalam bentuk terpisah: inilah tren yang akan menang jika kita mau bertahan hidup dan yang membuat ketidakmampuan muncul dan konflik kepentingan sebagai residu nyata dari dunia yang sekarat.
Ma les morts saisit les vives: dan ini berlaku, hari ini, dalam bentuk lambang. Cara kami membangun poliarki hingga saat ini – tanpa yang bagus pemerintahan – dengan pemisahan kepentingan pribadi dari kepentingan publik dan dengan prevalensi kepentingan khusus atas kepentingan umum, ia harus mengubah dirinya sendiri, dengan rasa sakit menghancurkan masyarakat, tanpa alternatif. Inovasi yang dipahami secara global, yang harus diperluas dari teknologi ke moralitas, adalah satu-satunya jalan keselamatan yang kita miliki.
Kapitalisme atau barbarisme itu tidak lagi menjadi lemma Cornielius Castoriadis sehubungan dengan pembaruan pemikiran revolusioner, tetapi lompatan teoretis dan praktis (Hic Rodhus, hic salta) yang diperlukan untuk reproduksi masyarakat kapitalis.
Kapitalisme, jika ingin bertahan hidup, harus berubahsi untuk menjagasi, terkait dengan tema kerja, mengembalikan teknologi pada peran yang paling tepat dalam mendukung kerja manusia, elemen dasar nilai bagi setiap organisasi.
Jika kita menemukan kembali kekuatan untuk bersandar pada studi dan meditasi metafisik moral dan filosofis, konsep komunitas itu sendiri akan muncul, sebagaimana dipahami oleh pemikiran sosiologis Jerman antara akhir abad ke-XNUMX dan awal abad ke-XNUMX: masyarakat di Gesellschaft: karena komunitas selalu dapat membangun kembali dirinya sendiri dalam masyarakat, seperti yang juga diajarkan oleh ekonom hebat Alfred Marshall kepada kita.
Dan itu harus muncul, sudah muncul secara spontan, dari kerja manusia yang terkait dengan semacam teritorialitas baru dengan penemuan bahwa delokalisasi tidak dapat dihindari.
Saat ini, bahkan mereka yang sangat percaya pada pasar (dan terus mempercayainya) dan pada kebajikan alokatif pasar yang optimal, menemukan bahwa delokalisasi memiliki eksternalitas negatif pada banyak aspek kehidupan sosial: dari pekerjaan ke lingkungan, ke lingkungan. kualitas produk dan proses produksi dan distribusi.
2. Memikirkan kembali ekonomi sirkular
Tanpa pemikiran ulang ini, ekonomi sirkular sebagai model produksi baru dan bukan hanya daur ulang limbah tidak memiliki peluang untuk dibalik, seperti halnya perjuangan melawan perubahan iklim.
Dengan cara ini, bahkan apa yang disebut "kepentingan nasional" akan diklasifikasi ulang dan akan menemukan landasan yang bijaksana, tidak agresif, tetapi lebih konstruktif. Dan sudah ada prestasi wirausaha kreatif yang simbolis dalam hal ini di seluruh dunia.
Merekonstruksi dan membangun, misalnya, manufaktur di wilayah Selatan dan Utara planet ini akan menjadi bagian dari pekerjaan pemeliharaan dan reproduksi berkelanjutan dari sistem sosial yang secara teritorial menetap di dunia, baik dalam bentuk yang stabil maupun dalam bentuk yang stabil. bermigrasi dan mencari bentuk rooting.
