Ein Leitfaden, um sich in der Debatte über das Thema zu orientieren, um zu verstehen, worin das sogenannte eigentlich besteht digitale Revolution, wie sie in der langfristigen Perspektive der Menschheitsgeschichte einzuordnen ist und vor allem KI – künstliche Intelligenz – und den Wert von Daten näher kennenzulernen. So definiert es Andrea Prencipe, Rektor der Luiss University Das Buch von Nicholas Hagar, Ethikprofessor am MIT.
Ein Text, der sich sicherlich als alles andere als eine offensichtliche Lektüre zum Thema der digitalen Revolution herausstellt, die die heutige Welt betrifft, deren Verlauf jedoch die nahe und ferne Zukunft des gesamten Planeten bestimmen wird.
Die digitale Revolution verändert das Leben der Menschen. Ein Großteil des Umbruchs, der durch die industrielle Revolution verursacht wurde, war auf die Automatisierung der Muskelkraft zurückzuführen. Die digitale Revolution jedoch, betont Agar, automatisiert die menschliche geistige Arbeit. Sie stellt daher eine Bedrohung für Berufe dar, die einen hohen intellektuellen Gehalt haben, d. h. solche Berufe, die normalerweise ein langes Studium erfordern und hohe Löhne zahlen.
Fortschritte in der künstlichen Intelligenz scheinen zu einer fortschreitenden Pulverisierung menschlicher Handlungsfähigkeit zu führen. Es sieht wirklich so aus, als müssten wir uns einer Zukunft stellen, in der die Kontrolle über Gesellschaften und Menschenleben zunehmend und unaufhaltsam an digitale Technologien „mit deutlich überlegener Entscheidungsmacht“ abgetreten wird.
Hagar glaubt, dass Männer im Allgemeinen dazu neigen, davon auszugehen, dass die Dinge genau so weitergehen werden, wie sie es jetzt tun. Wir neigen dazu, die Bedrohung menschlicher Handlungsfähigkeit zu unterschätzen – Menschenagentur - durch Maschinen. Dies geschieht auch, weil viele der heutigen künstlichen Intelligenzen keine wirkliche Bedrohung für unseren Arbeitsplatz darstellen. Dabei wird jedoch die schnelle Verbesserungsrate, die sie absolut und im Vergleich zum Menschen haben, außer Acht gelassen.
Männer manifestieren daher ein Vorurteil gegenüber den Fähigkeiten zukünftiger Maschinen und parallel dazu eine veränderte Vorstellung von echten menschlichen Fähigkeiten. Hagar behauptet dies vorspannen zugunsten des Menschen ist ebenso unhaltbar wie der vorkopernikanische Geozentrismus.
Das Ziel, das sich Hagar beim Schreiben des Essays gesetzt hat Sei keine Maschine es soll beschreiben, was getan werden muss, um die menschliche Handlungsfähigkeit im digitalen Zeitalter zu wahren. Die Sicherung des menschlichen Beitrags bedeutet sicherlich nicht, die technologischen Wunder, die die digitale Revolution gebracht hat, abzulehnen, sondern sie wird es erfordern sorgfältige Betrachtung der Bereiche menschlicher Aktivität, die wir Maschinen überlassen werden.
Die Gesellschaften, die aus der digitalen Revolution hervorgehen, sollten um das herum strukturiert sein, was Agar sozio-digitale Ökonomien nennt.
Der Hauptwert der digitalen Wirtschaft ist Effizienz.
Der Hauptwert der Sozialwirtschaft ist die Menschlichkeit.
In einer vollständig erweiterten Sozialwirtschaft sollten wir die Arbeit, die wir tun möchten, frei wählen können. Diese Art der Ökonomie könnte für den Autor eine Antwort auf eines der typischen Übel unserer Zeit sein: die soziale Isolation.
Von leistungsorientierten Arbeitsplätzen beraubt, sollten wir uns daher frei "neuen, den sozialen Bedürfnissen der Menschen gerecht werdenden Arbeitsformen" widmen können. Jobs, die wir auch neu erfinden müssen denn aller Wahrscheinlichkeit nach "werden diese Aufgaben nicht existieren, wenn wir sie nicht erstellen".
Einige argumentieren, dass wir auf den digitalen Fortschritt reagieren sollten, indem wir Männern ein universelles Grundeinkommen anbieten. Aber für Agar sollte ohne den sozialen Kitt der Arbeit ein anderer Weg gefunden werden, um zu verhindern, dass unsere Gesellschaften in Untergemeinschaften zerfallen, die durch ethnische Zugehörigkeit, Religionszugehörigkeit und andere gesellschaftlich anerkannte Merkmale definiert sind. Wenn wir zusammenarbeiten, überschreiten wir gewissermaßen die Grenzen zwischen Rasse, Religion, Geschlecht und Fähigkeiten. Agar definiert Arbeit als den sozialen Kitt, der hilft, Außenseiter in zusammenhängende Gesellschaften zu verwandeln die einander vertrauen. Wenn er jedoch die Regel der Arbeit befürwortet, tut er dies auf Konzepten, die über viele der Formen hinausgehen, die Arbeit in diesen Zeiten wirtschaftlicher Unsicherheit annimmt. Tatsächlich glaubt er das „Viele der heutigen Arbeit sind unbefriedigend“.
Ein weiterer Kontext, in dem Sie mit anderen zusammenarbeiten müssen, um Ergebnisse und Erfolge zu erzielen, ist der Sport.
Andere Zukunftsvisionen sehen den gesamten Reichtum digitaler Maschinen in den Händen der wenigen, denen sie gehören.
Agars Vision der Zukunft wäre ein digitales Zeitalter, in dem wir von fabelhaften digitalen Technologien umgeben sein werden, aber dennoch in der Lage sein werden, intensiv soziale Existenzen zu genießen.
Sowohl im Fall des Klimawandels als auch der Bedrohung der menschlichen Handlungsfähigkeit durch die digitale Revolution sind die Belohnungen für Erfolge und die Strafen für Misserfolge so groß, dass wir gezwungen sind, die größten Anstrengungen zu unternehmen.
Der Autor kehrt mehrmals zurück Thema Daten, das als die wahre Form des Reichtums angesehen werden muss, die die digitale Revolution auszeichnet: „Wir geben die Kontrolle über unsere Daten an Google, Facebook und 23andMe ab, so wie die texanischen Bauern des frühen XNUMX. Jahrhunderts gerne dürftige Geldsummen im Austausch für das Recht anderer akzeptierten, ihr Land nach Erdöl zu durchsuchen, das für ihre Tätigkeit nutzlos war Bauern oder Viehzüchter". Stattdessen sind diese Daten das neue Gold, das die Spielregeln der „digitalen Börse“ zu diktieren scheint.
Man könnte sich auch dafür entscheiden, das Ideal der sozio-digitalen Ökonomie nicht zu verwirklichen, kommentiert Agar, und Technologien weiterhin als prinzipielle Einflüsse auf die kollektive menschliche Erfahrung betrachten, aber wir sollten dann eine entmenschlichte, in jeder Hinsicht dominierte Zukunft erwarten oder befürchten der Effizienzwert. Eine echte Wahl des Aussterbens, die mit Bewusstsein programmiert ist, nachdem sie sich bewusst dafür entschieden haben, „unsere Berufe den roboterhaften und besseren Versionen von uns selbst aufzugeben“.
Immerhin in einer Welt, wo es gibt Maschinen Meister sein, wir laufen wirklich Gefahr, eine Art neue Gladiatoren zu werden, und Prince fragt sich im Vorwort zum Buch Agar, ob wir uns auf „einen Algorithmus-Imperator verlassen werden, der über unser Leben und unseren Tod mit einem Daumen nach unten entscheiden wird“.
Gladiatoren appellierten an Fuß der Kaiser, aber es scheint wirklich schwierig, sich im Umgang mit Maschinen auf ein so menschliches Gefühl verlassen zu können. Und auch er pflichtet dem Autor bei, dass „die Menschheit auch im digitalen Zeitalter zu bewahren oder zumindest menschlicher zu machen, dann der einzige Ausweg aus dieser scheinbaren Sackgasse sein kann“.
Referenzbibliographie
Nikolaus Hagar, Sei keine Maschine. Wie man im digitalen Zeitalter menschlich bleibt, Luiss University Press, Rom, 2020. Übersetzung von Anna Bissanti aus dem englischen Originaltext Wie man in der digitalen Wirtschaft menschlich ist, MIT Press (Massachusetts Institute of Technology Press), Vereinigte Staaten von Amerika, 2019. Italienische Ausgabe mit einem Vorwort von Andrea Prencipe.
