Die Ausstellung befasst sich mit einer ganz besonderen Periode der Kulturgeschichte der Halbinsel und offenbart einen völlig originellen Aspekt, wie die Anwesenheit der Juden und den fruchtbaren kulturellen Dialog mit der christlichen Mehrheitskultur.
Bildwerke wie die Heilige Familie und die Familie des Täufers (1504-1506) von Andrea Mantegna, die Geburt der Jungfrau Maria (1502-1507) von Vittore Carpaccio und der Streit Jesu mit den Tempellehrern (1519-1525). ) von Ludovico Mazzolino, Elia e Eliseo del Sassetta, wo überraschend bedeutsame hebräische Schriften erscheinen. Illuminierte hebräische Manuskripte im Stil und Reichtum der Renaissance, wie Maimonides' Führer der Verwirrten (1349), der vor weniger als einem Jahr vom italienischen Staat gekauft wurde. Oder die älteste hölzerne Heilige Lade Italiens, die noch nie zuvor aus Paris zurückgekehrt ist, oder die Torarolle aus Biella, ein sehr altes Pergament aus der hebräischen Bibel, das noch heute in der Synagogenliturgie verwendet wird.
In der Renaissance waren die Juden präsent, aktiv und unternehmungslustig. In Florenz, Ferrara, Mantua, Venedig, Genua, Pisa, Neapel, Palermo und Rom. In wechselnden Perioden wurden sie gut aufgenommen, mit einer nicht untergeordneten Rolle von Kreditgebern, Ärzten, Kaufleuten und in anderen Perioden waren sie Gegenstand von Vorurteilen.
MEIS erzählt diesen Vergleich erstmals dank der ansprechende Szenografie, konzipiert von den Designern des GTRF-Studios in Brescia. Diese Verflechtung wechselseitiger Experimente zu rekonstruieren bedeutet, die Schuld der italienischen Kultur gegenüber dem Judentum anzuerkennen und die jüdischen Voraussetzungen der Renaissance-Zivilisation zu erforschen. Und es bedeutet zuzugeben, dass diese gegenseitige Durchdringung nicht immer gleichbedeutend mit Harmonie oder traumafreier Akzeptanz war, sondern zu Intoleranz, Widersprüchen, sozialer Ausgrenzung und Gewalt gegen die jüdische Gruppe geführt hat, die sich mit der schwierigen Verteidigung ihrer eigenen Besonderheit beschäftigt.
Und damit die Nationalmuseum des italienischen Judentums und der Shoah in Ferrara markieren einen wichtigen Moment in seinem Angebot an die breite Öffentlichkeit. Beides, weil die Ausstellung eine weitere darstellt Kapitel der Geschichte des italienischen Judentums (nach dem über die ersten tausend Jahre, jetzt umgewandelt in den ersten Teil der permanenten Reiseroute), und weil dieser neue Abschnitt das Herz der MEIS-Mission berührt: Zeugnis abzulegen für das Komplexe, aber Mögliche, manchmal Fruchtbare, wenn auch nicht Ohne Schatten, Dialog zwischen Minderheit und Mehrheit. Eine wertvolle Lektion, die Italien aus seiner Geschichte sammelt, um sie der Gegenwart zu bieten, einem zunehmend multikulturellen Europa, das dazu aufgerufen ist, seine Wurzeln in Frage zu stellen.
