die cItalienischer Reis es ist nicht so sehr wirtschaftlich, sondern vor allem kulturell, sozial, ethisch. Die Aufgabe der Politik besteht nicht darin, den Wählern die Haare zu glätten, sondern die Entscheidungen, die für das Gemeinwohl getroffen werden müssen, populär zu machen. Das Paradox unseres Landes ist das Bürger schätzen Draghi und Mattarella, sie bewundern ihre "Gravitas" als Staatsmänner, aber dann wählen sie den, der am lautesten schreit, der den Mond verspricht.
Hoffnung liegt in dem Gefühl, das viele Menschen sind die Nase voll von den unerfüllbaren Versprechungen durch die politischen Kräfte und wollen sich einer Partei zuwenden, die sich, anstatt jedem kleinen oder großen Konzern so viele Geschenke zu machen, das viel ehrgeizigere Ziel setzt das Band der Zugehörigkeit wiederherstellen von Bürgern zu einer Gemeinschaft. Wiederherstellung des gemeinsamen Schicksals unseres Landes durch Überwindung der Kultur individueller Wünsche, die in Rechte umgewandelt wurden, um ein Gleichgewicht wiederherzustellen, in dem die "Pflichten" des Einzelnen gegenüber der Gemeinschaft wieder geschätzt werden.
Die Politik muss daher zukunftsorientiert sein, bieten Sicherheit vor geopolitischen, gesundheitlichen oder wirtschaftlichen Ereignissen, die Einzelpersonen nicht sehen oder denen sie nicht widerstehen können. Sie muss Gerechtigkeit und soziale Gerechtigkeit bieten, sie muss ein Umfeld schaffen, das der Entfaltung individueller Persönlichkeiten gerecht wird, ohne in übertriebenen Individualismus zu verfallen, der nur aus Rechten und keinen Pflichten besteht.
Carlo Calenda: das politische Projekt
Das ist das ehrgeizige politische Projekt von Carlo Calenda wird in seinem neusten Buch beschrieben: „Die Freiheit, die nicht befreit – Den Wert der Grenze neu entdecken", bearbeitet von Das Schiff des Theseus. Dies ist die eher politische Schlussfolgerung der beiden vorangegangenen Essays Wilde Horizonte e Die Monster, das ist die Grundlage des politischen Engagements von Calenda, der vor einigen Monaten eine Partei gegründet hat "Aktion“ und die sich nun gemeinsam mit Matteo Renzis Italia Viva bei den politischen Wahlen am 25. September präsentiert.
Un dritter Pol auf einer ganz anderen Idee beruht als die der beiden traditionellen Pole, die sich zudem jedes Mal, wenn sie an die Regierung kamen, auf die Probe gestellt haben. Es ist kein Zufall, dass Italien seit über zwanzig Jahren stillsteht. Linke und rechte Koalitionen gab es schon immer ein reines Wahlkartell. Ihre Regierungen hielten nicht lange durch, und selbst als sie es schafften, die Legislaturperiode abzuschließen, waren sie nicht in der Lage, die Reformen durchzuführen, die wirklich notwendig gewesen wären, um Italien in die Lage zu versetzen, die weltweiten Krisen zu bewältigen oder die Chancen zu nutzen der Globalisierung.
Republikanismus und Sozialliberalismus
Calenda erklärt in dem Buch – erschienen vor der Regierungskrise und dem Einsatz von Wahlen – das Sinn für seinen Vorschlag einer neuen "Republikanismus", eines sozialen Liberalismus, die einerseits überzogenen individualistischen Liberalismus und andererseits Wohlfahrtsstaatlichkeit ablehnt.
Im ersten Fall wurde eines in westlichen Ländern geschaffen totale Ungewissheit über die Zukunft, ein Misstrauen gegenüber der Politik, die unfähig schien, solch große Veränderungen zu bewältigen, kurz gesagt, eine Situation der Depression und Unbeweglichkeit, die sich zur Befriedigung aller Bedürfnisse an den Staat wendet. So entsteht ein Übermaß an Anfragen, denen die Behörden, selbst wenn sie scheinbar bereit sind, jedem Hilfeersuchen stattzugeben, nicht nachkommen können. Die Demokratie selbst ist in Gefahr. Die Menschen beginnen zu denken, dass Nationalismus und eine gute Portion Autoritarismus das richtige Rezept sein könnten, um Ängste zu besiegen, inneren und äußeren Feinden mit der notwendigen Haltung zu begegnen und "die Fäuste auf den Tisch zu schlagen".
Autoritäre Regime versus Demokratie
Es stimmt nicht, dass autoritäre Regime die Interessen einer Gemeinschaft effizienter wahren als demokratische. Der gemeine Angriff von Putin all 'Ukraine es hebt die Unvorbereitetheit diktatorischer Regime hervor, ihre Korruption, die Notwendigkeit, ihre Unfähigkeit mit Brutalität sowohl gegenüber ihren eigenen Bürgern als auch gegenüber "angeblichen" Feinden zu kompensieren.
Die vielen Bürger, die sich in den westlichen Ländern und insbesondere in Italien so sehr von der Politik gelöst haben, dass die Wahlbeteiligung in den letzten Jahren stark zurückgegangen ist, erkennen vielleicht, dass die Entscheidungen der Gouverneure unsere beeinflussen (und wie!). tägliche Leben. Und zwar nicht nur für diese oder jene Vorsehung, über die der Staat entscheiden kann (Steuerermäßigung, Vorruhestand, diverse Zulagen), sondern für das, was er bestimmtr die Möglichkeiten, die sich uns bieten, für die Freiheit, sich auszudrücken, für die Möglichkeit, ohne die Zwänge eines ideologischen und bürokratischen Mantels voranzukommen. Nämlich für die großen Themen, die fern erscheinen, die aber unmittelbare Auswirkungen auf den Einzelnen und das Miteinander in einer Gesellschaft haben.
Traditionelle politische Slogans und die Notwendigkeit, das Tempo zu ändern
Das traditionelle politische Angebot schlägt auf die üblichen Parolen: Steuern senken und Ausgaben erhöhen. Aber dieses Rezept, das wir seit mehreren Jahrzehnten praktisch anwenden, hat keine guten Ergebnisse gebracht: die Wirtschaft geriet ins Stocken, wir sind weniger gewachsen als alle anderen europäischen Länder; die Bürokratie ist abgebaut, die Justiz funktioniert nicht, die Schule bildet unsere Jugend nicht so sehr, dass wir zum ignorantesten Land des Westens geworden sind.
Wir müssen das Tempo ändern. Wir müssen verstehen, dass es nicht nur die Gegenwart gibt, wir brauchen eine neue Idee, die in der Lage ist, die Bequemlichkeit neu zu schaffen, Teil einer Gemeinschaft zu sein, für die sich jeder verpflichtet fühlen muss, etwas zu tun, um vom kollektiven Fortschritt zu profitieren. Calenda zitiert Mazzini zur Wiederentdeckung der Wert der Bürgerpflichten, den Menschen verständlich zu machen, dass ohne sozialen Zusammenhalt auf der Grundlage von Gleichheit und Gerechtigkeit das ganze Land nicht vorankommen kann und einzelne Bürger unter einer Reihe von Illusionen und Täuschungen durch grobe und skrupellose Politiker leiden müssen.
