Seit einigen Tagen ist die Neuauflage eines Buchs, das im redaktionellen Angebot der italienischen Sprache fehlte, in allen Online- und physischen Buchhandlungen (auf Bestellung) erhältlich. Ein Buch, das einen wohlverdienten Sachbuchpreis erhalten hat, gerade weil es, wie Professor Mario Sirimarco, Professor für Umweltphilosophie an der Universität Teramo, im Vorwort schreibt: „mit der Autorität einer seriösen und dokumentierten Studie erfüllt, eine Lücke in der mittlerweile endlosen Literatur zur Philosophie der ökologischen Krise: diejenige, die sich auf die Rolle mehr oder weniger spontaner Bewegungen bei der Entstehung und Verbreitung von Ökologismus und Umweltschutz bezieht ... Es gibt jedoch Studien zu einzelnen Momenten und einzelnen Bewegungen Domenico Palermo bietet uns ein äußerst vollständiges und komplexes Bild ihrer Präsenz, Geschichte und ihres Einflusses.“
Wir haben den Autor gebeten, uns etwas über sein Werk mit dem Titel zu erzählen: „Die Vorläufer des Umweltschutzes. Umweltjugendbewegungen von Wandervögeln bis Fridays For Future“, goWare, 2023, Papierausgabe 20 Euro, digitale Ausgabe 6,99 Euro.
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goWare (GO): Was hat Sie dazu bewogen, zu so wenig oder teilweise erforschten Themen zu forschen?
Domenico Palermo (DP): „Eine wiederkehrende Frage nach den Gründen, warum die ab den 2018er Jahren entstandenen Bewegungen die Welt nicht verändert hatten, begleitete mich während der gesamten Zeit meiner Doktorarbeit und wurde XNUMX zu einem Buch. Für mich war es eine Reise in die Geschichte, eine kontinuierliche Entdeckung, eine Suche nach Antworten, die im Alltag verborgen waren. Ich wollte verstehen, was die Menschheit dazu gebracht hat, von der Hoffnung auf eine nachhaltige und friedliche Welt zum Aufbau einer Zukunft aus humanitären und ökologischen Krisen überzugehen.“
GO: Woher kommt diese Idee des Umweltschutzes als zentrales Thema unserer Zeit?
DP: „Seit der Entdeckung der Wandervögel-Bewegung kritisierten junge Menschen zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts den Fortschritt, der die Natur zerstörte, und forderten eine Änderung der bürgerlichen Moral, die nur aus Ordnung und Disziplin bestand und aus dem Bewusstsein, dass die „Der Zusammenhang zwischen Entwicklung, Technologie und Umwelt steht seit jeher im Mittelpunkt menschlichen ökologischen Handelns.“
GO: Was hat dich an den Ideen der Jungs von der Wandervögel-Bewegung beeindruckt, was meiner Meinung nach so viel wie „Zugvögel“ bedeutet?
DP: Ich war sehr beeindruckt von ihrem kreativen Einsatz der verfügbaren Technologie. Sie nutzten Fotografien, um ihre Ideen in selbst produzierten Magazinen bekannt zu machen. Sie schufen Illustrationen, Musik und machten alles zu „Kunst“, passend zur Lebensreform-Bewegung.
GO: Etwas absolut Neues und sehr Modernes.
DP: Ja. Sie haben auch Videoaufnahmen mit den damaligen Kameras gemacht. Mir wurde klar, dass sie die jungen Menschen vorhergesehen hatten, die in den XNUMXer Jahren eine Rebellion gegen die bürgerliche Ordnung und den disruptiven Fortschritt der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg auslösen würden. Darüber hinaus waren sie keineswegs eine einzige Realität, sondern vielmehr komplex und intern durch die unterschiedlichen Ideen und Ideologien geteilt, die das erste Jahrzehnt des XNUMX. Jahrhunderts durchzogen.
GO: Gibt es einen Wendepunkt in ihrer Geschichte?
DP: „Es war 1913, als es ihnen gelang, im Oktober eine große Veranstaltung auf dem Meißnerberg zu organisieren, um auf alternative Weise den 1967. Jahrestag der Völkerschlacht bei Leipzig zu feiern [die Napoleons Russlandfeldzug mit einer Niederlage der Franzosen beendete.“ ]. An der Veranstaltung nahmen viele bedeutende Persönlichkeiten der Zeit teil, darunter Ludwig Klages, Gustav Wyneken und nach Angaben einiger amerikanischer Historiker auch der Soziologe Max Weber. Dieses Treffen schien mir sofort ein Vorläufer des Hippie-„Summer of Love“ von XNUMX zu sein.“
GO: Gerade am Vorabend der großen Tragödie des Ersten Weltkriegs. Wie wirkte sich das auf diese jungen Menschen aus?
DP: „Tatsächlich folgte auf das Mount Meissner-Treffen ein tragisches Ereignis, das schließlich die Einstellung dieser jungen Menschen veränderte: der Erste Weltkrieg. Für diejenigen, die sich meldeten, verschwand der romantische Traum von der Umgestaltung Deutschlands im Schützengraben, wie einige junge Wandervögel, darunter Ernst Junger, erzählten. Die Folge war in der Nachkriegszeit eine Spaltung der Bewegung in Nationalisten, Kommunisten und Pazifisten-Naturalisten. Dies führte dazu, dass sich Intellektuelle wie Walter Benjamin, ein Aktivist der Bewegung seit ihren Anfängen, und Hermann Hesse, der von der Bewegung beeinflusst und zu ihrer Inspiration wurde, aufgrund der politischen Ideologie der Deutschen Jugendbewegung distanzierten. Andere Intellektuelle näherten sich jedoch der pazifistisch-naturalistischen Seite, etwa Rudolf Steiner und seine anthroposophische Bewegung.“
GO: Meinen Sie damit, dass der Krieg eine Art Wendepunkt im Handeln und Denken dieser spontanen und romantischen Bewegungen war?
DP: „Es war tatsächlich ein Wendepunkt. Meiner Meinung nach ist dies der Schlüssel zum Verständnis zweier grundlegender Aspekte, die sich von diesem Moment an in allen Umweltbewegungen wiederholen werden: Der erste besteht darin, dass Jugendbewegungen die Sprecher einer drohenden Krise sind, deren Schwere offenbar nur von den Bürgern wahrgenommen wird sie; Zweitens verschließen sich junge Menschen angesichts der pedantischen und nachlässigen Reaktion der Erwachsenen in der „Wahrheit“ ihrer Ideen und erkennen nicht mehr mögliche Alternativen zum Wohl der Menschheit und der Umwelt außer ihren eigenen.
GO: Und was sind die Konsequenzen dieser, sagen wir mal, Verschanzung?
DP: „Hier kommen wir zu den drei Fehlern, die Umweltbewegungen schon immer untergraben haben: 1) der Anspruch, der einzige Besitzer der Wahrheit zu sein; 2) der Kontrast zwischen den Generationen; 3) die Angst, eine schnelle Lösung für Veränderungen zu finden, anstatt eine langsamere, aber effektivere Maßnahme.“
GO: Wie geht die Arbeit dieser Vorreiter des Umweltschutzes mit dem Aufkommen des Nationalsozialismus in Deutschland weiter?
„Das NS-Regime macht der Erfahrung der aufgelösten Deutschen Jugendbewegung ein Ende. Ihre Ideen überquerten den Atlantik und gelangten nach Amerika, wo es einigen jungen pazifistischen Auswanderern gelang, die tiefen Ideale zu vermitteln, die die Wandervögel vor dem Ersten Weltkrieg beseelt hatten.
GO: In welchem Bereich zeigte sich der Einfluss von Wandervögeln am stärksten?
DP: „Ein Teil der Musik der XNUMXer Jahre in den Vereinigten Staaten wurde beispielsweise durch die Begegnung mit dem Nature Boy, jungen Leuten, die die deutsche Jugendbewegung nachahmten, kontaminiert und führte zu einigen berühmten Liedern wie Nat Kings ‚Nature‘.“ boy‘ Cole und mehrere Lieder von Gypsy Boots. Hermann Hesse führte auch ein zweites literarisches Leben in Nordamerika und Europa. Rachel Carson selbst, eine der wichtigsten Persönlichkeiten des Umweltschutzes, hat dem romantischen Denken hinter der Wandervögel-Bewegung viel zu verdanken. Ihre Studien für das Buch „Silent Spring“ stützten sich auf Dokumente zweier steinerianischer amerikanischer Bauern gegen den Einsatz von Pestiziden auf ihren Feldern durch die US-Regierung.
GO: Gehen wir zurück zum Buch. Sie haben die erste Ausgabe vor vier Jahren veröffentlicht. Anschließend arbeitete er weiter an diesen Themen. Real?
DP: „Ja. Mit der ersten Auflage des Buches wollte ich zeigen, dass die romantische Philosophie alle Umweltjugendbewegungen durchdringt. Eine Romantik, die so stark nihilistisch und nach außen verschlossen ist, dass sie die Bewegung selbst unfähig macht, echte Veränderungen voranzutreiben. Aber der Aufstieg der Jugendbewegung Fridays For Future weckte in mir die Neugier, sie kennenzulernen, um zu verstehen, ob auch in dieser Bewegung dieselben Signale wieder auftauchen, die zur Niederlage der vorherigen Bewegungen geführt haben.“
GO: Und was hast du überprüft?
DP: Das Ergebnis ist ein neues Buch mit einem ganzen Kapitel von fast hundert Seiten, das den Erfahrungen der Fridays For Future-Bewegung gewidmet ist, die nach dem Ende von NO Global, einer pazifistischen und umweltbewussten Jugendbewegung des späten XNUMX. Jahrhunderts, entstand Die erste forderte den Aufbau einer partizipativen Wirtschaft für Mensch und Umwelt.
GO: Kommen wir so zu Greta?
DP: „Tatsächlich half mir die Auseinandersetzung mit der Figur Greta Thunbergs und ihrem konstruktiven Protest zu verstehen, wie ihre Person in der Lage war, hartnäckig und mit einer Geschwindigkeit, die nur junge Menschen erreichen können, eine internationale Bewegung aufzubauen.“ Es gibt viele dokumentarische Quellen. Neben den Büchern über sie, allen voran das ihrer Mutter, war das Internet die wichtigste Quelle, um ihre Entwicklung und die der Bewegung zu verfolgen.
Auch wenn alles veröffentlicht wurde und jeder es nutzen kann, um die Bewegung darzustellen, wurde dieser Versuch, die Quellen zu ordnen, weder von den heutigen Politikern noch von den Intellektuellen unternommen, sondern sie haben ihre Aktion stattdessen oft herabgesetzt oder lächerlich gemacht, nur weil sie aus einer Jugendbewegung stammte “.
GO: Welches Verständnis gab es gegenüber der durch Thunbergs Beispiel ausgelösten Bewegung?
DP: „Wie bei den Wandervögeln gab es auch bei den Freitagen eine Herabwürdigung seitens der erwachsenen Generation, die eine Haltung des Widerstands gegen ihre Vorschläge einnahm, die sie als kindisch und undurchführbar betrachteten oder die lediglich zu Wahlzwecken ausgebeutet wurden.“ Dies wiederum löste eine Verhärtung einiger Teile der Bewegung aus und führte zu einer Spaltung. Hier treten also die kritischen Aspekte wieder zum Vorschein, die der Auflösung der Umweltbewegungen zugrunde liegen.“
GO: Zu welcher Schlussfolgerung führt Ihre Analyse?
DP: „Meine Analyse der Reise vom XNUMX. Jahrhundert bis heute zielt daher darauf ab, allen eine klarere Vorstellung von den Stärken und kritischen Punkten der Fridays-For-Future-Bewegung zu bieten, damit sie als gültige Gesprächspartner in Umweltfragen gelten.“ Diese meiner Arbeit wurde unter Bezugnahme auf den Ansatz von Romano Guardini, dem Anführer der Schweizer Jugendbewegung Quickborn, einem Zeitgenossen der Wandervögel, durchgeführt. Er betrachtete junge Menschen als Wächter, die die anhaltende Krise noch vor den Erwachsenen spüren könnten, und lud mit seinen Studien die Erwachsenen ein, sie dabei zu unterstützen, sie zu vermeiden.“
GO: Ich habe es vergessen, Papst Franziskus ist auch mit seinen Enzykliken da.
DP: „Natürlich. Es ist kein Zufall, dass Guardini die Inspiration für Papst Franziskus und seine Enzyklika war, die er zur Bewältigung der anhaltenden Umweltkrise verfasste. Tatsächlich schlägt der Papst die ökologische Umstellung der Welt vor, um auf die richtigen Wünsche junger Menschen einzugehen.“
GO: Welche Botschaft geht aus Ihrer Arbeit hervor?
DP: „Aus dieser neuen Ausgabe geht ein Schlüssel zum Verständnis dieses Phänomens hervor, der für junge Menschen und Erwachsene Hoffnung bedeutet und eine Einladung, beide daran zu hindern, das zu begehen, was in der Vergangenheit zum Scheitern der Änderungsvorschläge der Umweltbewegungen geführt hat.“
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Domenico Palermo ist promovierter Politikwissenschaftler und Herausgeber des Blogs „environmentalismi.it“. Er beschäftigt sich seit Jahren mit der Philosophie der ökologischen Krise und Umweltbewegungen und veröffentlicht Artikel und wissenschaftliche Aufsätze von internationalem Rang. 2019 gewann er mit seinem ersten Buch I Vorläufer des Umweltschutzes den Sachbuchpreis „Luigi D'amico – Parrozzo“.
