Auszug aus dem Buch „Barbie, die Plastik-Venus von Valeria Arnaldi. Veröffentlichung mit freundlicher Genehmigung des „Sentieri Selvaggi Magazine“, dem wir für die Bereitstellung danken.
Die berühmteste Puppe der Welt wurde 1959 von Ruth Handler geschaffen und ist 61 Jahre alt geworden.
Ihr unwirkliches und perfektes Bild verkörperte die Träume und Sehnsüchte ganzer Generationen und konnte die performativen und sozialen Kriterien der Weiblichkeit vollständig revolutionieren. Wir feiern es durch einige Seiten des schönen Buches von Valeria Arnaldi, Barbie, die Plastik-Venus (LitEdizioni), das die Erzählung eines von einer männlichen Imagination versklavten Weiblichkeitsmodells demontiert, um es in einer Lesart umzustürzen, die die Frau wieder in den Mittelpunkt aller neuen Erzählungen stellt
Modell und Muse
Groß, schön, blond, krummlinig, zu jedem Unternehmen fähig. Ikonisch. Ewig jung.
Unvollkommen für die Realität, ideal für Träume. Model – auch Muse – mehrerer Stylisten und vor allem Model zahlreicher Generationen. Von Mädchen und sogar Frauen, die davon träumen, wie sie zu werden, und von Männern, die davon träumen, sie zu treffen. Barbie ist sechzig Jahre alt. Tatsächlich sind viele seit seiner Erfindung vergangen, aber sein Konzept kennt keine Falten. Konkurrenz auch nicht.
Trotz der Veränderungen in Stil, Bedürfnissen, Geschmäckern und trotz der vielen Puppen, die versucht haben, sie nachzuahmen und zu übertreffen – und es manchmal vielleicht geschafft haben, ihren Platz in den Herzen der kleinen Kunden zu untergraben – ist Barbie immer auf dem Podium geblieben zum Mythos werden, Konzept noch bevor es Objekt, Philosophie und nicht nur Produkt ist.
Geboren aus der glücklichen Intuition von Ruth Handler, Ehefrau des Mitbegründers der Marke Mattel, ihrer Tochter ein Spiel zu schenken, das es ihr ermöglichen würde, sich als Erwachsene vorzustellen, das Puppe Das berühmteste der Welt ist schnell über die Welt der Spielzeuge hinausgegangen und hat sich zu einem Kostümphänomen entwickelt. Und als solche wurde sie gefeiert, studiert, aber auch "bewertet".
Andy Warhol brachte sie 1986 in die Kunstwelt und weihte sie sofort zu einer Pop-Ikone und gleichzeitig zu einer Weiblichkeit auf Augenhöhe mit Marilyn Monroe. Andere Künstler sind seinem Beispiel gefolgt und haben in seinen Formen das Symbol gefunden, mit dem sich ein ganzes Universum aus Stereotypen und Klischees, Luxus, Frivolitäten und Bestrebungen synthetisieren lässt, und den fiktiven und begrenzten Horizont seiner Welt von zu verurteilen, die noch mehr als einschränkend angesehen wird plastisch, aber auch beseelt von Wünschen, Träumen, Fantasien, Staunen.
Überschuss. Gleichzeitig war Barbie jedoch für dieselben Eigenschaften, die sie zu einer Ikone gemacht und gemacht haben, im Laufe der Zeit Gegenstand von mehr Anschuldigungen und Protesten als viele, besonders viele, die in ihrem Bild das einer versklavten Frau gesehen haben ein männliches Imaginäres, das gezwungen ist, perfekt zu sein, um die Anforderungen der Gesellschaft zu erfüllen.
Der Wunsch einer Mutter
Venus in Miniatur, Barbie, wurde am 9. März 1959 aus dem Wunsch einer Mutter geboren, ihrer Tochter ein anderes Spielzeug anzubieten, damit sie sich ihre Zukunft vorstellen kann. Reflexion ist einfach und kommt von bloßer Beobachtung.
Es gibt Spielzeug für die Kindheit, nicht für ältere Mädchen, die anfangen, die Welt und die Zukunft zu betrachten und sich als Frauen vorzustellen. Ihre Tochter lässt die Puppen zurück und vertreibt sich die Zeit mit aus Zeitschriften ausgeschnittenen Bildern der Diven.
Sie hat keinen Spaß mehr, oder zumindest spielt sie nicht nur Mutter dieser oder jener Puppe, sie stellt sich gerne groß, schön, erfolgreich vor. Glücklich. Folgendes sieht Ruth im Spiel ihrer Tochter. Und das bietet er den Mädchen seiner Generation und noch viel mehr von ihnen: die Möglichkeit, ein anderes Morgen zu erfinden, als es ihnen die Gesellschaft vorgibt, ja auferlegt.
Sie müssen nicht unbedingt Ehefrauen und Mütter werden, sie werden in der Lage sein, eine Karriere aufzubauen, und nach den unendlichen Berufen zu urteilen, die Barbie ausüben wird, werden sie in der Lage sein, Träumen, Ambitionen und Fantasien zu folgen, sicher, dass sie so rosa sind Plastikglück suggeriert, sie werden immer von Erfolg gekrönt sein. Es ist normal, dass kleine Mädchen sich davon erobern lassen. Es ist normal, dass Teenager und junge Leute versuchen, wie sie auszusehen.
Das Model, das Ruth sucht, um ihrer Tochter einen alternativen Horizont zu eröffnen, ist das einzige, das sie kennt, und alles andere als kindisch.
Tatsächlich handelt es sich um Bild Lilli, eine Puppe, die einige Jahre zuvor, 1955, auf den deutschen Markt gebracht wurde, aber einen viel kürzeren Erfolg als die "Imitation" hatte - sie wurde nur bis 1964 vermarktet - und nicht für ein Publikum konzipiert war von kleinen Mädchen, sondern für Erwachsene. Lilli ist nicht die klassische Spielzeugpuppe, sondern die anspruchsvollere (und erwachsenere) Version eines Frauenobjekts. Sie soll weder Modell noch Protagonistin märchenhafter Szenarien sein, sondern die Königin konkreter, ja sinnlicher Fantasien sein.
Es schlägt kein Porträt der Frau vor, mit dem man sich identifizieren kann, sondern eine Parodie auf das weibliche Bild, das von Männern gesehen wird. Gerade die männlichen Blicke „gestalten“ ihren Körper. Lilli ist ein dralles Mädchen, das vorgibt, naiv zu sein, und das es genießt, wohlhabende Männer zu verzaubern. Sie ist die Femme fatale der Zeit. Ein glänzendes Blond. Eine filmische Ikone. Es wird als Geschenk oder Gadget für Junggesellenabschiede oder ähnliche Anlässe verwendet. Neckt Fantasien, verkörpert keine Träume.
Mach mich tödlich
Es war der Karikaturist Reinhard Beuthien, der die Skizze zeichnete und ihren Charakter, ihr Temperament und ihre Referenzen für die deutsche Boulevardzeitung „Bild“ definierte, die sie tatsächlich als Femme Fatale konzipierte: schmale Taille, ausgestellte Kurven, geschnürte und unverzichtbare Kleider High Heels. Lilli ist die herablassende Blondine, die sich anhimmelt und immer ja sagt, gerne ein Objekt der Begierde.
In Wirklichkeit ist es nicht die Intuition, die Ruth zu dieser ausgesprochen ungewöhnlichen Puppe für die Kindheit führt, sondern der Markt. In ihrer Einzigartigkeit, die sich von allem auf dem Markt unterscheidet, wird Lilli mit ihren erwachsenen Kurven und ihrer reichen Garderobe schnell zum Objekt der Begierde sehr junger Mädchen.
Ruth kauft ein Paar, zeigt es dann ihrem Mann und erklärt ihre Idee: dieses Puppe es kann das Flaggschiff ihrer Marke sein. Der Ehemann ist nicht überzeugt, es ist eine riskante Wette und er will es nicht tun. Am Ende lässt er sich aber überreden und überarbeitet die Puppe, um sie seinem neuen Publikum anzupassen.
Dank der Unterstützung des Ingenieurs überdenkt Jack Ryan Mattel das Aussehen des Puppe dieselben Charaktere, die zuvor als "übertrieben" beurteilt wurden, nicht verwässern, sondern sie sogar verärgern. Träumen kleine Mädchen davon, verführerische Frauen zu sein, Diven im Rampenlicht? Und lass sie es gut machen. Barbie wird einen burlesken Körperbau haben, der kunstvoll entworfen wurde, um zu verführen. Ryan ist die perfekte Besetzung dafür: Er ist stark von Frauen fasziniert, in fünfter Ehe und hat eine unbändige Leidenschaft für Partys und Unterhaltung.
Mattels Prototyp
Indem er der Miniatur-Venus einen Körper verleiht, gestaltet Mattel die weiblichen ästhetischen Kanone neu, revolutioniert Jahrhunderte weiblicher Schönheitskanons und entwickelt ein neues Maß an Harmonie, das die Geschichte völlig zu ignorieren scheint. Die alten Kriterien werden überwunden. Das Gleichgewicht weicht der Außergewöhnlichkeit. Paradoxerweise reduziert Mattel die Formen der Lilli, von denen es sich inspirieren ließ, nicht. Andererseits. Zwischen prallen Brüsten, schmalen Hüften und kleinen Füßen, die immer auf Zehenspitzen stehen, verleiht Barbie Barbie das charakteristische prekäre, fantasievolle Gleichgewicht, das sie unverwechselbar macht.
Überspitzt gesagt ist es der erste Vorgeschmack auf das Spiel und auch seine Rettung. Der Exzess sollte vielleicht das Signal sein, um den Mädchen verständlich zu machen, dass es sich nur um ein Spielzeug handelt und nicht um ein konkretes Ziel. Ein offensichtlich zu großspuriger Hinweis. Barbie wird zu einer Ikone und ist genau dem Model geweiht, das sie vermeiden wollten.
Die Tugend, die im „Durchschnitt“ liegt, ist ein abtrünniges Konzept.
Es ist an der Zeit, Ausgelassenheit zu erbitten, vielleicht zu fordern. Barbie wurde in eine florierende Wirtschaft hineingeboren. Der Krieg scheint nun eine ferne Erinnerung zu sein, und was geblieben ist, seine Industrie, ist zu einer Lektion – und Kultur – des Konsums geworden. Der Mittelschicht in den USA geht es gut. Und es ist die Mittelschicht, auf die sich die Puppe mit der Reichhaltigkeit ihrer Garderobe und Accessoires richtet.
Barbie ist keine Prinzessin, aber sie ist das Mädchen von nebenan, das viele der Mädchen, die sie geschenkt bekommen, sein werden und von dem die anderen träumen können, es zu werden. Der Markt, der ständig um neue Vorschläge gebeten wird, reagiert gut. Und in diesem Zusammenhang ist Fashion Doli eine Antwort, die eine weitere Frage aufwirft: das perfekte Produkt.
Er kann daher alles Frühere aus seiner Welt verbannen, Sohn von Wissen und Intellektualismus, die als elitäres Erbe nur eine Nische für den Markt sind.
Ein neues Paradigma der Schönheit
Genug also mit der klassischen Vorstellung von Schönheit, die ja ein Geschenk der Natur ist, also angeboren und nicht „käuflich“. Machen Sie Platz für die konkrete Vorstellung des Kommerziellen und vor allem des Marktfähigen.
Die Lehre des Doryphoros, die als Ausdruck des Kanons des Polyklet in die Geschichte eingegangen ist, wonach ein Körper schön ist, wenn jeder seiner Teile eine Größe hat, die der ganzen Figur entspricht, ist vergessen. Der ästhetische Kanon, der adaptiert und vertieft die Jahrhunderte umspannt und die Debatte um die Schönheit mit dem von Mann und Frau seit der Antike begehrten Großbuchstaben der Perfektion befeuert, ist „alt“.
Alles von dieser Prämisse ist also erreicht. So Vitruv, der jeden Teil des Körpers vermisst, um die Figur architektonisch zu machen, also das Erscheinungsbild nach Geschmack und "Projekt" zu bauen. Und auch die im Alltag, nicht nur in der Kunst, jahrhundertealte Geschichte einer Umschreibung, die zunächst mit natürlichen Kunstgriffen bis hin zur Schönheitschirurgie den perfekten Körperbau und seine Besessenheit in Spannung gesetzt hat. Es muss etwas Neues her. Ein anderer Traum, der alternative Fantasien anheizt, um die einzige Antwort zu sein.
Von der alten Konzeption lassen sich im Design von Barbie Hinweise erkennen, aber nur, um sie zur Grundlage einer neuen ikonografischen Reflexion zu machen. Klassische Harmonie befriedigt den kultivierten Blick, verführt unterschwellig, erinnert sogar an die Heiligkeit des Lebens.
Das brauchen die Kleinen nicht. Um den Markt zu erobern, braucht es etwas Neues, das sich deutlich von dem bisher Bekannten entfernt, nicht so sehr in Sachen Spielzeug – es gibt keine große Konkurrenz, wie erwartet – sondern in Sachen Wissen, Image, Philosophie. Ruth muss traditionelle Puppen, aber auch Hochglanzmagazine überwinden, die sie als Figuren weniger attraktiv machen. Sein Frauenbild muss mehr hergeben.
Vom Modell der klassischen Schönheit, Sohn der Proportionen, bis zu seinen Verzweiflungen ist es nur ein kurzer Schritt. In seiner Welt geht Schönheit über Harmonie hinaus und verfolgt das Außergewöhnliche. Barbie ist nicht gerade eine Mundharmonika. Ihre Brüste konnten nicht von ihrem Oberkörper gestützt werden. Die Füße wären niemals in der Lage, das Gleichgewicht des Körpers zu gewährleisten. Sein Kopf ist zwar "leer", aber schwer auf seinen Beinen. Unmöglich seine Taille so schmal.
Gemäß dem auf ihre Welt angewendeten Maßstabsverhältnis von 1:6 wäre Barbie in Wirklichkeit 175 cm groß, hätte 91 cm Brust, 46 cm Taille und 84 cm Hüfte. Seine Waage zeigte 1965 Pfund an, also knapp 50 Kilo, deutliches Untergewicht.
Und wenn es stimmt, dass dies fast sofort Zweifel und Proteste bei den Eltern hervorrief, so ist es ebenso wahr, dass sich am Ende gerade sein unmögliches Modell sogar der Erwachsenenwelt aufdrängte, die es bekämpfte.
Nachdem sie die Harmonie der klassischen Venus überwunden hat, wird Barbie als moderne Venus gekrönt.
Das Virtuelle besiegt das Reale. Schönheit im Fleisch wird durch Tinte und Farbe gewonnen. Erwünscht, weil unerreichbar und gerade deshalb oft zwanghaft verfolgt. In den Jahrhunderten zuvor, dann, schneller, im Laufe der Jahrzehnte, hat der Geschmack Maße und Verhältnisse geändert, oft mit dem Wunsch nach "zusätzlichen" Volumen, von den Lippen bis zur Brust, bis zu dem Punkt, an dem der Vorschlag eines erreichbaren Typs in den umgewandelt wurde Auferlegung eines Modells nicht durchführbar.
Aber wohlgemerkt, strafbar, wie ästhetische Eingriffe suggerieren, auch diese zunehmend extremer.
Der Lauf der Jahre und die Veränderung der Geschmäcker und Werte haben zu bedeutenden Veränderungen im Image von Barbie geführt, die aufgerufen ist, sich an die Anforderungen der Gesellschaft anzupassen und Zeugnis ihrer Zeit abzulegen. Jedes Mal. Und diese Veränderungen sind der Maßstab für die Veränderungen der Gesellschaft selbst, ihrer bekennbaren Phantasien und Wünsche. Aber immerhin auch die unsäglichen. Denn wenn der Doli nach Maß gefertigt wurde, blieb seine Botschaft mit der Reinheit dieses ersten Ideals verbunden.
Diejenigen, die von Barbies Aussehen träumen, schauen nicht auf ihren Realismus, sondern auf ihre außergewöhnliche Natur, trotz der Korrekturen, die im Laufe der Zeit an dem Modell vorgenommen wurden, die nichts anderes als Masken sind, die verwendet werden, um die Ehrbarkeit der Gesellschaft und ihre falsche Moral zum Schweigen zu bringen. Nicht Barbie bestimmt den ästhetischen Horizont von Mädchen, sondern die reale Welt macht Barbies Horizont möglich und begehrenswert – vor allem im Spiegel.
Jenseits des Spielzeugs
Wenn Ruth Handler an Barbie „denkt“, ist nicht einmal eine Ahnung von der Kontroverse, die entstehen wird. Die Idee ist nur, ein Spielzeug als solches zu schaffen, mit begrenzten, fast nicht vorhandenen Auswirkungen auf Bräuche und andere Werte als die erhofften Marktwerte.
Vom politisch Korrekten sind Philosophie und „Mode“ noch weit entfernt. Barbie wird zu einem Symbol für Luxus und Wohlbefinden, sie ist das Emblem einer reichen Gesellschaft, die von Frauen verlangt, nur schön zu sein, um sie glücklich zu machen.
Ruth möchte einfach nur ein Spielzeug kreieren und sie möchte es für ihre Tochter tun, wir haben es gesagt, aber der Schlüssel zum Design der Puppe liegt genau hier. Ruth will nicht irgendeine Puppe, sondern einen Freund für ihr kleines Mädchen und wünscht ihr, wie jede Mutter ihren Kindern, eine glänzende Zukunft und kann ihr nur ein Ideal der Perfektion als Modell geben, nämlich das, in Gummi und Plastik, der Ära. Deshalb muss Barbie schön, gut und lächelnd sein und alles haben, was sie will.
Es gibt also kein Diktat des Modells, sondern die Intensität eines Mutterwunsches. Ruth will ihrer Tochter eine Puppe schenken, mit der sie sich in die Zukunft projizieren kann, Barbie muss für das Spiel eines perfekten Morgens sorgen: in Anmut und Schönheit, wie es Märchen wollen, aber mit einer Patina des Erfolgs, wie die Chronik empfehlen. Vielleicht unerreichbar, aber nachahmenswert, um die Möglichkeiten des Spaßes zu vervielfachen. So weit der Wunsch einer Mutter, der in der Macht des Unternehmers schließlich zu einer unbewussten – und missverstandenen – politischen Botschaft wird.
Das Potenzial von Barbie
Die Erfindung der Barbie, die damals von Feministinnen scharf verurteilt wurde, war möglicherweise von Anfang an, vielleicht wider ihren Willen, ein Instrument der Rache, der Selbsterkenntnis und des eigenen Potenzials. Kleine Mädchen sind nicht mehr gezwungen, sich erfüllt zu sehen, nur weil sie von einem Mann geliebt werden und Kinder zeugen. Und nicht einmal, sich Erwachsene nur als erwachsene Kinder vorzustellen. Jetzt können sie träumen, ihrer Fantasie folgen, an ihre Bestrebungen glauben, an den Plural des unbegrenzten Potenzials.
Und sie können sich in vollen Zügen vorstellen. Schönheit und Güte sind die einzigen bekannten Wege, die vielleicht zu Ketten werden, aber tatsächlich einen unbegrenzten Horizont eröffnen, eine zu schreibende Zukunft. Barbie wurde als Miss geboren, schafft es aber schnell, viel mehr zu werden. Bereits 1962 trug er eine Kleidung Inspiriert von Jackie Kennedy und was nur eine von der Mode diktierte Wahl zu sein scheint, um einer anerkannten Ikone der Eleganz zu folgen, bietet es kleinen Mädchen immer noch neue Denkanstöße.
Und 1965 wurde diese Reflexion dank des Vorschlags von als Arbeitsanzüge konzipierter Kleidung weiter projiziert und "geleitet". In weniger als zehn Jahren wird Barbie von der Schönheitskönigin zur Karrierefrau. 1975 war sie olympische Goldathletin, die sie in mehr als einer Disziplin eroberte.
1985 kehrte sie zurück zur Geschäftsfrau, komplett mit Aktentasche: Der "Day-to-Night"-Look eignet sich gut, um die Seele von Barbie zusammenzufassen, ernsthaft und fleißig in ihrem Beruf, aber fähig, loszulassen und Spaß zu haben der Abend. Ihr Doppelleben ist keine Anprangerung einer Maske, sondern ein Beweis ihrer Perfektion: Barbie glänzt in allem, was sie tut. Er widmet sich der Arbeit, erreicht den Höhepunkt jeder Karriere, vernachlässigt aber nie sein Privatleben zwischen Freunden und Freund.
Und die Entwicklung geht von Jahr zu Jahr weiter. 1989 war sie Unicef-Botschafterin. 1992 kandidierte er erstmals für die Präsidentschaft der Vereinigten Staaten von Amerika. Auch im neuen Jahrtausend wird er es mehrmals tun. All das kann der Kleine Puppe der nur einen Badeanzug besaß. Es ist der Prototyp der amerikanischen Philosophie: Jeder kann werden, was er will, es braucht nur Opfer und Entschlossenheit.
Irreführendes Märchen?
Ist das Happy End, das Barbie verspricht, eine Illusion, die dem Wachstum schadet? Vielleicht, aber das Modell einer erfolgreichen Karriere und eines wohlhabenden Jobs vorzuschlagen, ist nicht ernster und illusorischer als ein Happy End, in dem der charmante Prinz jedes Problem löst und Glück "gibt" - also ein Zugeständnis, nicht erobert. Welche persönlichen Prioritäten auch immer, beide Enden werden wahrscheinlich, vielleicht zwangsläufig, nicht jedermanns Sache sein. Welches Gefängnis hat die schmalsten Gitterstäbe? Welches Märchen ist trügerischer? Jedes Zeitalter hat sein eigenes moralisches Urteil.
In Barbies Ära, Ende der XNUMXer/Anfang der XNUMXer Jahre, waren Arbeit und Geschäft keine Utopien, wie es heute scheinen mag, in einer Zivilisation – alles andere als zivilisiert – von ewig prekär Beschäftigten, aber sie waren erreichbare Ziele, also warum sie nicht als mögliche Ziele vorschlagen ? Barbie wird so zu einem Instrument und Banner der Freiheit, zumindest der Alternative, wo das Morgen nicht länger ein markierter Weg ist, sondern ein Weg, den es zu verfolgen gilt.
Während Schneewittchen, Aschenputtel und die anderen Heldinnen der klassischen Tradition tatsächlich die Aufmerksamkeit auf den Anderen lenken, die Macht des Menschen anerkennen, sie sogar vor sich selbst zu retten, und so eine Art ursprünglicher Schwäche zugeben, lädt uns Barbie ein, „Ich“ zu sagen. Er verbannt seinen Partner Ken in die Rolle des Mitläufers. Sie ist die Heldin des Spiels.
Ihr Freund dient ihr als Accessoire, genau wie Kleidung und Schuhe, und ihre Identität wird sogar durch die Garderobe bestätigt, die nur gebaut wurde, um sie bei dieser oder jener Gelegenheit zu unterstützen. Es rahmt seine Geschichte ein, bestimmt sie aber nicht. Sie ist der Star, er wächst in ihrem Schatten. Auch das ist eine innovative Botschaft. Der Mann ist weder der Protagonist der Geschichte noch des Paares.
Die Frau muss nicht hinter ihm stehen. Ken existiert, solange er an ihrer Seite ist, dann verschwindet er. Es hat keine andere Identität oder Funktion in seiner Spielzeugwelt. Er wird von der Frau definiert, nicht umgekehrt. Die Revolution ist im Gange, ohne dass derjenige, der sie begonnen hat, es vollständig bemerkt, ebenso wie diejenigen, die spielen.
Angriffsziel von Feministinnen
Inzwischen sind Feministinnen dicht auf den Fersen. Barbie wird zum Feind des Kampfes, zum Symbol jahrhundertelanger Unterwerfung, zur Synthese moderner Vorurteile. Was die Nachricht irreführend macht, ist die "Verpackung". Die revolutionäre Seele steckt im Körper eines Pin-ups. Barbie ist wunderschön, unverschämt schön. Überaus kurvenreich, demonstrativ sinnlich, offensichtlich selbstzufrieden und heiter eitel.
Genau in dem Moment, in dem sie beteuert, dass sie keinen Mann an ihrer Seite braucht, bekräftigt sie auch ihr Recht auf Lust in ihren verschiedenen Formen. Barbie begehrt und nimmt. Er wird sich Villen, Sportwagen, Stargarderoben, eine ganze Welt nach Maß für seinen Willen bauen lassen. Und es wird immer perfekt sein. Da sie nicht als gewöhnliche Puppe geboren wurde, wurde sie als Mini-Diva konzipiert, klein, monumental in der Wirkung, in der Lage, Stereotypen zu brechen und die Vorstellungskraft zu revolutionieren.
Sein erstes Kleidung Es ist ein einfacher schwarz-weiß gestreifter einteiliger Badeanzug, der mit Sandalen und einer dunklen Brille auf dem Kopf getragen wird. Die Augen sind mit einem kräftigen Strich unterstrichen Lidstrich schwarz, die Lippen sind mit scharlachrotem Lippenstift getönt. Der aussehen es ist einfach, aber aggressiv. Der Körperhebt sofort die Formen der Figur hervor und bekräftigt die Distanz zu den anderen Puppe. Barbie ist kein Kind, sondern eine Frau, und auch hier ist sie keine gewöhnliche Frau, kein Star, sie ist eine Sexbombe, geschaffen, um Lust zu wecken. Und drücke es immer mehr.
Es ist zum Vergnügen und zur eigenen Zufriedenheit, dass es im Laufe der Jahre einige "Retuschen" erfährt. Noch bevor die Gesellschaft die gleichen Reize sammelt, um sie zur Regel zu machen, erzählt Barbie vom Kampf der Frauen um die Schönheit, die nicht mehr ein Werkzeug ist, um die Zukunft zu garantieren, sondern ein Mittel, um das Vergnügen zu sichern. „Meine ganze Philosophie über Barbie – erklärte Ruth Handler 1994 in ihrer Autobiografie Träumen Puppe: Die Rut Handler Geschichte – war, dass das Kind durch die Puppe alles sein konnte, was es sein wollte. Barbie hat immer repräsentiert, dass eine Frau Wahlmöglichkeiten hat."
Eine Puppe und eine Fahne. Sein, was man will, bedeutet für Handler auch, über das Bekannte hinauszugehen, auch wenn es um menschliche Strukturen und Erscheinungen geht. Barbie ist unmöglich, weil sie die Mädchen nicht einsperren und sie in die Realität und Konkretheit von morgen zwingen muss. Der Vergleich und damit mögliche Konflikt zwischen dem Bild, das die Mädchen im Spiegel sehen, und dem ihrer Puppe ist kein Thema, das Ruth interessiert, weil es nur eine gegenwärtige Kontingenz ist und nichts mit dem Morgen zu tun hat, auf das sie und die kleinen Spieler schauen bei. Die Gegenwart ist begrenzt, die Zukunft ist möglich.
Tatsächlich liegt die Verurteilung von Barbie nicht in den Augen der Mädchen, die sie Generation für Generation zu ihrer liebsten Begleiterin gewählt haben, sondern in denen der Eltern, die, eingetaucht in die Konkretheit des Alltags und seine Probleme, nicht mehr die Leichtigkeit haben, über die Form hinauszugehen und einfache Unterhaltung zu genießen.
Die sexuelle Revolution
Unterdessen geht der Protest weiter. Ein paar Jahre nach ihrer Geburt und mitten in ihrem Erfolg kollidiert Barbie buchstäblich mit der sexuellen Revolution. Verfechterin der Freiheit zu sein, zu haben und vor allem zu wollen und zu nehmen, ist sie eigentlich als Klischee einer verloren geglaubten Welt verbannt.
Das weibliche Objekt ist ein Vermächtnis der Vergangenheit, das der Feminismus vergessen will und das die sexy Heldin stattdessen weiterhin zu fördern und zu erinnern scheint, ein Denkmal für die Frau, die immer perfekt sein muss, um vom Mann „akzeptiert“ zu werden. Im Laufe der Jahrzehnte widersetzt sich seine ikonische Figur, so tief verwurzelt im kollektiven kulturellen Erbe.
Das neue Jahrtausend zwingt ihr jedoch mehr als eine Transformation auf, indem es Exzesse vermeidet, um zu einer minimaleren Version zu gelangen, die keine Rückkehr zur Natürlichkeit ist, sondern eine Landung in einer Dimension, die sie nie gekannt hat, entschieden weit entfernt von dem Projekt ihres Schöpfers Was Barbie nicht tut, es musste ein "Spiegel" sein, sondern ein Modell.
Sein Bild macht Erwachsenen Angst. Die Laufstege haben kindliche Schönheiten ins Rampenlicht gerückt, die immer noch formlos sind, imposante ästhetische Standards, die unmöglich zu verkörpern sind. Das Bild ist zur Obsession geworden. Essstörungen breiten sich aus. Konsum wird zur Mode. Und um dem Phänomen entgegenzuwirken, das viel mehr von der Mode als vom Spiel befeuert wird, wird mit dem Finger auf die Puppe gezeigt, die ein leichteres Ziel als die anderen ist.
Die Forderung nach mehr Realismus beraubt Barbie des Privilegs, ewig auf Zehenspitzen zu gehen, mit einem angeborenen 12-Absatz, einer Garantie für Sinnlichkeit und Anmut, und bringt sie zu einer irdischen flachen Pflanze. Und er lässt sie von der gegen die Schwerkraft gerichteten Herausforderung besiegt herauskommen und verurteilt sie dazu, ihre Hüften und ihre Taille zu weiten. Es nimmt auch ein paar Zentimeter an Höhe weg, um es in seiner Unwirklichkeit weniger "beängstigend" zu machen, wie geschätzt und wünschenswert es auch sein mag.
Es erzeugt ein ähnliches Bild wie das vieler kleiner Mädchen, schränkt so ihre Vorstellungskraft effektiv ein und zwingt sie, sich mit dem Möglichen und dem Realen auseinanderzusetzen. Es ist nicht mehr unerreichbar. Dieses natürlichere Modell ist jedoch nicht weniger verführerisch als das Original. Barbie bleibt das „Oberteil“, das viele versucht haben zu verschleiern.
Der Temperamentwechsel
Ändere den Körperbau und ändere auch das Temperament. Nicht einmal seine Frivolität ist im Universum akzeptabler politisch und beseitigen Muskelschwäche das scheint bei jedem leisen lächeln argwöhnisch zu blicken. Barbie wird immer ehrgeiziger. Streben Sie an die Spitze jeder Karriere. Außerdem in jedem Lebensbereich ganz oben. Sie ist Sportlerin, Karrierefrau, Tierärztin, Rockstar, sogar Präsidentin der Vereinigten Staaten von Amerika, die erste „Frau“ in der Geschichte, die diese Rolle spielte.
Sie ist gutmütig, zu aufopfernder Großzügigkeit fähig, immer bereit, sich um andere zu kümmern: Sie kümmert sich um kleine Schwestern, Kinder von Freunden, Welpen. Sie ist eine ausgezeichnete Köchin und eine perfekte Gastgeberin, wie die Pflege und Einrichtung all ihrer – vieler – Wohnungen beweist. Und sie ist im wahrsten Sinne des Wortes hinreißend, so sehr, dass ihr ewiger Freund Ken ihr alles verzeiht, sogar den Verrat mit dem Spielzeugjungen Blaine, als 2006 die Nachrichten auf den nationalen Seiten der Zeitungen überall auftauchten der Welt - sie macht mit dem blonden Surfer eine Pause.
Das Barbie-Universum wird als unendlich bestätigt. Es kennt auch keine kulturellen Grenzen. Es wird auf der ganzen Welt gefeiert, so sehr, dass es in "multikulturellen" Versionen hergestellt wird. Sie wird von der Mode vergöttert. Sie wird vom Kino gekrönt. Und es bekommt lebensgroße Häuser, in die die Mädchen wirklich eintreten können, um sich mit ihrem Freund und Begleiter in vielen Abenteuern wie zu Hause zu fühlen. Und wohlgemerkt, es geht nicht nur um die Kinder.
Das höhere Alter des Doli verleiht ihm auch in kommerzieller Hinsicht eine längere Lebensdauer. Barbie wird von Mädchen gemocht, aber genauso von den Erwachsenen, sogar Teenagern, die ihren Spielmodus ändern, kein Spielzeug, und von Frauen, die sie als Ikone und "Logo" auf Kleidung und Accessoires wählen. Denn Barbie ist kein bloßer Zeitvertreib, sondern der Schlüssel zu einem bestimmten Lebensstil, zwischen Luxus, Erfolg, Mode, Sexappeal. Und all das – hier liegt die eigentliche Verführung – garantiert Glück in seiner Welt. Ein volles, unerschöpfliches, unabhängiges Glück.
Eva und dann Adam
Endlich. In seinem Universum sieht Eden Eva vor Adam geboren – Ken wird zwei Jahre nach seiner Erschaffung gezeugt – und deshalb diktiert sie Namen, Aussehen, Philosophie. Was vorgeschlagen wird, ist ein auf Frauen ausgerichtetes Universum, das jedoch ironischerweise gerade von vielen Frauen verurteilt wird, die sich von dieser dominanten Weiblichkeit für einen falsch interpretierten abtrünnigen Feminismus angegriffen fühlen, der Frauen auffordert, "Mann" zu werden, um ihr Recht auf Gleichberechtigung zu gewährleisten.G
Audrey Hepburn als Barbie
Barbie im Kino
Das Buch Barbie, die Plastik-Venus erzählt von Barbies Ankunft im Kino im Kapitel "Che Star!"
Barbie und der Nussknacker (Barbie im Nussknacker, 2001)
Barbie Rapunzel (Barbie als Rapunzel, 2002)
Barbie und der See der (Barbie of Swan Lake, 2003)
Barbie die Prinzessin und der Bettelknabe (Barbie als die Prinzessin und der Bettelknabe, 2004)
Barbie Fairytopia (2004)
Barbie und die Magie des Pegasus (Barbie und die Magie des Pegasus, 2005)
Barbie Fairytopia: Mermaidia (2005)
Barbie Tagebücher (2006)
Barbie und die 12 tanzenden Prinzessinnen (Barbie in den 12 tanzenden Prinzessinnen, 2006)
Barbie Fairytopia – Magie des Regenbogens (Barbie Fairytopia: Magie des Regenbogens, 2007)
Barbie-Prinzessin der verlorenen Insel (Barbie als Inselprinzessin, 2007)
Barbie Mariposa (Barbie Mariposa und ihre Schmetterlingsfreunde, 2008)
Barbie und das Diamantenschloss (Barbie und das Diamantenschloss, 2008)
Barbie in einer Weihnachtsgeschichte (Barbie in einer Weihnachtsgeschichte, 2008)
Barbie präsentiert Däumelinchen (Barbie präsentiert Däumelinchen, 2009)
Barbie und die drei Musketiere (Barbie und die drei Musketiere, 2009)
Barbie in einer Meerjungfrauengeschichte (2010)
Barbie – Die Magie der Mode (Barbie: A Fashion Fairy Tale, 2010)
Barbie: Ein Feengeheimnis (Barbie: Ein Feengeheimnis, 2011)
Barbie in der Prinzessinnen-Charm-Schule (Barbie Princess Charm School, 2011)
Barbie – Das perfekte Weihnachten (Barbie: A Perfect Christmas, 2011)
Barbie im Ozeanabenteuer 2 (Barbie in A Mermaid Tale 2, 2012)
Barbie – Die Prinzessin und der Popstar (Barbie: Die Prinzessin und der Popstar, 2012)
Barbie in den rosa Schuhen (2013)
Barbie Mariposa und die Märchenprinzessin (Barbie Mariposa und die Märchenprinzessin, 2013)
Barbie und das legendäre Pferd (Barbie und ihre Schwestern in A Pony Tale, 2013)
Barbie die Perlenprinzessin (Barbie in der Perlenprinzessin, 2014)
Barbie das geheime Königreich (Barbie in the Secret Door, 2014)
Barbie eine Superprinzessin (Barbie in Princess Power, 2015)
Barbie Principes a Rock (Barbie in Rock'n Royals, 2015)
Barbie der Schatz der Welpen (Barbie und ihre Schwestern in The Great PuppyAdventure, 2015)
Barbie Special Squad (Barbie: Spy Squad, 2016)
Barbie Sternenlicht-Abenteuer (Barbie Sternenlicht-Abenteuer, 2016)
Barbie und die Suche nach Welpen (Barbie and Her Sisters in a PuppyChase, 2016)
Barbie — In der Welt der Videospiele (Barbie Video Game Hero, 2017)
Barbie Delfinmagie (Barbie Delfinmagie, 2017)
