Die "Schirmherrschaft", wenn Sie so wollen, wir können sie auf den zivilen Humanismus zurückführen, der Ende des XNUMX. Jahrhunderts in Florenz geboren wurde insbesondere mit dem Werk von Boccaccio und Petrarca, wo die Verschmelzung von humanistischer Kultur und politischem Engagement hervorgehoben wurde und so eine solide Verbindung zwischen Literatur und Gesellschaft geschaffen wurde. Während „Philanthropie“ etwas anderes ist, ein Weg, der einer reformistischen pädagogischen Strömung zuzuschreiben ist, die im XNUMX. Jahrhundert in Deutschland geboren und von der Aufklärung beeinflusst wurde. Der letztere Begriff wird heute in Amerika viel häufiger verwendet als in Europa, wo es unzählige Stiftungen gibt, die sich mit Philanthropie befassen, auch wenn wir in Wirklichkeit einen neuen und präzisen Wandel erleben. Heute treten neben den Big-Dollars, also den amerikanischen Milliardären angesehener und historischer Familien, neue junge Philanthropen auf, die dazu neigen, das „traditionelle“ Modell in Frage zu stellen, indem sie stattdessen mit neuen Formen der Philanthropie experimentieren.
Es ist auch wahr, dass private amerikanische Stiftungen – mit ihren flexiblen Ressourcen und frei von Markt, Politik und Spendendruck – zur Lösung der Probleme der Demokratie im XNUMX. Jahrhundert beitragen können, aber die Vorstellung, dass sie eine von Natur aus undemokratische Form sind, wird verwendet von "Scrooge McDuck", um Steuern zu hinterziehen und die amerikanische Gesellschaft mit ihren Ressourcen zu bestätigen.
Ein neues Beispiel für Philanthropie, wenn wir das noch als den angemessenen Begriff bezeichnen wollen, bietet uns stattdessen Mark Zuckerberg, der sich für Gesellschaften mit beschränkter Haftung entschieden hat, statt private Stiftungen zu gründen, und erklärt, dass ihre Investitionen auf ein breites Spektrum von Menschen gerichtet sein werden Gemeinnützige Organisationen profitieren und nicht nur diejenigen, die Steuervorteile bieten.
Wir erinnern Sie jedoch daran, dass der Patron die Werkzeuge verwendet, die der Markt zulässt, um zwangsläufig Ziele sozialer Natur zu erreichen.
Das ist die Stärke, die den Gönner vom Philanthropen unterscheidet, der sich nur darauf beschränkt, Geld zu geben. Es ist sicherlich kein Mangel, aber es reicht nicht aus, denn in der Welt des sogenannten Non-Profit oder besser definiert als dritter Sektor werden heute nicht nur exklusive wirtschaftliche Ressourcen benötigt, sondern auch mehr Kreativität und mehr Fähigkeiten , Managementfähigkeiten und jene Kreativität, die nützlich ist, weil die eingesetzten Ressourcen das gewünschte und verdiente Ziel erreichen. In der Kunstwelt, während amerikanische Philanthropen, die Kunst und Kultur unterstützen, ihre Absicht erklären, neue finanzielle Unterstützungsprogramme zu entwickeln, um den neuen Bedürfnissen gerecht zu werden, die in den künstlerischen und kulturellen Gemeinschaften entstehen, wie von Grantm selbst (dem wichtigsten Verband des nationalen Kunstzentrums) angegeben. , in Europa fördern gemeinnützige Stiftungen oder Vereine, die genau in diesem Bereich und mit dem Ziel der Förderung der Kulturentwicklung tätig sind, mäzenatennähere Modelle und setzen diese erfolgreich um.
Hier also ist jene Realität wie die von begründete Valeria Napoleone: Studio Voltaire „Führende gemeinnützige Organisation für zeitgenössische Kunst“ mit Sitz in Clapham, Südlondon, kann ein konkretes Beispiel für die Arbeit an kultureller und sozialer Nachhaltigkeit sein.
Die Besonderheit dieser Mäzenin ist, dass sie sich für die Kunst der Frauen entschieden hat, Künstlerinnen aus aller Welt – oft noch unbekannte – sucht und in ihrem Schaffen fördert. Werke, die auch in seinem Londoner Heimatmuseum ausgestellt sind, das sich in der prestigeträchtigen Straße der Botschaften in der Nähe der High Street Kensington befindet.
Sich für Investitionen zu entscheiden, indem man Frauen in den Berufen unterstützt, ist sicherlich ein neues Modell, aber auch notwendig für die Gleichberechtigung. In Kunst und Kultur im Allgemeinen werden Frauen seit jeher diskriminiert und ihre Werke, die in Museen und Galerien gelangen, sind in der deutlichen Minderheit. Historisch gesehen wurden Frauen in Sachen Begabung immer wenig beachtet und daher immer ausgegrenzt, nur wenigen ist es gelungen, aber mit Mühe ist es im Vergleich zu ihrer Karriere und ihrem Leben immer zu spät, um von Männern gleichermaßen gewürdigt zu werden.
Aber auch heute noch wird das ganze System in der zeitgenössischen Kunst ausschließlich von männlichen Figuren geleitet, die Künstlerinnen noch immer mit Misstrauen betrachten, als wollten sie sie auf ihre einzige Rolle als Familienmutter oder höchstens als Anerkennung für Kreativität degradieren.
Und selbst wenn eine Veränderung stattfindet, ist diese noch zu langsam und mühselig. Verdienst für diese langsame Eröffnung sind viele Ausstellungskuratoren, Galeristen und Museumsdirektoren, die auch Vergleichsinitiativen vorschlagen. Es besteht ein echter Bedarf an innovativen gemeinnützigen Organisationen und Persönlichkeiten mit einem echten konkreten Mäzenatentum, die es verstehen, einen Teil der Erlöse aus ihren Aktivitäten zu verteilen, um Nachhaltigkeitsprojekten zu Themen Substanz zu verleihen, die es ermöglichen, "die Werte in zu erfahren". Echtzeit"!. Unter diesen Werten stechen Gerechtigkeit, Verdienste und Rassengerechtigkeit hervor, dh die Verpflichtung seitens der Träger, Künstler verschiedener Nationalitäten in Kontexten, Orten und Bereichen zu finanzieren, die noch unterfinanziert sind.
Da Der zügellose Baron von Italo Calvino "...Assoziationen machen den Menschen stärker und heben die besten Talente einzelner Menschen hervor und schenken die Freude, die man selten hat, wenn man auf sich allein gestellt bleibt, zu sehen, wie viele Menschen es ehrlich und gut und fähig gibt und für wen es sich lohnt, Gutes zu wollen Dinge; beim Leben auf eigene Rechnung geschieht öfter das Gegenteil, die andere Seite der Menschen zu sehen, diejenige, für die man immer die Hand am Schwert hüten muss"
Titelbild: (Ausschnitt) Artemisia Gentileschi, Bekehrung der Magdalena (büßende Maria Magdalena)
