দ্য এজ অফ অ্যাঙ্গুইশ প্রদর্শনীটি খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীতে চিহ্নিত গভীর পরিবর্তনগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, একটি শতাব্দীকে ঐতিহ্যগতভাবে সাম্রাজ্যের "সঙ্কট" হিসাবে বিবেচনা করা হয়, কিন্তু বাস্তবে সংক্ষেপে কিছু ফলদায়ক কান্ড যা পরবর্তী যুগের পরিবর্তনের জন্য নির্ধারিত ছিল। চিরকালের জন্য এবং প্রয়াত প্রাচীন সমাজের দরজা খোলার জন্য।
প্রদর্শনীর শিরোনামটি এরিক ডডসের একটি কাজের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছে যার শিরোনাম "যন্ত্রণার যুগে পৌত্তলিক এবং খ্রিস্টানরা" 1965 সালে প্রকাশিত, বিশেষ করে খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীতে উৎসর্গ করা ডডস ছিলেন অ্যাংলো-আমেরিকান কবি ডব্লিউএইচ অডেনের বন্ধু, যিনি '47 সালে প্রকাশ করেছিলেন উদ্বেগের বয়স, দ্বিতীয় বিশ্বের সময়ের অস্তিত্বের শূন্যতা তুলে ধরতে সক্ষম একটি কবিতা, যা খ্রিস্টধর্মে রূপান্তর বা প্রত্যাবর্তন এবং একটি ধর্মীয় বিশ্বাসকে মেনে চলার আকাঙ্ক্ষা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, "বিশ্বাসের লাফিয়ে"।
প্রদর্শনীটি 28 জানুয়ারি থেকে 4 অক্টোবর 2015 পর্যন্ত খোলা হয়েছে বিস্তৃত আধ্যাত্মিক এবং ধর্মীয় সংকটের কথা বর্ণনা করে যা সাধারণ উদ্বেগের আবহাওয়ায় ঐতিহ্যগত ধর্মগুলিকে পরিত্যাগ করতে এবং পূর্ব থেকে দেবতাদের ক্রমবর্ধমান ব্যাপক আনুগত্যের দিকে পরিচালিত করে: আইসিস, সাইবেলে, মিথ্রা, সাবাজিওস। তাদের পাশাপাশি, অবশ্যই, খ্রীষ্ট. কিছু নির্দিষ্ট এবং বস্তুগত সমস্যা থেকে উদ্ভূত উদ্বেগ: গৃহযুদ্ধ, আর্থিক ও অর্থনৈতিক সংকট, দুর্ভিক্ষ, মহামারী (যেমন মার্কাস অরেলিয়াস এবং গ্যালিয়ানাসের রাজত্বকালে) এবং সীমান্তে বর্বরদের বহুবর্ষজীবী চাপ। জ্যোতিষী, জাদুকর এবং ওরাকলদের কাছে, সেই সময়ের পুরুষ এবং মহিলারা প্রায়শই একই প্রশ্নগুলি পুনরাবৃত্তি করেছিলেন: "আমি কি ভিক্ষা করতে হ্রাস করব?", "আমি কি আমার মজুরি পাব?", "আমাকে কি ক্রীতদাস বিক্রি করা হবে?"। একটি নিরাপদ ভবিষ্যতের আশা এতটাই ব্যাপক এবং চাপা ছিল যে এটি যেকোন ব্যক্তির মধ্যে যাকে প্রাচীনকালের ইতিহাসবিদরা পরিত্রাণের প্রত্যাশা বলে অভিহিত করেছিল, প্রাথমিকভাবে সম্রাটের চিত্রের সাথে যুক্ত, তাত্ত্বিকভাবে ন্যায়বিচারের গ্যারান্টার, সাম্রাজ্যের সামরিক নিরাপত্তা এবং এছাড়াও সর্বোচ্চ ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ।
সামাজিক ও অর্থনৈতিক রেফারেন্স সিস্টেমের পতন সর্বদা মানুষের দৈনন্দিন জীবনে আপস করার প্রধান প্রভাব ফেলেছে, যারা প্রগতিশীল এবং দ্রুত বাস্তবতার যন্ত্রণার মুখোমুখি হচ্ছে। সাম্প্রতিক বিশ্ব ইতিহাসে, দুটি ঘটনা প্রথমবারের মতো বিশ্বব্যাপী মানুষকে পরিবর্তন ও ঐক্যবদ্ধ করার ক্ষমতা পেয়েছিল: প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং ওয়াল স্ট্রিট ক্র্যাশ '29 এরও বলা হয় "la বড় বিষণ্নতা". উভয় ক্ষেত্রেই, মানুষ প্রথমবারের মতো এমন ঘটনা প্রত্যক্ষ করেছিল যার প্রভাবগুলি আর তার নিজস্ব জাতীয় সীমানার সাথে একচেটিয়াভাবে যুক্ত ছিল না, তবে বিশ্বব্যাপী অর্থনৈতিক এবং সামাজিক ভৌগলিকগুলির সাথে আপোস করার এবং পরিবর্তন করার ক্ষমতা ছিল। অর্থনৈতিক, আর্থিক এবং সামাজিক উত্থান-পতনের বিশ্বব্যাপী অনুরণন ছিল এমন উপলব্ধি অবিশ্বাস্যভাবে যন্ত্রণা, আপোষমূলক এবং সামষ্টিক অনুভূতিকে সংশোধন করেছে।
শেষ কিন্তু অন্তত নয়, আর্জেন্টিনার বন্ড সংকট 2001/2002 এবং উপমুখ্য বন্ধকীগুলির 2006 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, যা তারপরে অর্থনীতি এবং অর্থের বিশ্ব জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, যা অপ্রত্যাশিত ঘটনার দিকে পরিচালিত করে যেখানে স্কোয়ার, রাস্তা এবং রাষ্ট্রীয় ভবনগুলি এমন জায়গায় পরিণত হয় যেখানে লোকেরা অপ্রতুল সাংস্কৃতিক ব্যর্থতার যন্ত্রণার বিরুদ্ধে বাহবা, কান্ড এবং লড়াই করার জন্য নিজেদেরকে বাধা দেয়। সিস্টেম শব্দের উপস্থিতি সংকট এটা স্থায়ী হয়। 2008-এর শেষে, বছরের শেষের ঐতিহ্যবাহী বক্তৃতায়, রাষ্ট্রপতি নেপোলিটানো এটি 13 বার উত্থাপন করেন, 2010 সালে রোমান কুরিয়ার কাছে ক্রিসমাসের বক্তৃতায়, পোপ বেনেডিক্ট XVI, গত বছরের পুনরুদ্ধার করে, আইনি ব্যবস্থার বিচ্ছিন্নতাকে তুলে ধরেন। এবং নৈতিক মূল্যবোধ একটি প্রতীকী বাক্যাংশের সাথে বর্তমান "আমরা সেই সংকটে বাস করি যেটা ছিল রোমান সাম্রাজ্য"।
সংক্ষেপে, এটি সম্ভবত সর্বদা সংকটের সময় হয়েছে: যদি আমরা ব্যুৎপত্তির সন্ধান করি সংকট, গ্রীক ডেরিভেশনের, শব্দটি মূলত "বিচ্ছেদ" নির্দেশ করে, গ্রীক ক্রিয়াপদ "বিচ্ছিন্ন করা" থেকে এসেছে। অর্থ অনুবাদ করা হয়েছিল "পছন্দ", "সিদ্ধান্ত", "বিচক্ষণতা"। আজ আমরা বলতে পারি যে এটি অগত্যা আবদ্ধ পরিবর্তন এবং রোমান সাম্রাজ্যের ইতিহাস একটি চমৎকার দৃষ্টান্ত যা একটি মানুষের জন্ম থেকে তার বিলুপ্তি পর্যন্ত, ক্রমাগত সংকট বা পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে সমগ্র জীবনচক্রের বিকাশ ঘটায়।
দ্য এজ অফ অ্যাঙ্গুইশ প্রদর্শনীটি কমোডাসের রাজত্বকাল (180 - 192 খ্রিস্টাব্দ) এবং ডায়োক্লেটিয়ান (284 - 305 খ্রিস্টাব্দ) এর মধ্যবর্তী বয়সকে চিহ্নিত করে এমন মহান পরিবর্তনগুলির জ্ঞানকে আরও গভীর করতে চায়: একটি পর্যায় যা সেই সময়ের ইতিহাসবিদরা ইতিমধ্যেই সংজ্ঞায়িত করেছেন "সোনার সাম্রাজ্য (মার্কাস অরেলিয়াসের) থেকে একটি মরিচা লোহার রূপান্তর"। মাত্র একশত পঞ্চাশ বছরের মধ্যে, প্রকৃতপক্ষে, সাম্রাজ্য তার চেহারা পরিবর্তন করেছিল, যার ফলে টেট্রার্কি প্রতিষ্ঠা হয়েছিল এবং রোম শহরের রাজধানীর ভূমিকা হারিয়েছিল। সময়ের এই সময়ের মধ্যে ইতিহাসগুলি এমন কিছু উপাদানকে তুলে ধরে যা আবারও স্মরণ করিয়ে দেয়, প্রয়োজনীয় পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, আমাদের বর্তমান পরিস্থিতি, যেমন: সাম্রাজ্যের সীমানায় জনগণের চাপ বৃদ্ধি, বিচ্ছিন্নতাবাদী ধাক্কা (এর কথা চিন্তা করুন) গল এবং পালমাইরা রাজ্য), অভ্যন্তরীণ অস্থিরতা (যা ঐতিহ্যবাহী রোমান সামরিক ইউনিট, সৈন্যদলের কাঠামোগত সংস্কারের সাথে জড়িত), ঐতিহ্যগত অর্থনৈতিক ব্যবস্থার সংকট, মুদ্রাস্ফীতি এবং এর ফলে ক্রমাগত মুদ্রা আপডেট করার প্রয়োজন এবং সর্বোপরি, গুরুতর রাজনৈতিক অস্থিরতা.
একচেটিয়াভাবে রাজবংশীয় ভিত্তিতে ক্ষমতার হস্তান্তরের সমাপ্তি ছিল নিষ্পত্তিমূলক এবং ফলস্বরূপ শক্তি যা সেনাবাহিনীর হাতে কেন্দ্রীভূত হয়েছিল, যা সম্রাটদের চাপিয়ে দিতে এবং তাদের নির্মূল করতে সক্ষম হয়েছিল। এটি এমন একটি বিশ্ব যা প্রতিষ্ঠানগুলির বিচ্ছিন্নতা এবং নতুন সামাজিক শক্তির সমান্তরাল উত্থানের সাথে নিশ্চিতভাবে তার সামাজিক কাঠামো পরিবর্তন করে। এই রূপান্তরের ক্রমান্বয়ে পর্যায়গুলি রূপক মডেল এবং ভাস্কর্যের আনুষ্ঠানিক ভাষায় প্রতিফলিত হয়, যা একটি নতুন এবং শক্তিশালী করুণ উচ্চারণে অভিযুক্ত।
এই যুগের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কাজের মধ্যে রয়েছে "প্রবাসের বিশাল প্রতিকৃতি" অথবা "ডেসিয়াসের আবক্ষ মূর্তি"ক্যাপিটোলাইন মিউজিয়ামের, অসাধারণ"ট্রেবোনিয়ানো গ্যালাসের ব্রোঞ্জ মূর্তিনিউ ইয়র্কের মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট-এর, ডিওনের ভিলা অফ ডায়োনিসাসের দার্শনিকদের মতো ব্যক্তিদের মূর্তি। রোমের ভিলা ডোরিয়া পামফিলজের ক্যাসিনো দেল বেল রেসপিরোতে রাখা সপ্তদশ শতাব্দীর তিনটি পূর্ণ-দৈর্ঘ্যের পুরুষ মূর্তি ঋণ ("তোগা মূর্তি","শিকারী মূর্তি"এবং"নগ্ন মূর্তি") ব্যক্তিগত প্রতিকৃতিতে, আদর্শ দেহের সাথে ব্যক্তিগত নাগরিক বা সম্রাটদের প্রতিকৃতির সংমিশ্রণের জন্য ফ্যাশন চলতে থাকে, যা শুক্র, ডিমিটার, ফরচুনার মতো মহিলা দেবতাদের স্মরণ করে, যেমন "ওমফালের মূর্তি"বা হারকিউলিসের মতো নায়করা, যারা তাদের বীরত্বপূর্ণ গুণাবলীর আত্তীকরণের জন্য মৃত ব্যক্তির গুণাবলী এবং ক্রিয়াকলাপগুলিকে স্পষ্টভাবে উচ্চারণের অনুমতি দেয়: দেখুন "হারকিউলিস হিসাবে কমোডাসের আবক্ষ মূর্তি"অথবা"মঙ্গল গ্রহের মতো ব্যক্তিগত মূর্তি (তথাকথিত ডেসিয়াস)” হারকিউলিস, বিভারস বা ডায়োনিসাসের মতো ডেমিগড এই অর্থে বিশেষভাবে পছন্দ করেছিলেনচিত্রাবলী সাম্রাজ্যবাদী, অবিকল নশ্বর হিসাবে তাদের প্রকৃতির কারণে যারা তাদের ব্যবসার অসাধারণ গুণাবলীর জন্য ঈশ্বর হয়ে উঠেছেন।
যন্ত্রণার যুগ, পাঁচটি প্রদর্শনীর প্রকল্পের চতুর্থ নিয়োগ "রোমের দিনগুলি" চারশত বছর ব্যাপী, রোমা ক্যাপিটাল, সংস্কৃতি, সৃজনশীলতা এবং শৈল্পিক প্রচার বিভাগ দ্বারা প্রচারিত একটি উদ্যোগ - সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের জন্য ক্যাপিটোলাইন সুপারিনটেনডেন্স এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং ক্রিয়াকলাপ এবং পর্যটন মন্ত্রণালয় দ্বারা, সংগঠিত Zètema Progetto Cultura এবং MondoMostre দ্বারা, পরিচর্যার সাথে di ইউজেনিও লা রোকা, ক্লাউদিও প্যারিসি প্রেসিকে e আনালিসা লোমোনাকো।
এই প্রকল্পে নিউইয়র্কের মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট, ল্যান্ডেসমিউজিয়াম এবং মেইঞ্জের জেনট্রাল মিউজিয়াম, ট্রিয়েরের ল্যান্ডসমিউজিয়াম, মিউনিখ বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্লিপথোটেক এবং মিউজিয়াম, প্যারিসের লুভর এবং আর্কিওলজিক্যাল মিউজিয়াম জাতীয় মর্যাদাপূর্ণ আন্তর্জাতিক জাদুঘর জড়িত। এবং এথেন্সের অ্যাক্রোপলিস মিউজিয়াম, এবং জাদুঘরগুলি যেগুলি প্রথমবারের মতো তাদের কাজগুলিকে ধার দিচ্ছে যেমন ডিওনের প্রত্নতাত্ত্বিক যাদুঘর এবং অ্যাস্ট্রোসের প্রত্নতাত্ত্বিক যাদুঘর৷ ক্যাপিটোলিন মিউজিয়াম ছাড়াও, গুরুত্বপূর্ণ জাতীয় জাদুঘর যেমন অ্যাকিলিয়ার প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর, ব্রেসিয়ার নাগরিক যাদুঘর এবং বোলোগনার প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর, আব্রুজোর প্রত্নতাত্ত্বিক সুপারিনটেনডেন্স, ভ্যাটিকান জাদুঘর, সুপারিন্টেন্ডের অন্তর্গত জাদুঘরগুলি বিশেষভাবে অংশগ্রহণ করে। রোমের গুরুত্বপূর্ণ ঋণ এবং গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিগত সংগ্রহ সহ প্রদর্শনী। অসাধারণ শৈল্পিক স্তরের প্রথমবারের মতো একসঙ্গে প্রদর্শিত কাজগুলি প্রায় দুইশত। লাইফ-সাইজ মার্বেল এবং ব্রোঞ্জের মূর্তি, কিছু ক্ষেত্রে বিশাল আকার, আবক্ষ এবং প্রতিকৃতি, মার্বেল রিলিফ, সারকোফ্যাগি এবং urns, মেঝে মোজাইক এবং দেয়ালের সচিত্র সজ্জা, এবং এখনও মূল্যবান টেবিল রূপালী পাত্র, আলংকারিক স্থাপত্য উপাদান এবং বেদীগুলিকে প্রশংসা করার অনুমতি দেবে। শহুরে এবং ব্যক্তিগত স্থান (ঘর এবং সমাধি) সজ্জিত বস্তু দ্বারা উপস্থাপিত আনুষ্ঠানিক পরিবর্তন এবং রূপক থিমগুলিকে প্রতিফলিত করার জন্য একটি সম্পূর্ণ যুগের স্বাদ।
