যোগ্যতার প্রশ্ন
মারিয়া ক্রিস্টিনা অরিগলিয়া দ্বারা সম্পাদিত একটি ভলিউম বইয়ের দোকানে রয়েছে যা ইতালীয় অর্থনীতিবিদ, বিজ্ঞানী, বুদ্ধিজীবীদের 10টি গল্প বলে যারা যোগ্যতার সংস্কৃতিতে বিনিয়োগ করে তাদের উজ্জ্বল ক্যারিয়ার তৈরি করেছেন। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে বইটিতে যোগ্যতার প্রশ্ন শিরোনাম রয়েছে। ইতালির জন্য 10টি প্রস্তাব, ডিজিটাল সংস্করণের জন্য GoWare-এর সাথে Guerini & Associati দ্বারা প্রকাশিত।
মারিয়া ক্রিস্টিনা অরিগলিয়া মেধার সংস্কৃতির থিমটিকে নিঃসন্দেহে বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত দৃষ্টিকোণ থেকে মোকাবেলা করেছেন। ব্লগার ও সাংবাদিকের কর্মকাণ্ডের পাশাপাশি তরুণ আলেম মেরিটোক্রেসি ফোরামের সভাপতিও। একটি উদ্যোগ যার লক্ষ্য ইতালিতে দর্শন এবং মেধার অনুশীলন ছড়িয়ে দেওয়া।
অরিগলিয়াতে যে দশজন নায়ক তাদের সাক্ষ্য দেয় তারা সবাই যারা তাদের কর্মজীবন গড়ে তুলেছে, ইতালিতে এবং সর্বোপরি বিদেশে, প্রতিশ্রুতি, তাদের প্রকল্পের গুরুত্ব এবং এটি ঘটানোর দৃঢ়তার উপর।
এগুলি এমন গল্প যা আমাদের সান্ত্বনা দেয় এবং আমাদের দেখায় যে কীভাবে ইতালির জন্য একটি ভবিষ্যত সত্যিই বিদ্যমান থাকতে পারে, যখন কেউ অধ্যয়ন, ত্যাগ, গাম্ভীর্য এবং দক্ষতার মূল্য স্বীকার করার সিদ্ধান্ত নেয়। স্বাস্থ্যকর এবং উদ্দীপক নীতি, যা আর পাভলোভিয়ান আচরণের কাছে আর আত্মসমর্পণ করতে পারে না।
একটি বই, তার নিজস্ব উপায়ে, আশ্বস্ত করে যা স্বতন্ত্র পছন্দের দায়িত্ব এবং গুরুত্বকে কেন্দ্রে ফিরিয়ে আনে এবং ব্যক্তি যে সম্প্রদায়ের সাথে জড়িত তার জন্য যে অবদান রাখতে পারে।
এই 10টি প্রশংসাপত্রের মধ্যে আমরা আমাদের পাঠকদের জন্য অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শন ও তথ্য নীতিবিদ্যার সম্পূর্ণ অধ্যাপক লুসিয়ানো ফ্লোরিডির প্রশংসাপত্র বেছে নিয়েছি। ফ্লোরিডিকে তথ্য দর্শনের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা এবং ডিজিটাল নীতিশাস্ত্রের প্রধান আন্তর্জাতিক চিন্তাবিদদের একজন হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। আর আমাদের আরও জানার দরকার আছে কিনা আল্লাহই জানেন!
পড়া উপভোগ করুন।
পেশা
বার্ট্রান্ড রাসেলের দর্শনের ইতিহাসে বারো বছর বয়সে চারটি ছোট খণ্ড গ্রাস করা শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট পেশার একটি বরং দ্ব্যর্থহীন লক্ষণ হতে পারে... তাই এটি ছিল ফ্লোরিডির জন্য, যিনি দর্শনের সাথে তার প্রথম সাক্ষাতের কথা বলেছেন যা বাড়িতে হয়েছিল, ধন্যবাদ যে বইগুলি এই বিষয়ে বাবার আগ্রহের জন্য প্রচারিত হয়েছিল।
"আমার মনে আছে একটি শিশুদের বিশ্বকোষে দর্শনের সংজ্ঞাটি খুঁজছিলাম এবং হতাশ হয়েছিলাম, এটি আমার কাছে একগুচ্ছ বাজে কথা বলে মনে হয়েছিল। তারপর আমার বাবা আমাকে বার্ট্রান্ড রাসেল পড়তে দিয়েছিলেন এবং আমি সম্পূর্ণভাবে আঁকড়ে পড়েছিলাম। আমি মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে ছিলাম। আমার বয়স প্রায় বারো বছর হবে, কি বুঝব কে জানে! কিন্তু আমি কৌতূহলী হয়ে উঠলাম এবং ভাবতে লাগলাম যে দর্শন একটি মহান জিনিস"।
স্কুল প্রশিক্ষণ
ক্লাসিক্যাল হাই স্কুলের পরে (টিটো লুক্রেজিও ক্যারো, অন্য একজন দার্শনিক…), যেখানে তিনি ছিলেন ধর্ম শিক্ষক - একজন সাধারণ মানুষ, খুব খোলামেলা - যা তাকে আরও মুগ্ধ করেছিল, ফ্লোরিডি বর্ণনা করেছেন যে, বিশ্ববিদ্যালয়ের ফ্যাকাল্টির পছন্দে এসে তিনি নিজেকে মুখোমুখি দেখতে পান। তিনটি বিকল্পের সাথে। সে হেসে বলে:
"অর্থনীতি, কিন্তু সেক্ষেত্রে আমি অর্থনীতির একজন দার্শনিক হতে পারতাম এবং তারপরে আমি দর্শনও করতে পারতাম; গণিত, কিন্তু আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে এটি একটি ক্যারিয়ার যা তাড়াতাড়ি শেষ হয়: পঁয়ত্রিশ বছর বয়সে, একজন ফুটবলারের মতো। আপনি যদি শীঘ্রই গুরুত্বপূর্ণ কিছু আবিষ্কার না করে থাকেন তবে আপনি গেমের বাইরে। বিপরীতে, দর্শন দুটি আশ্বাসদায়ক কারণ উপস্থাপন করেছে: প্রথমত, আমি বুঝতে পেরেছি যে এটি একটি দীর্ঘ ক্যারিয়ার প্রদান করে, বিশেষ করে বিভ্রমের ক্ষেত্রে (নব্বই পর্যন্ত আপনি মানবতাকে আলোকিত করার আশা করতে পারেন) এবং দ্বিতীয়ত, এটি অধ্যয়নের জন্য এক ধরণের উত্তীর্ণ অংশ। আপনার আগ্রহ হতে পারে যে অন্য কোনো এলাকা. আপনি একজন সুশৃঙ্খল মহিলার বিট. এবং এটি গণিতের মতো বিমূর্ত। তবে সর্বোপরি, একটু আত্ম-প্রতিফলনের সাথে, আমি বুঝতে পেরেছি যে সতেরো বছর বয়সে এমন চিন্তা করে এমন কেউ কেবল দর্শন অধ্যয়ন করতে পারে»।
ইতালিতে প্রত্যাখ্যাত
কিভাবে তাকে দোষারোপ করব? কিন্তু অক্সফোর্ডে তার অবতরণ নৈমিত্তিক ছিল, অন্তত দৃশ্যত। স্থপতি অন্য কেউ ছিলেন না, তার মাতামহী ছিলেন, একদিন যখন তিনি স্যাপিয়েঞ্জার অল্পবয়সী ছাত্র ছিলেন - তিনি তাকে একটি সংবাদপত্রের ক্লিপিং দিয়েছিলেন যাতে তিনি মর্যাদাপূর্ণ ব্রিটিশ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বৃত্তির প্রস্তাব ঘোষণা করেছিলেন।
"আমি এটিকে গুরুত্ব সহকারে নিইনি, আমি এটি নিয়ে হেসেছিলাম, কিন্তু তাকে খুশি করার জন্য আমি ঘোষণাটির উত্তর দিয়েছিলাম। এবং এখানে আমি একটি স্কলারশিপে অক্সফোর্ডে ক্যাটপল্ট হয়েছিলাম। তারপর আমি ওয়ারউইকে স্নাতকোত্তর এবং ডক্টরেট করতে ইংল্যান্ডে ফিরে আসি এবং তাই আমি এখানে আমার যাত্রা শুরু করি»।
স্পষ্ট প্রশ্নে, তিনি দীর্ঘশ্বাস ফেলেন:
"কেন ইতালিতে যাত্রা চালিয়ে যাচ্ছেন না?" - ফ্লোরিডি হতাশার ঝলক নিয়ে আমার দিকে হাসে - . “আমি ইতালির মতো এত ব্যর্থতা সংগ্রহ করিনি। তারা আমাকে প্রত্যাখ্যান করেছে আমার ডক্টরেটের জন্য, একজন গবেষক হিসেবে প্রতিযোগিতার জন্য, একজন সহযোগী অধ্যাপক হিসেবে চেয়ারের জন্য... সংক্ষেপে, আমি এগুলোকে ইতালীয় দুর্দশা বলে থাকি»।
এই ইতালীয় দুঃসাহসিকতার ব্যাখ্যাটি আরও হতাশাজনক:
“আমি এমন কাউকেই চিনতাম না যে আমাকে সাহায্য করতে পারে। সিস্টেমটি ছিল, অন্তত তখন, মূলত কো-অপ্টেশনের উপর ভিত্তি করে, তাই জ্ঞান ছাড়া আমার কোন সুযোগ ছিল না। এভাবেই কাজ করেছে।"
সব পরে - আমি মনে করি - এটা তার জন্য ভাগ্যবান ছিল. ইতালি একজন প্রতিশ্রুতিশীল দর্শনের অধ্যাপককে হারিয়েছে, কিন্তু ফ্লোরিডি লোটো জিতেছে।
অক্সফোর্ডে উন্নীত হন
অক্সফোর্ড তাকে দুই মহান যুক্তিবিদদের সাথে কাজ শুরু করার সুযোগ দিয়েছিল, যারা তাকে ভাবতে শিখিয়েছিল: মাইকেল ডুমেট, যিনি সম্প্রতি মারা গেছেন, বিশ্বের অন্যতম সেরা দার্শনিক (“যিনি আমার জন্য সমস্ত বিকেল উৎসর্গ করেছিলেন, আমি আজ ভাবছি তিনি কোথায় ছিলেন? সময় খুঁজুন..."), এবং সুসান হ্যাক, যিনি ওয়ারউইকে পিএইচডি করার সময় তার সুপারভাইজার ছিলেন।
"কিন্তু টার্নিং পয়েন্টটি এসেছিল যখন, যুক্তিবিদ্যার উপর ব্যাপকভাবে কাজ করার পরে, আমি আমার অন্যান্য দুর্দান্ত আবেগগুলি অন্বেষণ করার সুযোগ পেয়েছি: তথ্য প্রযুক্তি এবং সামাজিক ও অর্থনৈতিক বিজ্ঞান। তারা আমাকে অক্সফোর্ডে চার বছরের পোস্ট-ডক্টরাল অফার করেছিল যেখানে আমি আমার ইচ্ছামতো অধ্যয়ন করতে সম্পূর্ণ স্বাধীন ছিলাম, কখনো কারো কাছে জবাবদিহি না করে!'
এবং এটি পার্থক্য তৈরি করেছিল, কারণ তিনি সেই সময়ে অজানা বিষয়গুলি নিয়ে গবেষণা করতে শুরু করেছিলেন - এটি 1999-এর দশকের মাঝামাঝি ছিল - এবং, যখন XNUMX সালে একটি সম্মেলনে বক্তৃতা করার সুযোগ আসে, তিনি একটি দর্শন শিরোনামের একটি প্রতিবেদন দিয়ে শুরু করেছিলেন। 'তথ্য?
"এবং অবশেষে আমি প্রাপ্তির চেয়ে বেশি গোল করতে শুরু করেছি! যদিও আমার মনে আছে যে আমি ইতালির একজন মহান বিশেষজ্ঞের সাথে কথা বলেছিলাম যিনি আজও ট্রাম্প বাজে - যার নাম আমি ক্যামেরা ক্যারিটাটিসের জন্য উল্লেখ করব না - যিনি আমাকে বলেছিলেন: "ইন্টারনেট একটি ফ্যাড, এটি স্থায়ী হবে না""।
জেগে ওঠে ইতালি
এইভাবে নেটওয়ার্কের একজন দার্শনিক হিসাবে তার কর্মজীবন শুরু হয়েছিল, বেশ কিছু সময়ের জন্য একটি অস্থায়ী চুক্তি থেকে অন্য চুক্তিতে যাওয়া পর্যন্ত - তার ত্রিশের দশকের শুরুতে - চুক্তির ভিত্তিতে অক্সফোর্ডে শিক্ষকতা করার সময়, তিনি অবশেষে এবং অপ্রত্যাশিতভাবে সহযোগী অধ্যাপক হিসাবে একটি যুক্তিবিদ্যা প্রতিযোগিতা জিতেছিলেন। বারিতে।
দায়িত্ব নেওয়ার আগে এক বছর বাকি থাকায়, তিনি গবেষণা কার্যক্রমে সম্পূর্ণভাবে নিবেদিত করার জন্য একটি বিশ্রামের বছর নিয়েছিলেন। কিন্তু, বাস্তবে, সাবেটিকাল বন্ধনীটি আরও পাঁচ বছর স্থায়ী হয়েছিল!
"চলাচল, বিষয়বস্তু, পাঠের পূর্ণ স্বাধীনতার জন্য আমি বারি বিশ্ববিদ্যালয়ের কাছে অনেক ঋণী। সংক্ষেপে, আমি গ্রেট ব্রিটেন এবং ইতালির মধ্যে বাস করতাম, আমি বারিতে মাস কাটিয়েছি, কিন্তু তারপরে আমি গবেষণার দীর্ঘ সময়ের জন্য বিদেশে চলে গিয়েছিলাম। অন্য দেশে অকল্পনীয় কিছু।"
যে ক্ষোভ আমাকে আক্রমণ করে তা চ্যানেলটি অতিক্রম করে এবং সরাসরি আমার কথোপকথকের কাছে পৌঁছায়, যিনি আমাকে একটি দার্শনিক ব্যাখ্যা দেন:
"আসুন বলে নেওয়া যাক যে আমাদের দেশে যথেষ্ট যোগ্যতা ছিল না এবং এটি প্রায়শই ভুলভাবে অনুবাদ করা হয়েছিল, অযোগ্যদের ক্যারিয়ার গড়ার সম্ভাবনা হিসাবে। কিন্তু তা নয়। এটা যে প্রতিশ্রুতি, যোগ্যতা প্রায়ই কর্মজীবন থেকে untied ছিল. সাধারণত, এর অর্থ এই নয় যে যারা ক্যারিয়ার তৈরি করে তারা অযোগ্য, তবে তারা প্রায়শই অন্যান্য কারণে এমনটি করেছে যা দক্ষতা এবং যোগ্যতার বাইরে যায়: যাদের তারা জানে, তারা কীভাবে আচরণ করেছে, তারা যে পরিষেবাগুলি সম্পাদন করেছে তাদের জন্য ধন্যবাদ। তার সম্প্রদায় ইত্যাদি কতবার এটা কোন ব্যাপার না - ভাল বা খারাপের জন্য - যদি আপনি এমন কিছু প্রকাশ করেন যা বিশ্বে একটি পার্থক্য তৈরি করে... যখন আমি বারিতে জিজ্ঞাসা করেছিলাম কিভাবে আমি একজন পূর্ণ অধ্যাপক হতে পারি, তারা আমাকে স্পষ্টভাবে বলেছিল যে এটি কখনই হবে না সম্ভব. কারণ আমি সেখান থেকে আসিনি। পরের বছর আমি চলে যাই»।
মন্তব্য নেই ...
আবার রওনা হলাম ইতালিতে
সেই সময়ে, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে ইতালিতে ফিরে আসা তার জন্য নয়। আর তাই আবারও হেরে গেল দেশ। ইংল্যান্ডে তারা তাকে কম্পিউটার নীতিশাস্ত্রে ইউনেস্কো চেয়ারের প্রস্তাব দেয় যা তারা লন্ডনের উত্তরে হার্টফোর্ডশায়ার বিশ্ববিদ্যালয়ে ব্রিটিশ সরকারের সাথে একত্রে স্থাপন করেছিল।
"সুন্দর জায়গা, প্রচুর গবেষণা, সামান্য শিক্ষা, শূন্য আমলাতন্ত্র। সংক্ষেপে, আমি খুব খুশি ছিলাম। তারপরে, পাঁচ বছর আগে, অক্সফোর্ড আমাকে তথ্যের দর্শন ও নীতিশাস্ত্রে একটি নতুন চেয়ার অফার করেছিল, আমার জন্য তৈরি করা একটি সূত্রের সাথে, যা আমি তৈরি করেছিলাম, এবং এটি ছিল তখন পর্যন্ত করা সমস্ত কাজের স্বীকৃতি»।
কাস্টম প্রফেসরশিপ নিয়ে অক্সফোর্ডে ফিরে যান
তবুও তিনি আমার কাছে প্রকাশ করেছেন যে তিনি আশ্চর্যজনকভাবে দর্শন বিভাগে নয়, বরং অক্সফোর্ড ইন্টারনেট ইনস্টিটিউটে তার নতুন চেয়ার স্থাপনের জন্য বেছে নিয়েছেন, যা সামাজিক বিজ্ঞানের অংশ, একটি বহু-বিভাগীয় এবং গবেষণা-অনুষ্ঠান (কোনও স্নাতক ছাত্র নেই) ), কিছু শিক্ষার ঘন্টা সহ (সঠিকভাবে বলতে গেলে, তিনি মাস্টার্স এবং ডক্টরাল ছাত্রদের লক্ষ্য করে বছরে মাত্র আটটি বক্তৃতা সহ একটি কোর্স প্রদান করেন!)
"মাল্টিডিসিপ্লিনারিটি মৌলিক - তিনি বলেন, - প্রায় সবাই এটি প্রচার করে, কিন্তু প্রায় কেউই এটি অনুশীলন করে না, কারণ এটি একাডেমিক স্তরে পুরস্কৃত হয় না। একটি বৃদ্ধির পথে অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য আপনাকে সহজেই চিনতে হবে যা একটি চেইন অফ কমান্ড, তাই আপনি সেই সম্মেলনে বক্তৃতা করেন, সেই ম্যাগাজিনে প্রকাশ করেন... এবং চালান। আপনি কী করেন তা যদি পরিষ্কার না হয়, তাহলে আপনি অন্য আরও শনাক্তযোগ্য সহকর্মীরা আপনাকে পাশ কাটিয়ে যাওয়ার ঝুঁকিতে থাকবেন, কারণ এটি এখনও প্রতিযোগিতার প্রশ্ন»।
আজ দর্শন
কিন্তু এই পছন্দের পিছনে আজকের দর্শনের বিরুদ্ধে একটি অবস্থানও রয়েছে, যা হয়ে উঠেছে - তার মতে - শুধুমাত্র একাডেমিক দর্শন।
"তিনি আর বিশ্বের সাথে লেনদেন করেন না, যখন তার পরিবর্তে সক্রেটিস, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল থেকে শুরু করে ডেসকার্টস এবং উইটজেনস্টাইন পর্যন্ত সমস্ত মহান দার্শনিকরা আপনার সাথে কথা বলেন। আজ আমরা যে দর্শন করি তার বেশিরভাগই স্কলাস্টিক: আমরা দার্শনিক সমস্যা (দার্শনিক সমস্যা) নিয়ে কাজ করি না কিন্তু দার্শনিকদের (দার্শনিকদের সমস্যা) সমস্যাগুলির সাথে এমন একটি বিশদ স্তরে মোকাবিলা করি যে আমরা দেবদূতদের লিঙ্গকে সংজ্ঞায়িত করতে পারি। এগুলি অপ্রাসঙ্গিক সমস্যা, যার সমাধান, যাই হোক না কেন, আন্তরিকভাবে কেউ পাত্তা দেয় না। এটি সম্পর্কে সর্বোত্তম জিনিসটি বলা যেতে পারে যে এটি একটি নিষ্ক্রিয় ইঞ্জিন, যা কোথাও না গিয়ে নিজেকে চালু রাখে, আবার শুরু করার জন্য কেউ এটিকে প্রথম গিয়ারে রাখার জন্য অপেক্ষা করে »।
এটা বলা যাবে না যে ফ্লোরিডি স্পষ্ট করে কথা বলেন না। তিনি যা বোঝাতে চেয়েছিলেন তা হল যে দর্শন হল অন্যান্য শৃঙ্খলা দ্বারা অমীমাংসিত রেখে যাওয়া সমস্যাগুলির প্রতিফলনের শেষ স্তর এবং তাই, অগত্যা আত্ম-প্রতিফলনের দিকে ঝোঁক।
আপনি যদি এই অবস্থা থেকে এটিকে টেনে না আনেন তবে এটি সম্পূর্ণ স্ব-রেফারেন্সিয়াল হয়ে যায়।
“জগৎ যদি এটিকে সামনে না আনে, তবে দর্শন নিজেই ঘুরে দাঁড়ায়। পঞ্চম শতাব্দীতে এথেন্সের মতো ঐতিহাসিক সময়কাল রয়েছে, যেখানে সামাজিক ও অর্থনৈতিক সমস্যাগুলির একটি সিরিজ দর্শনকে টুপির পাশে নিয়েছিল এবং তারপরে এটি নিজেকে উপযোগী করে তুলেছিল। যতক্ষণ না বিশ্ব চিৎকার করে যে এটির প্রয়োজন হয় ততক্ষণ পর্যন্ত দর্শন তার নিজস্ব ব্যবসায় মন দেয়।"
দর্শন হল ধারণাগত নকশা
কেউ আজ অবশ্য চিৎকার করছে, আমি আবার বলছি। ডিজিটাল বিপ্লব হল এমন একটি যা নিজেকে সবচেয়ে বেশি অনুভব করে, তারপরে গণতন্ত্রের সংকট, ক্রমবর্ধমান বৈষম্য এবং পরিবেশের থিম সহ অর্থনীতির সংকট রয়েছে, তবে তারা সবই সংযুক্ত।
"আমি যা আশা করব তা হল এই সঙ্কটের জমাট থেকে এমন একটি দর্শনের উদ্ভব হবে যা বিশ্বের সাথে কথা বলে, বিশ্ব এবং বিশ্বের জন্য একটি দর্শন। আমার — সম্ভবত অস্বাভাবিক — দর্শনের সংজ্ঞা হল ধারণাগত নকশা, যা সমস্যাগুলি কীভাবে কাজ করে এবং কীভাবে সমাধানগুলি কাজ করে তার বিশ্লেষণগুলিকে একত্রিত করার এবং বিশ্লেষণ করার একটি উপায়। এবং আমি গভীরভাবে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি যে আজকের দর্শনকে অবশ্যই একটি মৌলিক উপায়ে ডিজিটাল কীভাবে বিশ্বকে রূপান্তরিত করছে তার সাথে সর্বোপরি মোকাবেলা করতে হবে»।
তথ্য
তিনি নিজেই একবিংশ শতাব্দীর জন্য একুশ শতকের দর্শন প্রণয়ন শুরু করে এটিই করছেন, যার অর্থ তথ্যের ঘটনার দিকে মনোযোগ দেওয়া। এই বিষয়ে, তিনি অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেসের সাথে তথ্যের দর্শনের ভিত্তির চতুর্থ খণ্ড প্রকাশ করতে চলেছেন, বিশেষত তথ্য নীতির জন্য নিবেদিত।
প্রথম তিনটি হল: The Philosophy of Information (2011), The Ethics of Information (2013) এবং The Logic of Information (2019), সবই অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস দ্বারা প্রকাশিত। আমাদের সময়ের পাঁচটি ভুল বোঝাবুঝি প্রকাশ করার লক্ষ্যে একটি চিত্তাকর্ষক কাজ, পুরানো দার্শনিক দৃষ্টান্ত যা অতীতে খুব ভাল কাজ করেছিল কিন্তু ডিজিটালি রূপান্তরিত বিশ্বে আর কাজ করে না এবং একটি নতুন দিক নির্দেশ করে। শ্যানন দ্বারা প্রবর্তিত ক্লাসিক যোগাযোগ মডেলের মাধ্যমে সমস্ত ব্যাখ্যা করা হয়েছে: প্রেরক, বার্তা, প্রাপক, চ্যানেল।
যন্ত্রণায় পুরনো মডেলরা
"জ্ঞানতত্ত্ব - তিনি আমাকে ব্যাখ্যা করেছেন - জ্ঞানের প্যাসিভ রিসিভার/ভোক্তার উপর খুব বেশি ফোকাস করে, যখন আজ এটি সক্রিয় প্রেরক/উৎপাদককে উদ্বেগ করা উচিত, কারণ জ্ঞান হল ডিজাইন এবং নির্মাণ (কান্ট আমাদের যা শিখিয়েছেন তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ)। নীতিশাস্ত্র বিপরীতটি করে: এটি প্রেরক/এজেন্টের উপর খুব বেশি ফোকাস করে, যখন এটি গ্রহণকারী/রোগীর বিষয়ে হওয়া উচিত, কারণ যত্ন, সম্মান এবং সহনশীলতা হল ভাল (নারীবাদী এবং পরিবেশবাদী নীতিশাস্ত্রের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ)। মেটাফিজিক্স রিলেটা, বিভিন্ন প্রেরক, প্রযোজক, এজেন্ট, প্রাপক, ভোক্তা, রোগীর উপর খুব বেশি ফোকাস করে, যা এটি সত্তা হিসাবে ধারণা করে, যখন এটি বার্তা/সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত হওয়া উচিত, কারণ গতিশীল কাঠামো উপাদান/নোড গঠন করে ( সমসাময়িক গণিত এবং পদার্থবিদ্যার অনেক দর্শনের সাথে লাইন)।
যদি আমরা তথ্যের যুগে যুক্তি পড়ার একই পদ্ধতি প্রয়োগ করি, তাহলে - ফ্লোরিডি উত্সাহ দেয় - আমরা বুঝতে পারি যে এটি আমাদের সিদ্ধান্তকে ন্যায্যতা বা ভিত্তি করার জন্য যোগাযোগের চ্যানেলগুলিতে খুব বেশি ফোকাস করে, যখন এটি আমাদের তথ্য আহরণ এবং স্থানান্তর করার অনুমতি দেয় এমন চ্যানেলগুলির বিষয়ে চিন্তা করা উচিত। বিভিন্ন উৎস থেকে নির্ভরযোগ্যভাবে।
এবং পরিশেষে, রাজনীতি প্রথমে সম্পর্কের (যোগাযোগ মাধ্যম সহ) পরিকল্পনা এবং উন্নতির বিষয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে এবং তারপরে রিলেটার, এবং সেইজন্য প্রথমে অনুপাত প্রকাশ এবং তারপরে রেস পাবলিক, সামাজিক চিন্তার একটি সম্পর্কযুক্ত এবং জালিকার পদ্ধতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। .
“আমাকে অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে আমাদের দার্শনিক দৃষ্টান্তের এই ইউ-টার্নগুলির মধ্যে একটিও যদি সফল হয় তবে আমি সম্পূর্ণরূপে বিস্মিত হব, তবে অন্তত পাঠক আমার দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির অপ্রথাগত প্রকৃতি সম্পর্কে পুরোপুরি সচেতন। সংক্ষেপে, তিনি জানেন তিনি কি কিনছেন!»।
টুরিংয়ের নামে চতুর্থ বিপ্লব
তার বিশ্লেষণ এখানেই শেষ হয় না এবং কোপার্নিকান, ডারউইনিয়ান এবং ফ্রয়েডীয়দের পরে নিজেদের বোঝার ক্ষেত্রে চতুর্থ বিপ্লবের রূপরেখা দেয়।
"এগুলি আমাদের নিজেদেরকে ধারণ করার উপায়ে চারটি বিপ্লব। কোপার্নিকাসের সাথে, আমরা মহাবিশ্বে আমাদের কেন্দ্রীয়তা হারিয়েছি। ডারউইনের সাথে, আমরা প্রাণী জগতে আমাদের কেন্দ্রীয়তা হারিয়েছি। ফ্রয়েডের সাথে, বিবেকের জগতে কেন্দ্রীয়তা অদৃশ্য হয়ে যায়। আমার পরামর্শ হল অ্যালান টুরিং (কম্পিউটিংয়ের জনক হিসাবে বিবেচিত) একটি চতুর্থ বিপ্লব নিয়ে এসেছেন, যা আমাদের তথ্য স্থানের কেন্দ্রীয়তা থেকে দূরে নিয়ে গেছে, যাকে আমি ইনফোস্ফিয়ার বলি। আজ এমন অনেক এজেন্ট আছে যারা আমাদের জন্য, আমাদের জন্য, এবং প্রায়শই আমাদের চেয়ে ভালো তথ্য নিয়ে কাজ করে এবং এটি ক্রমবর্ধমান সাধারণ হবে। শুধু আমরাই নই যারা দাবা খেলতে জানি এবং আমরা সেরাও নই। তাই আমাদের ভূমিকা এবং আমাদের স্বতন্ত্রতা পুনর্বিবেচনা করা উচিত»।
এটি অবশ্যই কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা এবং অবিশ্বাস্য প্রযুক্তিগত ত্বরণকে নির্দেশ করে যার জন্য আমাদের একটি নতুন পরিচয় খুঁজে বের করতে হবে।
একটি নতুন কেন্দ্রীয়তা
ফ্লোরিডির মতে আমাদের যা করা উচিত, তা হল "আমাদেরকে অন্য কোনও স্থানের কেন্দ্রে রাখার চেষ্টা করা বন্ধ করা, এবং আমরা যে পরিধিতে আছি তা স্বীকার করা, কিন্তু এই ভূমিকাটি সঠিকভাবে বিশেষ। এটি আমাদের অন্যের সেবায় থাকতে দেয়। একটি সাধারণ উপমা দিয়ে, আমাদের ভাবা বন্ধ করা উচিত যে পার্টিটি সুন্দর কারণ এটি আমাদের দল, এবং ভাবতে শুরু করা উচিত যে আমরা এটিকে সংগঠিত করেছি, অন্যের জন্য, এটি প্রাকৃতিক বা কৃত্রিম জিনিসের জগতের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হোক না কেন। মানুষের বর্তমান, অতীত বা ভবিষ্যত প্রজন্ম। কেন্দ্রে সেই বিন্দুতে কে? উত্তর সুস্পষ্ট: সম্পর্ক নিজেই. দুটি উদাহরণ দিতে: অ্যালিস এবং মারিও একে অপরের কেন্দ্রে নয়, তবে তাদের বিবাহ অবশ্যই হবে; দলগুলো একে অপরের কেন্দ্রে সরকার বা বিরোধী দল নয়, রাজনীতি হতে হবে। এই কারণে, রাজনীতিতে আমাদের উচিৎ রেস পাবলিকের আগেও সব অনুপাত প্রকাশের ঊর্ধ্বে।
গণতন্ত্র পুনর্বিবেচনা
আমাদের সামাজিক এবং রাজনৈতিক কাঠামোর উপর প্রভাবগুলি তুচ্ছ নয়, তিনি সতর্ক করেন। রাজনীতিতে, ডিজিটাল প্রযুক্তি আধুনিক ব্লাফ প্রকাশ করেছে যা অনুযায়ী প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্র একটি আপস গঠন করে প্রত্যক্ষ গণতন্ত্রের প্রযুক্তিগত-জনসংখ্যাগত অসম্ভবতার কারণে। অর্থাৎ, আমরা অনেক বেশি এবং আমাদের প্রতিনিধিত্ব করতে হবে, যেমন জন স্টুয়ার্ট মিল (ভুলভাবে) যুক্তি দিয়েছিলেন।
এই পৌরাণিক কাহিনী, এবং একটি আদর্শ গণতান্ত্রিক এথেন্স (আমরা ক্রীতদাস, মহিলা, বিদেশী, সক্রেটিসের ভাগ্য ইত্যাদি ভুলে যাই) এর চারপাশে যে আখ্যানটি রয়েছে তা আজকে সকলের সর্বদা ভোট দেওয়ার সম্ভাবনা দ্বারা অতিক্রম করা হয়েছে, যদি আমরা এটি চাই। নেটওয়ার্কের মাধ্যমে।
«ফলাফল: প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্রের পুনর্বিবেচনা, যা শুরু থেকে কখনোই স্টপগ্যাপ ছিল না, কিন্তু সবসময়ই আসল সমাধান হয়েছে। যার অর্থ এই নয় যে প্রত্যক্ষ গণতন্ত্র তখন একটি ভাল ধারণা, তবে আমরা যে কারণে এর বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছিলাম তা ভুল ছিল। প্রত্যক্ষ গণতন্ত্রের আসল সমস্যা হল এটি সংখ্যাগরিষ্ঠের একনায়কত্ব প্রতিষ্ঠা করে, যা আমেরিকান গণতন্ত্রের প্রতিষ্ঠাতারা ইতিমধ্যেই উদ্বিগ্ন ছিলেন। একটি গণতন্ত্র ভাল যদি এটি সংখ্যালঘুদের রক্ষা করে, যদি এটি সংখ্যাগরিষ্ঠকে অবাধ্য করে না তোলে। এটি করতে এবং একটি ভাল গণতন্ত্র পেতে, যাদের ক্ষমতা (সার্বভৌমত্ব) আছে তাদের অবশ্যই এটি প্রয়োগ করতে হবে না, তবে এটি তাদের হাতে অর্পণ করতে হবে যারা এটির (শাসন) মালিকানা ছাড়াই এটি ব্যবহার করে। এই কাঠামোগত বিচ্ছেদই যে কোনও গণতন্ত্রের অন্তর্নিহিত হয়, তারপরে আসে মূল্যবোধ এবং নিয়ম। ডিজিটাল এথেনিয়ান মিথ কেড়ে নিয়ে আমাদের বুঝতে পেরেছে»।
ডিজিটাল কোন নিরাময় নয়
এবং পরিবেশগত ইস্যুতেও, ডিজিটাল সবুজ নীতির পক্ষে একটি বড় শক্তি হতে পারে, যদি আমরা সচেতনভাবে এটি ব্যবহার করতে শিখি। অতীতে, একটি "ডিম্যাটেরিয়ালাইজড" বিশ্ব কল্পনা করা হয়েছিল, কিন্তু বাস্তবতা হল যে, ডিজিটাল প্রযুক্তির কারণে, আমরা আরও বেশি কাগজ তৈরি করি এবং আরও বেশি বই ছাপাই। আমাজনের কথা ভাবুন; ই-কমার্স "ব্যবহৃত পরমাণু" সরানোর জন্য সম্পূর্ণ নতুন শিল্প তৈরি করেছে। ইবে এবং সংশ্লিষ্ট ডাক পরিষেবার কথা ভাবুন।
ডিজিটাল বিমান ফ্লাইটের খরচ কমাতে, তাদের সংখ্যা বৃদ্ধিতে অবদান রেখেছে। বিটকয়েনের মতো ডিজিটাল মুদ্রার কথা না বললেই নয়, যা দেখতে ছোট আলোর বাল্বের মতো! ডিজিটালের সুবিধা হল যে এটি অ্যানালগকে সাহায্য করে কারণ এটি এটিকে প্রতিস্থাপন করে না, বরং এটি আপনাকে অনেক কম সহ আরও অনেক কিছু করতে দেয়, সম্পদ অপ্টিমাইজ করে, বর্জ্য হ্রাস করে, নতুন উত্পাদন কার্যক্রমকে উত্সাহিত করে যা অন্যথায় আর্থিকভাবে টেকসই হবে না।
সারমর্মে, ফ্লোরিডি বলেছেন:
“আশাবাদী হওয়ার কারণ আছে। আমরা বৃত্তাকার অর্থনীতি সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেছি, যেখানে ডিজিটাল একটি মৌলিক উপাদান। কিন্তু ডিজিটাল কোনো প্রতিষেধক নয়। এটি একটি নিরাময়, এবং যেমন এটি উভয় খরচ এবং contraindications উপস্থাপন করে। এটি পরিবেশ এবং অর্থনীতির জন্য অনেক ভালো করতে পারে, কিন্তু কোনো খরচে বা ঝুঁকি ছাড়াই নয়। ডিজিটালের নেতিবাচক প্রভাব সহ অন্যান্য কারণগুলি এটিকে ধ্বংস করার আগে আমাদের গ্রহটিকে বাঁচাতে ইতিবাচক প্রভাবের জন্য চ্যালেঞ্জ। যার মানে ইতিমধ্যেই কাউন্টডাউন শুরু হয়ে গেছে। আমাদের হাতে সেঞ্চুরি নেই, শুধু কয়েক দশক। হয়তো কয়েক প্রজন্ম। তাই অনেক জরুরী।"
ডিজিটাল নৈতিকতা
সবশেষে, নৈতিকতার উপর - এর পছন্দের থিম - ডিজিটাল ইতিমধ্যেই চলমান একটি রূপান্তরকে শক্তিশালী করেছে, সর্বোপরি চিকিৎসা নৈতিকতা এবং জৈব-নৈতিকতার জন্য ধন্যবাদ: এজেন্টের কেন্দ্রীয়তা (যে কেউ নৈতিক ক্রিয়া সম্পাদন করে) থেকে রোগীর কেন্দ্রীয়তায় রূপান্তর (যারা নৈতিক কর্ম ভোগ করে)।
"সর্বদা এবং শুধুমাত্র নিজেদেরকে তিনটি মৌলিক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার পরিবর্তে - আমার কে হওয়া উচিত, আমার কী করা উচিত, আমার কেন এটি করা উচিত - ডিজিটাল প্রযুক্তি, আমি উপরে উল্লিখিত চতুর্থ বিপ্লবের জন্যও ধন্যবাদ, আমাদের নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করার জন্য আমন্ত্রণ জানায় ভাল কী প্রাপকের জন্য দৃষ্টিভঙ্গিতে এই পরিবর্তনের অর্থ হল শোনার নীতিকে অগ্রাধিকার দেওয়া এবং সেইজন্য প্রতিক্রিয়া এবং পরিষেবা, যত্ন, অন্যের প্রতি মনোযোগ দেওয়া। এটি নীতিশাস্ত্রে অন্টোলজির মৌলিক গুরুত্বকেও নির্দেশ করে: নৈতিক কর্মের প্রাপকের জন্য কী ভাল তা বোঝার জন্য, একজনকে অবশ্যই এর প্রকৃতি জানতে হবে এবং এর প্রয়োজনীয়তা এবং প্রয়োজনীয়তাগুলি বুঝতে হবে, এমনকি যদি শুধুমাত্র অন্তর্নিহিত হয়। প্রথম নৈতিক পদক্ষেপ তারপর শোনা এবং বোঝা, এবং তারপর কথা বলা এবং অভিনয় হয়. রাজনীতি যদি একই কাজ করে, এবং আমরা যদি বিশ্বের সাথে যেভাবে আচরণ করি সেভাবে আমরা যদি আরও অনকেন্দ্রিক হই, তবে ভবিষ্যত প্রজন্ম তাদের ভবিষ্যত সমাজের বিকাশের জন্য সর্বোত্তম পরিস্থিতি তৈরি করার জন্য আমাদের কাছে কৃতজ্ঞ হবে।"
অর্থকেন্দ্রিক হন
স্পষ্টতই আমাদের উন্মুক্ত সমস্যায় বিশেষজ্ঞদের মরিয়া প্রয়োজন। এদেরকে দার্শনিক বলা হয়!
ফ্লোরিডি বলেছেন যে তিনি শান্তভাবে আশাবাদী, এই অর্থে যে — সাধারণভাবে — নাগরিক সমাজ, কিছু নীতিনির্ধারক, ব্যবসায়িক বিশ্বের কাছ থেকে নতুন সমাধানের জন্য ক্রমবর্ধমান চাহিদা রয়েছে...
"তবে এটাও সত্য যে, আজ, আমি যে তিনটি সরকারকে সবচেয়ে ভালোভাবে জানি - ব্রিটিশ, আমেরিকান এবং ইতালীয় একটি - অবক্ষয়ের এক অভাবনীয় স্তরে পৌঁছেছে, যেখানে অজ্ঞতা অদম্যতাকে ছাড়িয়ে গেছে। অজ্ঞতা আছে যখন কেউ জানে না যে একজনকে প্রশ্ন করা উচিত, যখন কেউ অন্ধকারে হাতড়ে বেড়ায় না জেনে যে আলো নিভে গেছে। এবং এটি শেষ পর্যায়, যার পরে কেবল বিশৃঙ্খলা। আফসোস, অতএব, পরামর্শের জন্য খুব কম অনুরোধ ইতালি থেকে আসে, কারণ তারা প্রায়শই জানে না যে তারা জানে না। পূর্ববর্তী সরকারগুলি ইতিমধ্যে আরও প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করছিল, অন্তত তারা সচেতন ছিল যে তারা জানত না এবং তারা পরিবহন, অবকাঠামো, তথ্য প্রযুক্তি থেকে বিশেষজ্ঞদের বিভিন্ন কমিশন গঠন করেছিল। সংক্ষেপে, আরও জানার প্রয়োজন ছিল”।
অর্থকেন্দ্রিক সংগঠন
সৌভাগ্যক্রমে, আরও ভাল কেস রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ইউরোপীয় কমিশন সর্বদা খুব মনোযোগী, এটি সম্মিলিত জ্ঞান বাড়ানোর জন্য নাগরিকদের পর্যাপ্তভাবে অবহিত করার বিষয়ে সচেতন এবং তাই এটি জিজ্ঞাসা করার, শোনার অভ্যাস রয়েছে এমনকি কেবল পরামর্শ এবং জড়িত থাকার জন্যও। আর কমিশনের নতুন মেয়াদে এই ধারাকে বেগবান করা উচিত।
"স্বতন্ত্র দেশগুলির বিষয়ে, আমি অবশ্যই বলব যে জার্মান, ফরাসি, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান এবং বাল্টিক সরকারগুলি, সেইসাথে স্পেন এবং পর্তুগাল নিজেরাই, খুব কৌতূহল দেখায়, উত্তরের প্রয়োজন প্রকাশ করে এবং এটি আমাকে আশা দেয়। একটি উত্তোলন মুহূর্ত থাকা উচিত. ইতালিতে, এখনও নয় - তিনি ভ্রুকুটি ঘোষণা করেছেন। - এর স্বতন্ত্রতা একটি অসাধারণ সাংস্কৃতিক লাগেজ থাকার মধ্যে নিহিত, অন্য যেকোনো দেশের তুলনায় সমৃদ্ধ। ঝুঁকি, যাইহোক, এটি ভবিষ্যতের ঝুঁকির বিরুদ্ধে এক ধরণের বহুবর্ষজীবী বীমা হিসাবে বিবেচিত হয়। এটা তেমন নয়। ইতিহাস তার প্রিয় কন্যাকেও ছাড় দেয় না। সত্য হল যে ইতালি বিশ্বের সবচেয়ে উন্নত দেশ G7 থেকে বেরিয়ে যাওয়ার গুরুতর ঝুঁকিতে রয়েছে। দেশের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ সর্বত্র কিছুটা বিতরণ করা হয়েছে, তবে সম্পদের দিক থেকে উত্তরে কেন্দ্রীভূত, যা এখনও এক ধরণের প্রতিরোধ প্রকাশ করে, তবে এটি যথেষ্ট নয়, আমাদের একটি ব্যাপক পুনর্জন্ম দরকার, সামাজিক সংস্কৃতিতে একটি পুনর্নবীকরণ দরকার। দেশ"।
পিরানেসি দ্বারা ল্যান্ডস্কেপ?
তার উদ্বেগ এতদূর যায় যে, ইতালি যদি XNUMX বছরের মধ্যে, পিরানেসির প্রিন্টের মতো স্মৃতিস্তম্ভের মধ্যে ভেড়া চরে বেড়ায় তবে তিনি অবাক হবেন না।
"আসুন মনে রাখবেন যে সেগুলিই আমাদের উত্স: ফ্যাসিবাদের ইতালি হল কৃষি ইতালি, শিল্প ছাড়াই, কোনও আন্তর্জাতিক ভূমিকা ছাড়াই, যা কিছুর জন্য গণ্য নয়, কিছু উচ্চাকাঙ্ক্ষা সহ, তবে যা ঔপনিবেশিক ফ্রন্টেও দেরিতে আসে... সংক্ষেপে, আমি যদি আজকে যা দেখছি, আমরা কোথায় যাচ্ছি এবং বর্তমান পপুলিস্ট তরঙ্গের উপর ভিত্তি করে ভবিষ্যত সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করতে চাই, আমি বলব যে আমরা খুব খারাপভাবে করছি। তবে এই অর্থে খারাপ নয় যে তারপরে সবকিছু ঠিক আছে। না, সত্যিই খারাপ। আমরা এখনও শিল্পের দৃষ্টিকোণ থেকে একটি বৃহৎ দেশ হব, কিন্তু যদি শিক্ষাগত, সাংস্কৃতিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক অবনতি চলতে থাকে, একটি নির্দিষ্ট সময়ে আমরা সেই পতনের জন্য একটি ডাউনগ্রেডের সাথে মূল্য পরিশোধ করব।"
এটাও সত্য যে দেশগুলিকে বাঁচানো যেতে পারে, সেখানে টার্নিং পয়েন্ট থাকতে পারে, তবে, বাস্তব পরিবর্তন করা যায়। উদাহরণস্বরূপ - ফ্লোরিডির মতে - আমাদের একটি অভিবাসন নীতি দরকার
সম্পূর্ণ ভিন্ন. আমাদের উচিত পরিমাণে অভিবাসী আমদানি করা, আমাদের ভোটের বয়স ষোল-এ নামিয়ে আনা উচিত, আমলাতন্ত্র ও অদক্ষতা দ্বারা পিষ্ট দেশটির ব্যবস্থাকে সরল করার চেষ্টা করা উচিত, প্রবৃদ্ধি ও তথ্য প্রচারের জন্য ডিজিটাল প্রযুক্তিকে গুরুতরভাবে কাজে লাগাতে হবে, যা কাগজে কলমে করতে পারলেও সেগুলো মনে হয়। একেবারে অসম্ভাব্য।
"কিন্তু সবচেয়ে গুরুতর বিষয় হ'ল মানবতাবাদী এবং বৈজ্ঞানিক হিসাবে বোঝা দক্ষতা, জ্ঞান, সংস্কৃতির ক্ষয়। আমাদের দেশ একটি অজ্ঞ দেশ, এই কথা বলতেই হবে। আমাদের পর্যাপ্ত প্রশিক্ষিত লোক নেই এবং অনেক লোক চলে যায় এবং সর্বোপরি, ফিরে আসে না। আমাদের রক্তপাত হচ্ছে।
আত্মবিশ্বাস
"বালির দানার মতো, নম্রতার সাথে, দেশ-সৈকতের উন্নতির জন্য, বিদেশ থেকেও করা যেতে পারে এমন পরিমাণে" কোনও অনুমান ছাড়াই হাত দিতে তিনি খুব খুশি হবেন।
ইতিমধ্যে কিছু ফাউন্ডেশন, সামাজিক উদ্যোগ নিয়ে তিনি সানন্দে তা করেছেন। এবং অনুপ্রেরণা যেমন তাৎক্ষণিক তেমনি গভীর।
"প্রাথমিক স্কুল থেকে বিশ্ববিদ্যালয় পর্যন্ত, আমার পুরো অধ্যয়নের কোর্সটি অনেক মূল্যবান এবং প্রাপ্যতা শিক্ষকদের দ্বারা পরিপূর্ণ ছিল। তারা আমাকে অনেক কিছু দিয়েছে এবং তাই আমি ফিরিয়ে দেওয়ার দায়িত্ব অনুভব করি। সব অর্থে। আমি অবশ্যই বলব যে আপনি যত বেশি বড় হবেন, তত বেশি আপনি ভাগ্য, ঘটনাগুলি বুঝতে পারবেন, বিখ্যাত উক্তি 'একটি দরজা বন্ধ হয় এবং একটি দরজা খোলা হয়' বিষয়টি। এবং আমি এটি অনিচ্ছায় স্বীকার করি, কারণ আমি মনে করি যে প্রত্যেকে তাদের নিজের ভাগ্যের জন্য দায়ী। Homo faber fortunae suae আমরা হাই স্কুলে বলেছিলাম। এই বলে যে, ভাগ্য যখন আপনাকে হাত দেয়, এটি আঘাত করে না, তবে ফিরিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে দায়িত্ববোধটি সমানুপাতিক হওয়া উচিত!»।
তিনি প্রায়শই তার ছাত্রদের কাছে পুনরাবৃত্তি করেন যে একজনের অবশ্যই আত্মবিশ্বাস থাকতে হবে, ভুল জায়গায় নয়, নিজেকে নেপোলিয়ন বলে বিশ্বাস করা উচিত, তবে এমন একজনের আত্মবিশ্বাস যে একটি পর্বত আরোহণ করেছে এবং জানে যে, পেরেকের পরে পেরেক, সে শীর্ষে পৌঁছাবে।
"এটি কাজ করার, ত্যাগ করার, একবারে একটি বাজি রাখা এবং এভাবে চালিয়ে যাওয়ার ক্ষমতার প্রতি আস্থা। এই বিশ্বাসই আপনাকে কঠিন পছন্দ করতে এবং জোয়ারের বিরুদ্ধে যেতে সাহস দেয়, কারণ তারা এমন পছন্দ যার সাফল্য মূলত আপনার উপর নির্ভর করে। অনেক কিছুই নির্ভর করে আপনার বুদ্ধিমত্তার সাথে শেষ করার, পরিস্থিতির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার এবং নিশ্চিততার উপর - অঙ্গীকারের মুখে এবং নিজেকে নিয়ম দেওয়ার - সেই উদ্দেশ্যটি অর্জন করতে সক্ষম হওয়ার উপর"।
অধ্যবসায় এবং ত্যাগ
আসলে, তিনি নিজেকে রেহাই দেননি। তিনি স্মরণ করেন, উদাহরণস্বরূপ, তিনি ইংরেজি শেখার জন্য উদাসীন কলেজ ছুটি ছেড়ে দিয়েছিলেন। কিভাবে তিনি তার থিসিস প্রস্তুত করার সময় তার সামরিক সেবা করেছেন।
অথবা, কিভাবে ওয়ারউইকে দর্শনে তার স্নাতকোত্তর ডিগ্রি সম্পন্ন করতে পরিকল্পিত দুটির পরিবর্তে মাত্র এক বছর লেগেছিল। এবং তারপর, অন্য বছরে তিনি তার ডক্টরেট শেষ করেন।
"আমি এটা কিভাবে করলাম? বছরের বারো মাস দিনে চব্বিশ ঘন্টা, সপ্তাহে সাত দিন পড়াশুনা করা। এই রেসিপি. এটা আমার জন্য কাজ. এটি সহজ নয় এবং এটি সবার জন্য নয়, তবে আপনার যদি লক্ষ্য থাকে তবে সামনের পথ পরিষ্কার।"
অবশ্য পরিবারও গুনছে।
"আমাকে বলতে হবে যে আমি এই ফ্রন্টেও ভাগ্যবান ছিলাম, কারণ আমার বাবা-মা আমাকে সর্বদা দুর্দান্ত সমর্থন দিয়েছেন; আমি তাদের সাথে টেবিলে সবকিছু আলোচনা করতে শিখেছি, খুব খোলামেলা ধারণার মানুষ। আমার বাবা একজন ডাক্তার, আমার মা একজন গায়ক, তিনি রাই সিম্ফনি অর্কেস্ট্রার অংশ ছিলেন।
একদিকে, একজন অত্যন্ত যুক্তিবাদী ব্যক্তি এবং অন্যদিকে, একজন শিল্পী। উভয়ই মহান নৈতিক মূল্যবোধ, কৌতূহল, জ্ঞানের প্রতি ভালবাসা এবং জ্ঞানের প্রতি শ্রদ্ধা, কর্তব্যের মূল্যের বিষয়ে স্পষ্টতা, প্রতিশ্রুতি, সততা। আমি যদি এমন একটি পরিবারের সাথে জীবনে কিছু অর্জন না করতাম তবে এটি অন্তত বিব্রতকর হত।"
বিদ্রুপাত্মক মন্তব্য.
মহান প্রত্যাশা
তিনি এখন পর্যন্ত যা অর্জন করেছেন তাতে তিনি সন্তুষ্ট বলে মনে হচ্ছে, তবে ফ্লোরিডি সন্তুষ্ট হওয়ার মতো নয়। পেশাগত এবং ব্যক্তিগতভাবে ভবিষ্যতের জন্য তার অনেক প্রত্যাশা রয়েছে। প্রথমত, পরবর্তী দুটি খণ্ডে তিনি কাজ করছেন তা শেষ করার তার দৃঢ় অভিপ্রায়।
"যদি কেউ আমাকে বলে 'কাল তুমি মারা যাবে', আমি দুঃখিত হব, কারণ আমি সত্যিই এই দুটি খণ্ড শেষ করতে চাই। এই গবেষণাটি শেষ করার জন্য আমাকে সময় দিন - আমি জিজ্ঞাসা করব - কারণ এখানে আসতে আমার অনেক সময় লেগেছে এবং আমি এটি অর্ধেক করতে চাই না!»।
তবে তিনি একটি গোপন স্বপ্নেও অনুপ্রাণিত হয়েছেন: অনেক মেধাবী এবং যোগ্য তরুণদের নিয়ে তিনি যে গবেষণা কাজটি চালিয়ে যাচ্ছেন তার জন্য একটি বৃহত্তর স্টাডি সেন্টার তৈরি করতে সক্ষম হবেন। তারপর, একটি আনন্দদায়ক হাসি দিয়ে, তিনি যোগ করেন:
"বাকিদের জন্য, আমি চাই যে আমি এখন আমার জীবন চালিয়ে যেতে পারি: যদি কেউ আমাকে বলে 'আপনি এর মধ্যে পঁচাশি বা একশো বছর পাবেন', আমি অবিলম্বে স্বাক্ষর করব। এই গত কয়েক বছর সত্যিই বিস্ময়কর ছিল».
কাজ এবং ভালবাসা সম্পর্কে, তিনি আমার উপর আস্থা রাখবেন।
ভলিউম থেকে নির্যাস: মারিয়া ক্রিস্টিনা অরিগলিয়া, যোগ্যতার প্রশ্ন। ইতালির জন্য দশটি প্রস্তাব, Guerini e Associati, 2020 (ডিজিটাল সংস্করণের জন্য goWare), pp.193–210
লুসিয়ানো ফ্লোরিডি অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শন ও তথ্য নীতিশাস্ত্রের সম্পূর্ণ অধ্যাপক। তাকে তথ্য দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা এবং ডিজিটাল নীতিশাস্ত্রের শীর্ষস্থানীয় আন্তর্জাতিক বিশেষজ্ঞদের একজন বলে মনে করা হয়। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেসের জন্য, তিনি তথ্যের দর্শনের ভিত্তির জন্য নিবেদিত একটি টেট্রালজি সম্পন্ন করছেন: তথ্যের দর্শন (খন্ড. I, 2011), দ্য এথিক্স অফ ইনফরমেশন (খণ্ড. II, 2013), তথ্যের যুক্তি (ভলিউম। III, 2019), তথ্যের রাজনীতি (খণ্ড IV, চলমান)।
