সাম্প্রতিক দিনগুলিতে পোপ ফ্রান্সিস অ্যাসিসিতে সেন্ট ফ্রান্সিসের সমাধিতে স্বাক্ষর করেছেন। নতুন এনসাইক্লিক্যাল চিঠি "ভাইয়েরা সবাই। ভ্রাতৃত্ব এবং সামাজিক বন্ধুত্বের উপর".
এটি একটি বিশেষ প্রাসঙ্গিক পাঠ্য যা সম্পূর্ণরূপে পড়ে "অপ্রত্যাশিত কোভিড 19 মহামারী যা আমাদের মিথ্যা সিকিউরিটিগুলিকে প্রকাশ করেছে" এবং এটি একই সময়ে প্রকাশিত হয় যে চার্চ জটিলতা, উদ্বেগ এবং অস্থিরতার একটি তুষারঝড়ের কেন্দ্রে বলে মনে হয়, যা একদিকে পুনরাবৃত্ত পার্থিব কেলেঙ্কারি এবং অন্যদিকে, গোঁড়া সন্দেহের দ্বারা গঠিত।
সাম্প্রতিক দিনগুলিতে জাতীয় সংবাদপত্রে (বিশেষ করে Repubblica এর সাথে ৫ অক্টোবর ক বিস্তারিত রুপ Ezio Mauro দ্বারা স্বাক্ষরিত এর পাতায় অনুসরণ করা দূত 6 অক্টোবর কার্ডিনাল ক্যামিলো রুইনির সাথে Aldo Cazzullo-এর সাক্ষাৎকার) গুরুত্বপূর্ণ নিবন্ধগুলি প্রকাশিত হয়েছিল যা যথেষ্ট প্রতিক্রিয়া দিয়েছে।
পর্যবেক্ষণ করা গুরুত্বপূর্ণ কিছু যোগাযোগমূলক ঘটনা একযোগে. এমন একটি সময়ে যখন পোপ ফ্রান্সিস কম-বেশি গ্রহণযোগ্য প্রস্তাবের সাথে মহান প্রাসঙ্গিকতা এবং প্রাসঙ্গিকতার বিষয়গুলিকে সরাসরি সম্বোধন করেন, একই সময়ে প্রচুর মিডিয়া ড্রামিং রয়েছে যা প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে মনোযোগকে বিভ্রান্ত করে। এর প্রমাণ পাওয়ার জন্য, জাতীয় প্রেসে বার্গোগ্লিওর নথির প্রকাশনার কতটা জায়গা "ওজন" করা যথেষ্ট হবে। প্রস্তাবিত বিষয়বস্তুর গুরুত্বের জন্য অবশ্যই পর্যাপ্ত নয়।
Encyclical সমাজ, অর্থনীতি, সম্পর্কের কথা বলেবিভ্রান্তি এবং বিশ্বব্যাপী অনিশ্চয়তার প্রেক্ষাপটে আমি ব্যক্তিদের মধ্যে, মানুষের মধ্যে। এটি সাহসী এবং জটিল সূত্র এবং পথের প্রস্তাব দেয় যা পরাস্ত করা থেকে শুরু করে "... উগ্র ব্যক্তিবাদের ভাইরাস...", আন্তর্জাতিক সম্পর্কের একটি নতুন নৈতিকতা সংজ্ঞায়িত করতে চায়, দেয়ালের সংস্কৃতিকে অস্বীকার করে এবং জাতিসংঘের চুক্তিগুলির সংশোধনের প্রস্তাব দেয়।
নথির প্রথম লাইন থেকেই, পোপ সমসাময়িক সভ্যতার কাঁচা স্নায়ু স্পর্শ করে: বিজ্ঞানের প্রতি নিরঙ্কুশ বিশ্বাস এবং অতি-সংযোগের পৌরাণিক কাহিনী যা ইন্টারনেট গ্যারান্টি দিতে চায়। এই থিম দুটি "লুকানো সত্য" হিসাবে আবির্ভূত হয় যেখানে প্রথমটি, অবিকল এই নাটকীয় পরিস্থিতিতে, গবেষণার খণ্ডিতকরণ এবং ঠিকানার স্বতন্ত্রতার আঘাতে স্তব্ধ হয়ে যায়, যখন দ্বিতীয়টি নেটের মাধ্যমে তৈরি সামাজিক সম্পর্কগুলিকে মেঘে পরিণত করে, অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে নয় এবং প্রত্যক্ষ এবং অংশগ্রহণমূলক আচার যা সর্বদা মানবতার ইতিহাসকে চিহ্নিত করেছে: "শারীরিক অঙ্গভঙ্গি, মুখের অভিব্যক্তি, নীরবতা, দেহের ভাষা এবং এমনকি সুগন্ধি, হাত কাঁপানো, লাল হওয়া, ঘামের প্রয়োজন আছে, কারণ এই সব কথা বলে এবং অংশ। মানুষের যোগাযোগের"। আমরা এই বিষয়গুলো নিয়েও লিখেছি প্রথম শিল্পে যেখানে হাত ছাড়াও আমরা আলিঙ্গন এবং চুম্বনও করেছি।
বার্গোগ্লিও জেসুইট স্কুলে প্রশিক্ষিত হয়েছিল এবং ব্যাকরণের জটিল প্রক্রিয়া এবং যোগাযোগের বাক্য গঠন সম্পর্কে পুরোপুরি জানে: তিনি "ভেড়ার গন্ধ সহ" একজন মেষপালক যে কেবল তার পালের সাথে কথা বলতে সক্ষম নয়।
নতুন এনসাইক্লিকাল, মতবাদের দিকগুলি ছাড়াও যেগুলিকে আমরা স্পর্শ করব না, প্রকৃতপক্ষে একটি বিশাল বিতর্কের কেন্দ্রে স্থাপন করা হয়েছে যা সমগ্র পশ্চিমা সমাজকে প্রভাবিত করে, এর প্রতিষ্ঠাতা মূল্যবোধ, তাদের কার্যকারিতা বৈশ্বিক মাত্রায় অনুমান পোপ যে চিঠি লিখেছিলেন তা অনেক ক্ষেত্রেই দেখা যায় ধর্মনিরপেক্ষ যোগাযোগের একটি নথি, এবং সম্ভবত একটি রাজনৈতিকও, তাই না সম্বোধন এবং না শুধুমাত্র খ্রিস্টান বিশ্বস্ত.
ফ্রন্টেলি টুটি ইতিমধ্যেই সাবটাইটেলে হাইলাইট করেছে "ভ্রাতৃত্ব এবং সামাজিক বন্ধুত্বের উপরকোথায় এবং কাদের উদ্দেশ্যে এটি সম্বোধন করতে চায়। সবার আগে যারা ভ্যাটিকান কিউরিয়ার বাইরে আছেন, শারীরিক এবং সম্পর্কগত দিক থেকে। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে, এমনকি প্রতীকীভাবে, এনসাইক্লিকের স্বাক্ষরটি রোম থেকে অনেক দূরে এবং বিশ্বস্তদের অংশগ্রহণ ছাড়াই অ্যাসিসিতে সঞ্চালিত হয়। এইভাবে লক্ষণগুলির মাধ্যমে যোগাযোগ আরও গভীরতা নেয় এবং শব্দের ব্যবহারের চেয়ে আরও বেশি প্রাসঙ্গিক হতে পারে। ছবিগুলি নিজেদের জন্য কথা বলে এবং আমরা সবাই গত 20 মার্চ সেন্ট পিটার স্কোয়ারে বার্গোগ্লিওর প্রার্থনা স্মরণ করি, মহামারীর মধ্যে, বৃষ্টির মধ্যে, যেখানে তিনি কেবল একটি সহজ বাক্য বলেছিলেন: "আমরা বুঝতে পেরেছিলাম যে আমরা একই নৌকায় ছিলাম, সবাই ভঙ্গুর এবং দিশেহারা, কিন্তু একই সাথে গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রয়োজনীয়, সবাইকে একত্রে সারিবদ্ধ হতে বলা হয়েছে"।
তারপরে তিনি রাজনীতিতে ফিরে যান, যারা জনসাধারণের বিষয়গুলি পরিচালনা করেন এবং ব্যক্তিগত স্বার্থ নিয়ন্ত্রণ করেন এবং তাদের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেন। এবং এটি ঠিক এই এলাকায় যে বার্গোগ্লিওর যোগাযোগ বাধা এবং প্রতিরোধের সম্মুখীন হয় (অধ্যায় V সেরা নীতি দেখুন)। প্রকৃতপক্ষে, ধর্মীয় এবং সেইসাথে আদর্শিক মূল যেখান থেকে একটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক এলাকার সমস্ত সাহিত্য আঁকে, তা কেবল ইতালিতেই নয়, পরিচিত। আতিথেয়তা এবং ভ্রাতৃত্ব সম্পর্কে পোপ ফ্রান্সিসের কথা তারা তাদের কানে ধর্মদ্রোহিতার মত শোনাচ্ছে যারা খুব বিপরীতে ভাগ্য তৈরি করেছে। ঠিক যেমন আমন্ত্রণগুলি অন্তত বলতে সমস্যাযুক্ত একটি শব্দ অর্থনীতির রূপ যা কাজের অধিকার এবং মর্যাদাকে সম্মান করে. আন্দ্রেয়া রিকার্ডি, কমিউনিটি অফ সান্ট'এগিডিওর প্রতিষ্ঠাতা, লিখেছেন যে এই এনসাইক্লিক্যাল একটি "তৃতীয় উপায়" হাইলাইট করে যা পোপ উদারতাবাদ এবং জনতাবাদের মধ্যে প্রস্তাব করেন।
নিঃসন্দেহে Pontiff পোজ বিশ্বায়িত অর্থনীতির মাত্রা এবং গতিশীলতার উপর গুরুতর জোর দেওয়া যা বিশ্বের বিভিন্ন ক্ষেত্রের মধ্যে আরও ভাল ভারসাম্যের সাথে মোকাবিলা করার জন্য এবং গ্যারান্টি দেওয়ার জন্য পর্যাপ্ত এবং পর্যাপ্ত প্রবিধান দেখতে পায় না: “এমন অর্থনৈতিক নিয়ম রয়েছে যা প্রবৃদ্ধির জন্য কার্যকর প্রমাণিত হয়েছে, কিন্তু অবিচ্ছেদ্য মানব উন্নয়নের জন্য কার্যকর নয়। সম্পদ বৃদ্ধি পেয়েছে, কিন্তু ইক্যুইটি ছাড়াই, এবং তাই যা ঘটে তা হল নতুন দারিদ্র্যের জন্ম হয়।" তিনি তারপর যোগ করেন: "বিশ্ব এমন একটি অর্থনীতির দিকে নিরলসভাবে এগিয়েছে যা প্রযুক্তিগত অগ্রগতি ব্যবহার করে, "মানুষের খরচ" কমাতে চেয়েছিল, এবং কেউ আমাদের বিশ্বাস করার ভান করেছিল যে বাজারের স্বাধীনতা সবকিছুকে নিরাপদ বলে বিবেচনা করার জন্য যথেষ্ট। কিন্তু এই নিয়ন্ত্রণের বাইরের মহামারীর কঠিন এবং অপ্রত্যাশিত আঘাত আমাদের কারো কারো উপকারের পরিবর্তে মানুষের, সবার কথা ভাবতে বাধ্য করেছে"।
কেউ এনসাইক্লিকালের বিষয়বস্তুর সাথে একমত হতে পারে বা নাও পারে, তবে ফ্রেটেলি টুটি পড়ার প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেওয়ার জন্য এটি যথেষ্ট রয়েছে।
