"উত্তর পথ - অর্থনৈতিক অলৌকিক থেকে স্থবিরতার দিকে", জিউসেপ্পে বার্তার নতুন বই

উত্তরের পথ আজ হারিয়ে গেছে, ইতালির মতো (একটি ইউরোপে যা সম্ভবত কখনও খুঁজে পায়নি)। প্রকৃতপক্ষে, উত্তর সমাজ তার সবচেয়ে দৃষ্টান্তমূলক চরিত্র হারিয়েছে, অর্থাৎ, দেশের উন্নয়নের ইঞ্জিন, শুধুমাত্র অগ্রগতির পথ নির্দেশ করতেই সক্ষম নয়, বরং ইতালির বাকি অংশের অংশ ও উপাদানগুলিকে বৃদ্ধির পথে চালিত করতে সক্ষম। . এখন উত্তরের সবচেয়ে কঠিন স্টেরিওটাইপ - নিজেকে ইউরোপের শক্তিশালী অঞ্চলগুলির মধ্যে একটি শক্তিশালী এলাকা হিসাবে ভাবা - কেবলমাত্র আর বিদ্যমান নেই, দ্রবীভূত নাগরিক অভ্যাসগুলির মতো দ্রবীভূত হয়ে গেছে যার একসময় এটি ভান্ডার হিসাবে বিশ্বাস করা হয়েছিল। উত্তর এখন একটি জাতির বাকি অংশের সাথে অনেকাংশে একজাতীয় বলে মনে হচ্ছে, যা একত্রে তার ভারসাম্যের বিন্দুর সাথে, একটি অপূরণীয় পতনের হুমকি অনুভব করে বিশ্বে তার স্থান খুঁজে পেতে সংগ্রাম করছে।

2014 সালের শরত্কালে, একটি উত্তর যে খারাপ আবহাওয়ার তরঙ্গ দ্বারা সৃষ্ট পরিবেশগত ভাঙ্গনের প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে না যা ব্যতিক্রমী নয়, যে তার জনসাধারণের কাজগুলি বাস্তবায়নের জন্য দুর্নীতির ফাঁদ থেকে বাঁচতে অক্ষম, অবশ্যই আর কিছুই নেই। প্রস্তাব করার জন্য মডেল। যিনি, সর্বোপরি, এমন ধারণা এবং প্রকল্পে নির্জনভাবে দরিদ্র যা তাকে একটি সম্ভাব্য ভবিষ্যত ডিজাইন করতে দেয়।

এটি সেই অঞ্চলের প্রকৃতি ছিল না যেখানে আমি বড় হয়েছি এবং যেখানে আমি এমন একটি সময়ে প্রশিক্ষণ নিয়েছিলাম যখন এর স্পন্দিত হৃদয় ছিল শ্রমিক, পুঁজি এবং উত্পাদনের উপায়গুলির প্রভাবশালী ঘনত্ব। "শিল্প ত্রিভুজ", মিলান, তুরিন এবং জেনোয়ার মেরুগুলির চারপাশে কাঠামোগত এলাকা। যারা XNUMX এবং XNUMX এর দশকের মধ্যে অর্থনৈতিক উন্নয়নের গতিবিধি পর্যবেক্ষণ করেছিলেন তাদের জন্য এটি ছিল উত্তর, বিশেষত যখন তারা সরাসরি প্রভাবিত হয়েছিল বা এতে জড়িত ছিল। অবশ্যই এটি সমগ্র উত্তরের সাথে মিলে যায় নি, তবে এটি তার গতিশীল নিউক্লিয়াস গঠন করেছিল, যা তার বৃদ্ধির হারের জন্য ধন্যবাদ এবং এর অর্থনীতির গতির মাধ্যমে এটির উপর তার স্ট্যাম্প রেখেছিল। এটি একটি শিল্প উত্তর ছিল, যেখানে গ্রামাঞ্চল দ্রুত জনবহুল হয়ে উঠছিল, যদিও এখনও ল্যান্ডস্কেপের আকারে এবং সামাজিক সম্পর্কের স্ট্যাম্পে খুব সাম্প্রতিক অতীত থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত গ্রামীণ চিহ্ন ধরে রেখেছে। বড় শহরের উপস্থিতি আসন্ন ছিল, যা যদিও এখনও প্রসারিত হয়নি, প্রদেশগুলিতে শহুরে রূপ তুলে ধরেছে।

পরবর্তী ইতিহাস মোটেও প্রতিনিধিত্ব করেনি, কারণ অনেকেই তখন বিশ্বাস করতে ঝুঁকে পড়েছিল, অর্থনীতি এবং অঞ্চলের সংগঠনের পরিকল্পনার নিঃশর্ত সাফল্য যা তার শক্তির দিক থেকে অতুলনীয় বলে মনে হয়েছিল। বিপরীতে, যে ঋতুতে সেই মডেলটি ইতালীয় সম্প্রসারণের গতি নির্দেশ করেছিল তা কাটিয়ে ওঠার পর, পরবর্তী দশকগুলিতে "শিল্প ত্রিভুজ" বিবর্ণ এবং ক্ষয়-এর ক্যানন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত উত্তরের কনফিগারেশন দেখেছিল। রূপান্তরের গতিশীলতা সেই বৈশিষ্ট্যগুলির ক্ষেত্রে একটি অপ্রত্যাশিত বক্রতা নিয়েছিল যা এমন একটি প্লাস্টিক উপায়ে নিজেদের আরোপ করেছিল যখন ইতালি বৃদ্ধির পর্যায়গুলি পোড়াতে শুরু করেছিল। উৎপাদনের শিল্প ও স্থানিক ঘনত্বের প্রতি দৌড় বন্ধ করতে হয়েছিল, যখন বড় শহরগুলি উন্নয়নের কারণগুলিকে আকর্ষণ করা বন্ধ করে দেয় এবং পরবর্তীগুলি দীর্ঘ আঞ্চলিক অক্ষ বরাবর বিকিরণ করতে শুরু করে।
 
গ্রামাঞ্চল দ্রুত নগরীকরণ করা হয়েছিল, যখন শহরটি ধীরে ধীরে একটি তৃতীয় দিক গ্রহণ করেছিল, যা পরে পূর্ববর্তী শিল্প দিকটি প্রতিস্থাপন করে। মত শব্দ "উত্তর পূর্ব" e "উত্তর পশ্চিম" তারা এমন একটি পরিস্থিতিতে নিজেদেরকে জাহির করেছিল যা পূর্ববর্তী ব্যবস্থাগুলিকে উপেক্ষা করেছিল। বিংশ শতাব্দীর শেষ দুই দশকের সাথে, উত্তর একটি বাস্তবতা হয়ে ওঠে যা বহুবচনে হ্রাস পায়, যখন বৃহৎ অর্থনৈতিক ও সামাজিক সমষ্টিও পচে যাচ্ছে।

আমরা শিকড় এবং সম্প্রদায়ের জিনিসগুলি আবিষ্কার করি এবং উদ্ভাবন করি, কারণ আমরা অতীতের সামাজিক ব্লকগুলি থেকে নিজেদেরকে বিচ্ছিন্ন করি এবং সেগুলিকে অতিক্রম করি। শেষ পর্যন্ত, এটি একটি যৌগিক এবং একই সাথে আরও সমন্বিত উত্তর হবে যা আবির্ভূত হবে, কিছু উপায়ে নতুন, কিন্তু এর ঐতিহাসিক সম্পদের তুলনায় দরিদ্র।

এই বইটি ছয় দশকেরও বেশি সময় ধরে উত্তরের সমাজে পরিবর্তনের কথা বলার চেষ্টা করে, একটি দৃষ্টিকোণ অনুসারে যা প্রাথমিকভাবে মিলান, তুরিন এবং জেনোয়ার মধ্যে ত্রিভুজকে একত্রীকরণে এবং পরে, এর বিচ্ছিন্নকরণে গঠিত। এই নিকটতম পর্যায়েই উত্তরের পো উপত্যকা একটি বিস্তীর্ণ শহুরে এলাকার রূপ ধারণ করে, যেখানে প্রধান শহরগুলির খুঁটিগুলি আর নিজেদেরকে স্থানিক সীমানা হিসাবে উপস্থাপন করে না, পরিবর্তে সাংগঠনিক নোড এবং সক্রিয় কেন্দ্র হিসাবে স্থানচ্যুত হয়।

La via del Nord শিরোনামে একটি দূরত্বের সাথে সাদৃশ্য বহন করে রিকার্ডো মুসাত্তির প্রবন্ধ, লা ভায়া দেল সুদ (1955), যা একজন যুবক হিসাবে আমাকে অনেক আঘাত করেছিল, লেখার ঘনত্বের জন্যও। মুসাট্টি ছিলেন অলিভেটি বৃত্তের সংস্কৃতির একজন সুদর্শন মানুষ, যিনি সম্প্রদায় আন্দোলনের জন্য দক্ষিণের জন্য মুক্তির পথের সন্ধানে গিয়েছিলেন যেমন আধুনিকতার প্রবেশাধিকারকে বিপন্ন না করে এর কিছু মূল বৈশিষ্ট্য রক্ষা করার জন্য।

আমার আগের বই নর্ড (2008) এর মতো, এই বইটিও XNUMX এর দশক থেকে আজ পর্যন্ত উত্তরের সমাজের ইতিহাসকে ব্যবসার অক্ষ, কাজের জগত, শহর এবং রাজনীতির মাধ্যমে সংক্ষিপ্ত করে। আমি ব্যাপকভাবে সেই পাঠ্যটি তুলে নিয়েছি, নায়কদের কথার জন্য জায়গা রেখে, সরকারী নথি এবং কাজগুলিতে জমা দিয়েছি বা স্মৃতি থেকে উদ্ভূত, আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানে উচ্চারিত বা ব্যক্তিগত সাক্ষ্য হিসাবে সংরক্ষণ করেছি, এই বিশ্বাসে যে ঐতিহাসিকের পেশার ক্ষমতার উপর ন্যস্ত করা হয়েছে। ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার সাথে সম্মিলিত ক্রিয়াকে ঢালাই করে বিভিন্ন মুহূর্ত এবং পরিস্থিতিকে সংযুক্ত করতে। কিছু গুরুত্বপূর্ণ অনুচ্ছেদে, সর্বোপরি তৃতীয় অধ্যায়ে, যেখানে শহুরে রূপের বিষয়বস্তু আরও অধরা, আমি সাহিত্যিক পাঠ্য অবলম্বন করতে দ্বিধা করিনি, উভয়ই যে কার্যকারিতার জন্য তারা জটিল অন্তর্নিহিত বিষয়গুলিকে সংক্ষিপ্ত করে, এবং কারণ তারা একটি প্রকাশ করে। উপলব্ধির বিস্ময়কর গভীরতা।
 
তবুও, অনেক ক্ষেত্রে, দ্য নর্দান ওয়ে তার পূর্বসূরীদের তুলনায় একটি সম্পূর্ণ নতুন বই, শুধু তাই নয় যে প্রতিটি অধ্যায় সংশোধন করা হয়েছে এবং বেশ কয়েকটি অনুচ্ছেদ সম্পূর্ণরূপে পুনর্লিখন বা যোগ করা হয়েছে। কি পরিবর্তিত হয়েছে দৃষ্টিকোণ যার মধ্যে ঐতিহাসিক পুনর্গঠনের আমার প্রচেষ্টা পড়ে। আজ আমি বলব যে জ্বলন্ত এবং খিঁচুনি বিকাশের সময়কাল একটি দীর্ঘ ঋতু দ্বারা অনুসরণ করা হয় যেখানে উত্তর তার শক্তি এবং ক্ষমতাকে গ্রাস করে এবং ছড়িয়ে দেয়।

একটি পর্যায় যা রেক্টিলাইনার নয়, অবশ্যই, বিরামচিহ্নিত যেমন এটি ফাঁক এবং বিরতি দ্বারা হয়; কিন্তু যা একটি নির্দিষ্ট মুহূর্ত থেকে - 2008 এর দশকের টার্নিং পয়েন্ট - একটি পরিষ্কার এবং আরও প্রগতিশীল অবনতির সাক্ষী, XNUMX সালের শরত্কালে ইউরোপে এবং বিশ্বে বিস্ফোরিত হওয়া মহা সংকটের সাথে চূড়ান্ত পরিণতি লাভ করে৷ তারপরও উত্তর ইতালি ছিল একটি স্থবির অবস্থায়, একটি অর্থনীতি যা যথেষ্ট স্থবিরতার দিকে ভিত্তিক এবং একটি সমাজ যা পরিবর্তনের জন্য অত্যাবশ্যক আবেগের সাথে কম এবং কম পরিবেষ্টিত। প্রায় দশ বছর আগে এই পথটি আমার কাছে এতটা পরিষ্কার ছিল না যে ইতালি এবং এর উত্তরের পতনের বিষয়ে আমার রায় সতর্ক ছিল। আমি বিশ্বাস করি যে আমার দৃষ্টিভঙ্গি ত্রুটি কেবল সংকটের আমূল প্রকৃতির উপর নির্ভর করে না, যা সমসাময়িক ইতালির সংবিধানের ভঙ্গুরতা, প্রায়শই এমনকি নৃশংসভাবে প্রকাশ করেছে।

দেশ এবং এর উত্তর কোন দিকে যাচ্ছে তা বোঝার উপাদানগুলি আগে থেকেই দৃশ্যমান এবং মোতায়েন ছিল। কি আমার দৃষ্টিকোণ প্রভাবিত? সত্য যে সেই সময়ে আমি প্রতিষ্ঠার কিছু অংশের সাথে বেশি সংলগ্ন ছিলাম এবং আমি নিজেও স্থানীয় স্তরে প্রশাসনিক কক্ষপথে আকৃষ্ট হয়েছিলাম, যদিও একটি অত্যন্ত প্রান্তিক অবস্থান থেকে, সম্ভবত একটি প্রভাব ছিল। এটি সম্ভবত আমাকে ত্যাগ করার জন্য যথেষ্ট ছিল, এমনকি এটি সম্পর্কে সচেতন না হয়েও, সমালোচনামূলক বিচ্ছিন্নতার মনোভাব যা একজন পণ্ডিতের সমস্ত পরিস্থিতিতে রক্ষা করা উচিত। তাই যদি আমি একটি পাঠ শিখেছি, তা হল যে বৌদ্ধিক স্বাধীনতা রক্ষা করা একটি খুব কঠিন শর্ত, যেহেতু এটি আপস করতে খুব কম লাগে। প্রাতিষ্ঠানিক সিদ্ধান্ত গ্রহণকারীদের সাথে বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত সম্পর্ক বাদ দিয়ে সাধারণ নাগরিকের জায়গায় ফিরে আসার পরে, আমি উপলব্ধি করি যে এটি থেকে পণ্ডিতদের জন্য যে সুবিধাটি পাওয়া যায়, যিনি তার পেশার সমালোচনামূলক সরঞ্জামগুলির সম্পূর্ণ ব্যবহার করতে স্বাধীন।