আমি কখনই কমিউনিস্ট ছিলাম না। কিন্তু আমার পিসিআই-এর অনেক জঙ্গি বন্ধু ছিল যাদের আমি তাদের সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক প্রতিশ্রুতির জন্য আন্তরিকভাবে প্রশংসা করতাম, এমনকি যদি আমি কখনই বুঝতে পারিনি যে সেই শাসনের সুস্পষ্ট ব্যর্থতার মুখে কীভাবে একজন নিজেকে কমিউনিস্ট বলতে পারে।
ক্লডিয়াস পেট্রুসিওলি - পিসিআই-এর ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাকারী, এবং বোলোগনিনা টার্নিং পয়েন্টের একজন স্থপতি - 2001 সালে তিনি একটি "রেন্ডিকন্টো" প্রকাশ করেছিলেন যা তখনও ইতালীয় কমিউনিজমের জ্বলন্ত সমস্যা থেকে রক্ষা পায়নি। "Rendiconto - The Italian left from PCI to Today" এর নতুন, আপডেট করা এবং সমৃদ্ধ সংস্করণ (লা নেভ ডি টেসিও সংস্করণ), তিনটি স্তরে বিশ্বাসযোগ্য উত্তর দেয়: কিসের উপর, তাই বলতে গেলে, নৃতাত্ত্বিক, যা কমিউনিস্ট জঙ্গির সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে সম্পর্কিত, একটি গুরুত্বপূর্ণ পাঁচ বছরের সময়কালের ইতিহাসে (1989 থেকে 1994) শুধুমাত্র PCI নয়, সমগ্র ইতালীয় গণতন্ত্রের জন্য এবং অবশেষে আজকের বাম এবং বিশেষ করে পিডির বৈশিষ্ট্য এবং দ্বন্দ্বের বিষয়ে যা এখনও পুরানো কমিউনিস্ট স্টাইল বাঁচানো এবং একটি নতুন রাজনৈতিক নির্মাণ শুরু করার মধ্যবর্তী ফোর্ডের মাঝখানে।
পিসিআই-এর সদস্যপদ, অন্তত XNUMX-এর দশকের শেষ থেকে, প্রাথমিকভাবে আদর্শ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়নি এবং এমনকি অক্টোবর বিপ্লবের পৌরাণিক কাহিনী এবং বাস্তব সমাজতন্ত্রের কার্যকারিতা দ্বারাও কম ছিল না, তবে পার্টিটি সামাজিক একটি স্থান ছিল। পাশাপাশি রাজনৈতিক জীবন, শনাক্তকরণ, মনস্তাত্ত্বিক এবং অস্তিত্বগত নিরাপত্তা। ইতালীয় কমিউনিস্টরা শুধু অনুভব করেনি যে তারা ইতিহাসের ডানদিকে ছিল, কিন্তু পার্টির জীবনের জন্য ধন্যবাদ, তারা পেটি বুর্জোয়া সংকীর্ণতা এবং সংকীর্ণ মানসিকতা থেকে নিজেদের আলাদা করেছে। এটি ছিল এক ধরনের সমান্তরাল বিশ্ব: যারা এর অন্তর্গত তারা ইতালি এবং বিদেশে ভ্রমণ করতে পারে (অন্তত পশ্চিমে) সর্বদা একটি স্বাগত নেটওয়ার্কের মধ্যে থাকতে পারে, সম্পর্ক এবং বন্ধুত্বের একটি নেটওয়ার্ক যা ভিতরে একত্রিত এবং বাইরে থেকে আলাদা। আমার এখনও মনে আছে যে, 1980 সালে, যখন আমি Il Mattino di Napoli-এর প্রধান সম্পাদক হিসেবে আসি, তখন PCI-এর ক্যাম্পানিয়া আঞ্চলিক সেক্রেটারি আন্তোনিও বাসোলিনো খুব ভোরে একটি শহরতলির বারে আমার সাথে দেখা করতে চেয়েছিলেন কারণ "এটি নয়। ভাল - তিনি আমাকে ব্যাখ্যা করেছিলেন - একজন বুর্জোয়া সাংবাদিকের সাথে দেখা হবে"।
কিন্তু এই বিচ্ছিন্নতা বহির্বিশ্বে যা ঘটছে তার প্রতি চোখ বন্ধ করে দেয়। '56 সালে হাঙ্গেরিতে এবং '68 সালে চেকোস্লোভাকিয়ায় দমন-পীড়নকে সমর্থন করা ইতিমধ্যেই কঠিন ছিল। তারপরে পার্টির ঘনিষ্ঠ বুদ্ধিজীবীদের এবং অনেক পুরানো নেতার কিছু শীতল প্রতিক্রিয়া ছিল যারা তাদের যৌবনের কিছু অংশ ইউএসএসআর-এ কাটিয়েছিলেন, বার্লিন প্রাচীরের পতনের সময় যা পূর্ব ইউরোপের সমস্ত শাসনকে ধ্বংসস্তূপের নীচে টেনে নিয়ে গিয়েছিল। যে দেশগুলি তারা কেবল রেড আর্মির ট্যাঙ্কের জন্য ধন্যবাদ করেছিল। পরিচালক নন্নি লয় বলেন, এক সম্মেলনে পূর্ব জার্মানির নাগরিকরা যারা ঝাঁকে ঝাঁকে ওপারে "তারা বিশ্বাস করে একটি ব্লেন্ডার কেনা স্বাধীনতা".
জিয়ানকার্লো পাজেটা 1989 সালের ঘটনা দ্বারা হতবাক হয়েছিলেন: তার মন যা ঘটেছিল তা মেনে নিতে অস্বীকার করেছিল। কেন তিনি অভিযোগ পিয়েরো ফ্যাসিনো প্যারিসে ইমরে নাগির সমাধি দেখতে গিয়েছিলেন, হাঙ্গেরির প্রধানমন্ত্রী কমিউনিস্টদের দ্বারা নিহত, এবং এখনও তার শাসনের সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কয়েক দিন আগে সিউসেস্কুকে রক্ষা করছিলেন। আলেসান্দ্রো নাট্টা, যিনি বার্লিঙ্গুরের মৃত্যুর পর থেকে 1988 সাল পর্যন্ত পিসিআই সেক্রেটারি ছিলেন, প্রাচীরের পতনকে একটি দুর্ভাগ্য হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে এটি যেন হিটলার জিতেছে।
এই প্রতিক্রিয়াগুলি থেকে আমরা বুঝতে পারি ইতালিতে কমিউনিস্ট হওয়ার অর্থ কী এবং বার্লিন প্রাচীরের পতনের পরে পিসিআইকে অ্যাকিলি অচেটোর দেওয়া টার্নিং পয়েন্ট অর্জনে ব্যর্থতার কারণগুলি। হতবাক ঘটনাগুলিতে, যা পূর্ব ইউরোপের শাসনের অবসান ঘটিয়েছিল, অনেকেই একটি নতুন বাম জন্ম দেওয়ার সুযোগ দেখেছেন, পুরানো ভণ্ডামি এবং PCI-এর ক্লাসিক টগলিয়াত্তি দ্বিগুণ পরিত্যাগ করতে সক্ষম, শুধুমাত্র সমাজতান্ত্রিক দলগুলির জন্যই নয়, অন্যান্য প্রগতিশীল উদারপন্থী শক্তির কাছেও খোলার জন্য, খ্রিস্টান ডেমোক্র্যাটদের চল্লিশ বছরেরও বেশি বছরের ম্যানেজমেন্টের একটি বাস্তব বিকল্প প্রস্তাব করার অভিপ্রায়ে। ক্ষমতা অন্যদিকে, অন্যরা এর মধ্যে অতীতকে বাঁচিয়ে, বিদ্যমান পার্টি সংগঠনকে রক্ষা করে, কথায় বিপ্লবী হওয়ার ক্ষমতা এবং অনুশীলনে ক্ষমতার টুকরো ম্যানেজ করে ঘুরে দাঁড়ানোর উপায় দেখেছিল।
এটি পরবর্তী যারা জিতেছে, নেতৃত্বে ম্যাসিমো ডি'আলেমা যিনি ম্যানেজমেন্ট টিমকে পা রাখার প্রস্তাব দিয়েছিলেন এমনকি সরকারী এলাকার কাছাকাছি আসার ক্ষমতাকে স্থায়ী করতে। তাই সাম্প্রতিক পরিবর্তনের মধ্যেও সংরক্ষণের ব্যাপকতা, যে পার্টিকে সর্বদা নিজের "কোম্পানী" হিসাবে বিবেচনা করে - পিয়েরলুইগি বেরসানির সংজ্ঞা - যেখান থেকে বিদেশী সংস্থাগুলিকে বাদ দেওয়া হয়েছিল, যেমন মাত্তেও রেনজি যাকেও বেশ কয়েকবার ভোট দেওয়া হয়েছিল। PD ভোটারদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা প্রাথমিক। সংক্ষেপে, নির্বাচনী জনসংখ্যা অগ্রগতির জন্য প্রস্তুত ছিল, কিন্তু নেতারাই অভিনবত্বের আকাঙ্ক্ষাকে আটকে রেখেছিলেন, নতুনদের (যারা কমিউনিস্ট আভিজাত্য বলে গর্ব করতে পারেন না) বাম দিকে না থাকার অভিযোগ তুলেছিলেন। রেনজিকে একজন অনুপ্রবেশকারী হিসাবে দেখা হয়েছিল, এমন একজন যিনি শত্রুর সাথে মিলেছিলেন (এবং প্রকৃতপক্ষে মার্চিয়নের প্রশংসা করেছিলেন), এমন একজন যিনি প্রাতিষ্ঠানিক সংস্কার করতে চেয়েছিলেন যা ঐতিহ্যগত বামদের মতে, একটি অভ্যুত্থানের সমতুল্য, একটি বিপদ। গণতন্ত্র
ইতালীয় সমস্যা এখানেই নিহিত। PCI-PDS-DS-PD সিক্যুয়েলের ব্যর্থতা বার্লিন প্রাচীরের পতন থেকে উদ্ভূত টার্নিং পয়েন্ট সম্পূর্ণ করতে। একই সময়ে বার্লুসকোনির অভিনবত্বের অক্ষমতা একটি সত্যিকারের গণ উদারপন্থী পার্টিকে জীবন দিতে। প্রকৃতপক্ষে, প্রথম প্রজাতন্ত্রের ঐতিহ্যবাহী দলগুলির পতনের পরে, আমাদের কেবল নতুন রাজনৈতিক গঠনে নয়, বরং একটি ভিন্ন সাংবিধানিক মডেলে আসা উচিত ছিল, যা সরকারে পরিবর্তনের উপর ভিত্তি করে এবং একটি প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামোতে যা নাগরিকদের অফার করতে সক্ষম। গণতন্ত্র শাসক, দক্ষ ও স্বচ্ছ।
'89-94' পাঁচ বছরের সময়কালে, বার্লিনের প্রাচীরের পতন থেকে শুরু করে সিয়াম্পি সরকার পর্যন্ত, ঘটনাগুলি ওভারল্যাপ হয়েছিল যা সমগ্র দেশের জন্য একটি নতুন ভবিষ্যত ডিজাইন করতে পারে। দুর্ভাগ্যবশত পিসিআইয়ের ছাই থেকে আলাদা বাম জন্ম নিতে পারেনি, বিশ্ব বাস্তবতাকে একটি নতুন এবং মৌলিক পাঠ দিতে সক্ষম এবং সেইজন্য প্রস্তাবগুলি তৈরি করতে সক্ষম যা আদর্শ এবং কংক্রিট উভয়ই এবং ইউটোপিয়ান নয়, যেমন পুঁজিবাদী ব্যবস্থাকে অতিক্রম করে জন্ম নেওয়া নতুন মানুষের। সংক্ষেপে, একটি বাম যা বুঝতে সক্ষম যে অনেক পুরানো আদর্শিক হাতিয়ারের আর প্রয়োজন নেই। পুঁজিবাদের ধারণাটি আমাদের আর কিছুই বলে না কারণ অনেক পুঁজিবাদ রয়েছে, কিছু আরও রাজনৈতিক, অন্যগুলি আরও বাজার ভিত্তিক। যে সরকার কর্তাদের উপরিকাঠামো নয়, কিন্তু এটি সেই খেলাটি পরিচালনা করে। রেনজির বিরুদ্ধে মার্চিয়নের পাশে থাকার অভিযোগ করা ছাড়া! কিন্তু সুনির্দিষ্টভাবে কারণ আমেরিকা থেকে আসা ম্যানেজার রাষ্ট্র এবং মেডিওবাঙ্কার মধ্যে নিদ্রিত ইতালীয় পুঁজিবাদকে জাগানোর চেষ্টা করছিলেন, তার উচিত ছিল মৌরিজিও ল্যান্ডিনীর পুরানো ট্রেড ইউনিয়ন মতাদর্শের বিরুদ্ধে মিত্র হওয়া যিনি পুরো অতীতকে রক্ষা করেছিলেন।
পুরানো "কোম্পানী"-তে এই অবশিষ্ট নোঙ্গর নীতির প্রতি গভীর অসন্তোষের বিস্তার ঘটিয়েছে। নাগরিকরা হতাশার শক্তিতে আঁকড়ে ধরে নতুন ও উন্নত আন্দোলনে। কিন্তু তারা হতাশার প্রথম ইঙ্গিতে তাদের পরিত্যাগ করতে প্রস্তুত। এটা স্পষ্ট যে অত্যধিক নির্বাচনী গতিশীলতা ইঙ্গিত দেয় যে সেখানে - যেমন পেট্রুসিওলি বলেছেন - রাজনৈতিক সরবরাহ এবং চাহিদার মধ্যে অমিল। অন্য কথায়, অতীতের আশ্রয় না নিয়ে ভয় ও বিশ্বাসযোগ্য প্রবৃদ্ধির সম্ভাবনার সমাধান দিতে সক্ষম রাজনৈতিক শক্তি তৈরি করা প্রয়োজন, স্বৈরাচার এবং সার্বভৌমত্বের উপর ডানদিকে নির্দেশ না করে, এবং পরিসংখ্যানবাদ এবং কল্যাণবাদের পুরানো রেসিপিগুলির উপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছে যা ইতিমধ্যে তাদের ঐতিহাসিক প্রয়োগে ব্যর্থ হয়েছে। দুর্ভাগ্যবশত আমরা দেখতে পাচ্ছি না যে নাগরিকদের শক্তিকে একত্রিত করার জন্য ভবিষ্যতের একটি বাস্তবসম্মত এবং বিশ্বাসযোগ্য দৃষ্টিভঙ্গি প্রস্তাব করার জন্য প্রতিদিনের সংগ্রাম কাটিয়ে উঠতে সক্ষম। ইউরোপের নতুন সংহতি এবং উপলব্ধ আর্থিক সংস্থানগুলির সাথে গতির পরিবর্তন কি একটি রাজনৈতিক পুনর্নবীকরণের উপলক্ষ হতে পারে?
