এক অশুভ এবং অজানা ভাইরাস হঠাৎ করে মানবতাকে আঘাত করেছে। প্রথমে অনেকেই বিশ্বাস করতে চাননি। এবং এর মধ্যে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং গ্রেট ব্রিটেনের মতো গুরুত্বপূর্ণ রাষ্ট্রের প্রধানরা। আমরা হয়েছে শুধুমাত্র রোগের তীব্রতা দ্বারা ভীত নয়, কিন্তু এটা থেকেও যে আমাদের উপলব্ধি করতে হয়েছিল যে আমরা সম্পূর্ণ অজানা ঘটনার মুখোমুখি হয়েছিলাম যা আমরা নিয়ন্ত্রণ করতে একেবারেই অক্ষম ছিলাম।
এবং এখন যে স্বাস্থ্য সংকটের সর্বোচ্চ বিন্দু অতিক্রম করেছে বলে মনে হচ্ছে (তবে আমরা নিশ্চিত নই), আমরা যে অর্থনৈতিক সংকটে পড়েছি তার গুরুতরতা সম্পর্কে আমরা সচেতন হতে শুরু করেছি। আমরা ঠিকই যন্ত্রণার সাথে নিজেদের জিজ্ঞাসা করি: আমাদের ভবিষ্যৎ কি হবে? আমরা কেবল স্বাস্থ্যের ক্ষেত্রেই নয়, সামাজিক এবং রাজনৈতিক ক্ষেত্রেও কী ঝুঁকি নিয়ে থাকি? গত কয়েক দশকের আপেক্ষিক শান্তি ও অগ্রগতির জন্য আমরা যা কিছু সংগ্রাম করেছি তা কি পরীক্ষায় দাঁড়াবে নাকি সবকিছু পরিবর্তন করতে হবে, এবং কোন দিকে?
এগুলো সহজ প্রশ্ন নয়। এবং সম্ভবত কেউ কি ঘটবে সে সম্পর্কে এখনও নিশ্চিত নয়। যাইহোক, আমাদের পথের সম্ভাব্য পুনরুদ্ধার গড়ে তোলার জন্য নাগরিকদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠকে একটি ভাগ করা নীতির ভিত্তি প্রদান করতে সক্ষম হওয়ার জন্য যুক্তির একটি সিরিজ স্থাপন করা গুরুত্বপূর্ণ। দার্শনিক সেবাস্তিয়ানো ম্যাফেটোনের একটি চটপটে ভলিউম এই প্রয়োজনে অবিকল সাড়া দেয়, "চতুর্থ শক - কীভাবে একটি ভাইরাস বিশ্বকে বদলে দিয়েছে" Ethos LUISS বিজনেস স্কুল রিসার্চ সেন্টারের সিরিজে প্রকাশিত, যা সাংস্কৃতিক, সামাজিক এবং রাজনৈতিক পরিস্থিতির একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেয় যেখানে আমরা নিজেদেরকে খুঁজে পাই এবং আমাদের প্রত্যেকে আজকাল নিজেদেরকে যে উদ্বেগজনক প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করি।
অবশ্যই Maffettone সচেতন যে নির্দিষ্ট উত্তর এই মুহূর্তে উপলব্ধ নয়। এটা স্পষ্ট যে একসাথে আমাদের বাধা দিয়ে ভরা পথে যাত্রা করতে হবে। দার্শনিকের প্রতিফলন সমস্ত সমস্যার সমাধান করে না, তবে তারা একটি সম্ভাব্য আগমনের বিন্দু এবং মানচিত্রের একটি ইঙ্গিত দেয় যা আমাদের আমাদের যাত্রায় অনুসরণ করতে হবে। Maffettone বিষয়টি সম্পর্কে পুরোপুরি সচেতন পোস্ট-ভাইরাস সমাজের তার দৃষ্টিভঙ্গি অর্জন করা সহজ নয়, এবং তবুও যদি আমরা এর আকাঙ্ক্ষার বিষয়ে নিজেদেরকে সন্তুষ্ট করি, আমরা কী ঘটতে চাই না তা আমরা আরও ভালভাবে বুঝতে পারি। অন্য কথায়, আমরা স্বাধীনতা হারাতে চাই না, আমরা স্বৈরাচারী রাজনৈতিক শাসন চাই না, আমরা প্রজন্মের মধ্যেও সম্ভাব্য ইক্যুইটির কাঠামোতে অর্থনৈতিক নিরাপত্তা চাই।
বইটিতে LUISS Giovanni Lo Storto-এর মহাপরিচালকের একটি আকর্ষণীয় ভূমিকা ব্যবহার করা হয়েছে, যিনি জনসাধারণের নৈতিকতা এবং অর্থনীতির মধ্যে প্রয়োজনীয় পুনর্মিলন, অর্থাৎ মানুষ এবং সমাজের মধ্যে "বিশ্বাস" পুনরুদ্ধার সংক্রান্ত ম্যাফেটোনের প্রস্তাবগুলির প্রভাবগুলির উপর একটি মৌলিক ধারণার প্রবর্তন করেছেন। সামগ্রিকভাবে একটি টেকসই ভবিষ্যতের উপর। অবিকল স্থায়িত্বের যে শক্তিশালী ধারণার ভিত্তি হিসাবে ম্যাফেটোন নির্দেশ করে সিস্টেমে একটি আমূল পরিবর্তন, যদি আমরা প্রকৃতির সাথে সম্পর্কিত ব্যক্তি হিসাবে আমাদের ভূমিকা সম্পর্কে বৃহত্তর সচেতনতার সাথে স্বাস্থ্য সংকট থেকে বেরিয়ে আসি।
যখন মানবতা প্লেগ বা স্প্যানিশ ফ্লুর মতো গুরুতর বিপর্যয় দ্বারা আক্রান্ত হয়, যা স্পষ্টভাবে সনাক্তযোগ্য মানবিক ত্রুটির ফলে হয় না, যেমন 2008-2009 এর অর্থনৈতিক সংকট, মানুষ অতীতে যা করেছে তার জন্য অপরাধবোধ ছড়িয়ে পড়ে, প্রকৃতির জন্য সৃষ্ট অপরাধের জন্য যা এইভাবে প্রতিশোধ নিতে পারে বলে মনে হয়। নৈতিকতা বা ধর্মবিরোধী অপরাধে কারণ অনুসন্ধান করা হয়। প্রতিক্রিয়াশীল প্রকৃতির প্রত্যাবর্তনমূলক ড্রাইভগুলি তখন উদ্ভূত হয় যা অগ্রগতির সমালোচনা করে এবং আমাদেরকে প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ পরিস্থিতিতে ফিরিয়ে আনতে চায়, যেটি কখনও বিদ্যমান ছিল না।
এই অর্থে সাধারণ রুসো যে, পরে ভয়ানক ভূমিকম্প যে লিসবন ধ্বংস 1756 সালে, বলেছিলেন যে লোকেরা যদি জনাকীর্ণ শহরে বাস করার পরিবর্তে গ্রামাঞ্চলে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা কুঁড়েঘরে বাস করত তবে কম মৃত্যু হবে। এবং এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে বর্তমানে সরকারে থাকা একটি রাজনৈতিক দল ফরাসি দার্শনিককে বোঝায়, যিনি মনে করেননি যে গ্রামাঞ্চলে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা কয়েকজন ব্যক্তি ভূমিকম্পে মারা যেতে পারেনি, তবে অবশ্যই পর্যায়ক্রমে ক্ষুধার কারণে মারা যাবে!
ম্যাফেটোন অবশ্যই মনে করেন না যে মহামারীটি পুরুষদের দোষের জন্য একটি ঐশ্বরিক শাস্তি, তিনি একটি প্রতিক্রিয়াশীল, সার্বভৌম, স্বৈরাচারী প্রস্থানের সম্পূর্ণ বিরোধী। তার প্রস্তাব হল একটি নতুন প্রাইভেট এবং পাবলিক এথিকস। ব্যক্তিগত দিকে, বৃহত্তর সচেতনতা অর্জন করা এবং সীমার অনুভূতি পুনরায় আবিষ্কার করা প্রয়োজন নার্সিসিজমের আধিক্যের বিরুদ্ধে যা ব্যক্তিদের উপর আধিপত্য বিস্তার করে এবং কখনও কখনও তাদের সর্বশক্তির অনুভূতি অনুভব করতে ঠেলে দেয়। পাবলিক নৈতিকতা পরিবেশগত স্থায়িত্ব এবং বৈষম্য এবং দারিদ্র্যের বিরুদ্ধে লড়াই উভয়ের দিকে পরিচালিত করে।
La পরিবেশগত ধারণক্ষমতা এটি এখানে পুঁজিবাদী ব্যবস্থার প্রশ্ন হিসাবে নয়, বরং এটি যেভাবে কাজ করে এবং সম্প্রদায়ের প্রতি কোম্পানিগুলিকে যে বিভিন্ন দায়িত্ব গ্রহণ করতে হবে সে সম্পর্কে বোঝা যায়। অবশ্যই এই প্রস্তাবগুলি, যা সাধারণভাবে ন্যায্য এবং ভাগ করা যায় বলে মনে হয়, তারপরে অনুশীলনে প্রত্যাখ্যান করতে হবে। পরিবেশ নীতিটি সঠিক, কিন্তু অনেকে এটিকে (অতিরিক্ত) ব্যবহার হ্রাস হিসাবে ব্যাখ্যা করে যখন এটি বেশ স্পষ্ট যে এটি সঠিকভাবে সবচেয়ে ধনী এবং সবচেয়ে প্রযুক্তিগতভাবে উন্নত কোম্পানি যারা পরিবেশ নীতিতে সর্বাধিক সাফল্য অর্জন করছে।
ঠিক যেমন এটি স্বীকার করা সঠিক যে এটি বাজারের খোলার (বিশ্বায়ন) সঠিকভাবে সক্ষম হয়েছিল এক বিলিয়ন মানুষকে দারিদ্র্য থেকে বের করে আনুন. সুতরাং এটা স্পষ্ট যে কেউ শুধুমাত্র পুনর্বন্টন বা প্রভাবের ক্ষেত্রে ব্যয়বহুল এবং প্রায়শই অলীক পরিবেশগত নীতিগুলি বহন করার কথা ভাবতে পারে না। আমাদের আরও বুঝতে হবে কীভাবে অর্থনৈতিক খরচে আরও ভাল পণ্য বা পরিষেবা উত্পাদন করা যায় এবং এমন লোকেদের কী কাজ করতে হবে যাদেরকে পর্যাপ্তভাবে প্রশিক্ষণ দেওয়া দরকার এবং সর্বোপরি তাদের সারা জীবন ধারাবাহিকতার সাথে।
সেবাস্তিয়ানো ম্যাফেটোন এই আনন্দদায়ক, বিদ্রূপাত্মক, সহজে পঠনযোগ্য বইটির মাধ্যমে ভাইরাসের মহা ভয়ের পরে কীভাবে আমাদের সমাজকে পরিবর্তন করা যায়, এটিকে আরও ন্যায়সঙ্গত করা এবং বিশাল জনগোষ্ঠীর জীবনযাত্রার মান উন্নত করার জন্য একটি গভীর প্রতিফলন শুরু করার জন্য আমাদের আমন্ত্রণ জানিয়েছেন। আমাদের সহকর্মী নাগরিকদের সংখ্যাগরিষ্ঠ।
