সাম্প্রতিক বছরগুলিতে ইতালি সম্পর্কে রহস্যময় কিছু আছে। একটি অস্পষ্ট শক্তি এটিকে খুব কম প্রবৃদ্ধিতে আটকে রাখে, প্রায় শূন্য, যা এটিকে অন্যান্য উন্নত সমাজের তুলনায় অনেক লোকের কর্মসংস্থান সৃষ্টি করতে বাধা দেয়, কিন্তু যা একই সাথে সংখ্যাগরিষ্ঠের জন্য উচ্চ জীবনযাত্রার মান নিশ্চিত করতে পরিচালিত করে। এর জনসংখ্যার।
বেশিরভাগ রাজনীতিবিদ, সাংবাদিক এবং বুদ্ধিজীবীরা আমাদের দেশ সম্পর্কে যে ধারণাটি ছড়িয়েছেন তা হ'ল আমরা দারিদ্র্য, বেকারত্ব, অঘোষিত বা অনিশ্চিত কাজ দ্বারা গঠিত একটি বিপর্যয়কর পরিস্থিতিতে বাস করছি যে কেবলমাত্র জনসংখ্যার একটি সংখ্যালঘু একটি সুবিধাবঞ্চিত অবস্থানে রয়েছে (এছাড়াও তৈরি করা হয়েছে) বেশিরভাগ অভিবাসী) এর পরিবর্তে উল্লেখ করতে ব্যর্থ ইতালীয়দের একটি বড় সংখ্যাগরিষ্ঠের জন্য পরিস্থিতি মোটেও নাটকীয় নয় এবং প্রকৃতপক্ষে একটি উচ্চ স্তরের মঙ্গল ব্যাপক, অন্যান্য পশ্চিমা অর্থনীতির মত নয়।
এর অর্থ এই নয় যে আমাদের জনসংখ্যার সেই অংশের যত্ন নেওয়া উচিত নয় যা পিছিয়ে গেছে, তবে তা ইতালীয় সমাজের বিশ্লেষণ বিকৃত বা ভুল এবং এটি জনগণের মধ্যে ভীতি ও ভুক্তভোগীতার বিস্তার ঘটায়, যখন রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণকারীরা এমন নীতি গ্রহণ করতে পরিচালিত হয় যা কোনো সমস্যার সমাধান করে না এবং বিপরীতে, আর্থ-সামাজিক স্থবিরতা বাড়ায় এবং তাই নাগরিকদের অনিশ্চয়তার অনুভূতি বাড়ায়।
লুকা রিকোলফি, পরিসংখ্যানগত তথ্যের একজন সমাজবিজ্ঞানী উত্সাহী ছাত্র, ইতালীয় সংকটের একটি ভিন্ন এবং মূল পাঠের প্রস্তাব দেয় যেখানে একটি সামাজিক কনফিগারেশন তৈরি হয়েছে, সম্ভবত বিশ্বে অনন্য, যা ভোগে ঐশ্বর্যকে একত্রিত করে, যার তুলনায় কর্মরত নাগরিকের সংখ্যা হ্রাসের সাথে যারা কাজ করে না (কারণ তারা বেকার নয়, বরং তাদের নিজস্ব ইচ্ছার বাইরেও) এবং অর্থনীতির স্থবিরতা, শুধুমাত্র পরিস্থিতির পরিপ্রেক্ষিতে নয় বরং একটি মৌলিক কাঠামোগত উপাদান হিসাবে। অর্থ কি রিকোলফির মতে আমরা একটি "জনগণের মহৎ সমাজ" তৈরি করেছি। (লা নেভ ডি টেসিও এডিশন) যেখানে অনেক লোক বিগত প্রজন্মের পুঁজির জন্য ধন্যবাদ জীবন পরিচালনা করে, গাড়ি, ছুটির দিন, রেস্তোরাঁ এবং স্পষ্টতই মালিকানাধীন বাড়িগুলির মতো উচ্চ-স্তরের খরচ অ্যাক্সেস করে, কোনও চাকরিতে জড়িত না হয়ে এবং তা হল দায়িত্ব ছাড়াই। অধ্যয়ন এবং কাজের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করার প্রচেষ্টার নিজস্ব সামাজিক স্বীকৃতি।
যে সমাজ প্রচুর জুয়া খেলে (বিভিন্ন লটারিতে স্বাস্থ্যসেবার জন্য প্রায় যতটা ব্যয় করা হয়), যে সমাজ খুব কম পড়ে, যেখানে অল্প স্নাতক আছে, যেখানে NEET-এর উপস্থিতি বেশি, অর্থাৎ, অল্পবয়সিদের মধ্যে যারা পড়াশোনা করে না এবং কাজ করে না, যেখানে অনেক বয়স্ক মানুষ আছে এবং যেখানে জন্মের সংখ্যা দীর্ঘদিন ধরে মৃত্যুর চেয়ে কম, এমন একটি সমাজ যা সময়ের সাথে সাথে স্থায়ী হতে সক্ষম হওয়ার বিভ্রমে বাস করে বলে মনে হয়। অতীতের ভদ্র সমাজের, বাস্তবে শীঘ্রই হতে পারে একটি সংকট যা জীবনযাত্রার মানকে তীব্রভাবে পতনের দিকে নিয়ে যাবে সমগ্র জনসংখ্যার।
একটি গভীর সংকট শুধু অর্থনৈতিক নয়, যা জনসাধারণের মনস্তত্ত্বকে বদলে দিয়েছে। একটি সঙ্কট যা রিকোলফি "মহৎ ভর" হিসাবে সংক্ষিপ্ত করেছেন জনসংখ্যার একটি বৃহৎ অংশের আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিনিধিত্ব করার ইচ্ছা পোষণ করে অতীতে বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত শ্রেণীগুলি যেমন বাস করত, কিন্তু তারা ছিল একটি ছোট সংখ্যালঘু: ভালভাবে জীবনযাপন করা, বিত্তশালী ভোগের সামর্থ্য, কাজে জড়িত না হয়ে। এটি একটি অচল সমাজের দিকে নিয়ে যায়, যেখানে পরিবর্তনের মুখোমুখি হওয়ার কোনো ইচ্ছা নেই, যেখানে নতুনের ঝুঁকি এড়ানো যায়, যেখানে সম্প্রদায়ের বন্ধন শিথিল হয় এবং গেম এবং বিভ্রান্তির জন্য উন্মত্ত অনুসন্ধানের উপর ভিত্তি করে একটি হেডোনিস্টিক ব্যক্তিবাদ নিশ্চিত করা হয়।
এটা বেরিয়ে আসে বর্তমান আখ্যান থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন ইতালির একটি ধারণা। বইটির পৃষ্ঠাগুলি স্ক্রোল করলে আপনি তথ্য এবং আন্তর্জাতিক তুলনা পাবেন যা লেখকের থিসিস প্রদর্শন করে। অনেক ক্লিচও ভেঙ্গে ফেলা হয়, যা থেকে শুরু করে অসমতা বৃদ্ধি যা রাজনীতিবিদদের আখ্যানে পূর্ণ, মধ্যবিত্তের অবনমন পর্যন্ত।
বৈষম্য, রিকোলফি বলেছেন, তারা গত বিশ বছরে বাড়েনি, যদিও মধ্যবিত্তরা আয় ও সম্পদের দিক থেকে পিছিয়ে নেই, এমনকি অর্থনৈতিক স্থবিরতা এবং সামাজিক উত্তোলনের অকার্যকরতা সেই শ্রেণীর অনেককে তাদের নিজেদের ভবিষ্যত এবং আরও বেশি করে, তার জন্য ভয়ের দিকে পরিচালিত করেছে। তাদের নিজের সন্তান এবং নাতি-নাতনিদের। যা, তাদের অংশের জন্য, পরিবার এবং রাষ্ট্রের "সুবিধাগুলি" সর্বাধিক ব্যবহার করার জন্য নিজেদেরকে আরও সীমিত উদ্দেশ্য সেট করতে সন্তুষ্ট হয়ে নিজেদের রক্ষা করে।
কেউ উদ্ভাবনে, ঝুঁকি নেওয়ার ক্ষেত্রে, নতুন কিছু প্রস্তাব করার ক্ষেত্রে তাদের নিজস্ব স্বীকৃতি খোঁজার জন্য লড়াই করে না। আমাদের যা আছে তাতেই আমরা সন্তুষ্ট এবং একই সময়ে কেউ সিস্টেমের শিকারের মতো অনুভব করে, কেউ স্কুল থেকে শুরু করে পাবলিক সার্ভিসের পতনের বিরুদ্ধে অভিযোগ করে, এমনকি যদি এটি প্রায়শই একটি অতিরঞ্জিত ব্যক্তিবাদের কারণে হয় যে এই ধরনের অবক্ষয় ঘটেছে।
কোন সুনির্দিষ্ট রেসিপি বই আছে কিভাবে এই পরিস্থিতি থেকে মুক্তি পেতে যা করেইতালি একটি বিশ্ব ইউনিকাম. রিকোলফি স্পষ্টভাবে বলেছেন যে এই ধরনের একটি সামাজিক শৃঙ্খলা অস্থির, যুদ্ধ-পরবর্তী সময়ের ভাল পুরানো দিনে ফিরে যাওয়ার কথা ভাবা অলীক ব্যাপার (যা এত ভালো ছিল না), যে একটি নির্দিষ্ট ঝুঁকি রয়েছে যে ভারসাম্য ভেঙ্গে এবং বাস্তব মন্দা হবে. পশ্চিমের ঐশ্বর্যশালী সমাজে, যা ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে, কর্মক্ষম জনসংখ্যার শতাংশ ইতালির তুলনায় অনেক বেশি এবং এমনকি বৃদ্ধি পাচ্ছে।
এখানে স্থবির থাকা অবস্থায় উৎপাদনশীলতা ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে, এবং অন্যান্য দেশের সাথে ব্যবধান এখন অতল গহ্বরে পরিণত হয়েছে। সরকারী ঋণ, যা ব্যক্তিগত সম্পদের মুদ্রার অন্য দিক, এমন একটি স্তরে পৌঁছেছে যে এটি শুধুমাত্র জিডিপি বৃদ্ধিকে বাধা দেয় না, তবে সিস্টেমের স্থিতিশীলতাকে হুমকি দেয়।
প্রবৃদ্ধির পথ আবার শুরু করতে এবং সেইজন্য আমাদের পরিচালনার ক্ষমতাকে পঙ্গু করে দেয় এমন ভয় কাটিয়ে উঠতে, প্রথমত এটি একটি সত্য অপারেশন চালাতে প্রয়োজন. সত্যিকার অর্থে বোঝা যাচ্ছে যে আমরা কেমন আছি, প্রকৃত দুর্বলতাগুলো সম্পর্কে সচেতন হয়ে উঠছি যা যাইহোক, সংখ্যাগরিষ্ঠদের "প্রভুর" অভ্যাসকে সমর্থন করে, যেমন অবৈধ কাজ এবং অভিবাসীদের শোষিত জনসাধারণ।
রিকোলফি যুক্তি দেন যে আমাদের স্থবিরতার একটি কারণ, সম্ভবত প্রধান একটি আইন প্রণয়ন এবং রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ কেন্দ্রের আধিক্য যা একটি বিভ্রান্তিকর উপায়ে এমন নিয়মগুলি তৈরি করে যা প্রায়শই বিরোধপূর্ণ এবং যে কোনও ক্ষেত্রে যেমন যারা সৎভাবে কিছু করতে চায় তাদের নিরুৎসাহিত করতে। আমি যোগ হবেসামাজিক অগ্রগতির একটি পরিমাপ হিসাবে "মেধা" পুনরুদ্ধার করার প্রয়োজন এবং একটি খ্যাতি তৈরি করার উপাদান।
যুদ্ধের পরে আমাদের দাদা-দাদির মতো আমাদের আবার যুদ্ধ শুরু করতে হবে। এবং তরুণদের এটি করতে উত্সাহিত করার জন্য, আমলাতন্ত্রকে প্রবাহিত করতে এবং ন্যায়বিচারের কার্যকারিতা উন্নত করতে, একটি ন্যায্য উত্তরাধিকার কর পুনরুদ্ধার করার জন্য অন্যান্য পদক্ষেপের সাথে এটি অকেজো হবে না। শুধুমাত্র এইভাবে "তরুণ ভদ্রলোক" বুঝতে সক্ষম হবেন যে কেউ আয়ে বাঁচতে পারে না।
