আমি বিভক্ত

কার্লো মার্কস, 200 বছর পরেও তা কি প্রাসঙ্গিক নাকি?

তার জন্মের দুইশত বছর পরে, প্রধান আন্তর্জাতিক সংবাদমাধ্যম কার্ল মার্ক্সের চিন্তাধারাকে একটি অপ্রত্যাশিত শ্রদ্ধা জানায়: কেন তার তত্ত্বগুলি, যেখান থেকে কমিউনিজমের জন্ম হয়েছিল, সেগুলি আর ভীতিকর নয় বা কেন এটা বিশ্বাস করা হয় যে তার কিছু তত্ত্ব এখনও বৈধ? অর্থনৈতিক ইতিহাসবিদ গিউলিও সাপেলি কী মনে করেন তা এখানে

কার্লো মার্কস, 200 বছর পরেও তা কি প্রাসঙ্গিক নাকি?

আবার মার্কস? 

মার্ক্সের 200 তম জন্মদিনে, বড় বুর্জোয়া প্রেস ট্রিয়ের থেকে চিন্তাবিদকে একটি অপ্রত্যাশিত শ্রদ্ধা নিবেদন করেছে। টাইম, নিউজউইক এমনকি ডের স্পিগেলের প্রচ্ছদে মার্কস আছে। বিবিসি দ্বারা পরিচালিত একটি জরিপে, মার্কস সর্বশ্রেষ্ঠ আধুনিক চিন্তাবিদদের মধ্যে প্রথম স্থান লাভ করেন, এমনকি আলবার্ট আইনস্টাইনকেও ছাড়িয়ে যান, যিনি দ্বিতীয় স্থানে ছিলেন। 

নিউ ইয়র্ক টাইমস লিখেছে যে মার্কস হলেন ইতিহাসের সবচেয়ে প্রভাবশালী চিন্তাবিদ যার বিশ্লেষণ আমাদের বিশ্বকে বুঝতে সাহায্য করে, যেমন টমাস পিকেটির সাম্প্রতিক চিন্তাশীল কাজ দ্বারা প্রদর্শিত হয়েছে, স্পষ্টভাবে মার্কসের ধারাবাহিকতায়। দ্য ইকোনমিস্ট, উৎসাহের প্রতি কম ঝোঁক, পরিবর্তে লিখেছেন যে, যদিও মার্ক্সের একটি বইতে "ব্যর্থতার অধ্যয়ন" উপশিরোনাম থাকা উচিত, তবে তার স্মৃতিচিহ্ন আজ আগের চেয়ে বেশি জীবন্ত। তিনি যোগ করেছেন, "মার্কসবাদের পেট্রিফাইড অর্থোডক্সির পতন প্রকাশ করেছে যে মার্কস তার দোভাষীরা আমাদের বিশ্বাস করার চেয়ে অনেক বেশি আকর্ষণীয়।" মার্ক্সের কাছে ফিরে আসার এই আমন্ত্রণ এবং পুঁজি ও রাজনৈতিক অর্থনীতির তার বিশ্লেষণ, তার তত্ত্বের রাজনৈতিক ব্যবহারের বাইরে গিয়ে, অসহায় ফরাসি দার্শনিক লুই আলথুসারকে তার সময়ের গোঁড়া মার্কসবাদীদের দ্বারা ছিন্নভিন্ন করে সন্তুষ্ট করবে।  

"ফাইনান্সিয়াল টাইমস", মার্ক্সের একটি অতি সাম্প্রতিক জীবনী পর্যালোচনা করে (একটি পৃথিবী থেকে জয়: দ্য লাইফ অ্যান্ড ওয়ার্কস অফ কার্ল মার্কস, Sven-Eric Liedman দ্বারা), লিখেছেন যে মার্কস আজ আগের চেয়ে বেশি প্রাসঙ্গিক। এমনকি জার্মানরা, তাদের বিশাল স্বদেশীর প্রতি খুব উষ্ণ, গ্রহণ করেছিল, সুবিধার বাইরে বিশ্বাসের বাইরে নয়, গণপ্রজাতন্ত্রী চীনের ট্রিয়ের শহরে মার্ক্সের একটি স্মারক ব্রোঞ্জ মূর্তি দান করেছিল, যা সাংস্কৃতিক বা সাংস্কৃতিকের চেয়ে বেশি বাণিজ্যিক কাজে নিযুক্ত ছিল। মহান তথাকথিত কমিউনিস্ট দেশের সাথে আদর্শিক বিনিময়। 

মার্কস এটা বর্তমান? 

মার্কসকে নিয়ে এত ঢোল কেন? হতে পারে কারণ এটা আর ভীতিকর নয়? অথবা হতে পারে কারণ মার্কসের চিন্তাভাবনা থেকে সত্যিই কিছু শেখার আছে ব্যাখ্যা করার জন্য, যদি পরিবর্তন না হয়, আমাদের পৃথিবী? দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর কমিউনিজমের বিশ্বব্যাপী বিস্তারের প্রতিক্রিয়া হিসাবে বোঝা কল্যাণ রাষ্ট্রের ব্যবধানের পর, পুঁজিবাদ তার ভিক্টোরিয়ান উত্সে ফিরে আসছে, যা মার্ক্সের দৃষ্টিতে ছিল এবং যাকে তিনি বিশ্লেষণাত্মক ক্রোধের সাথে ব্যবচ্ছেদ করেছিলেন যা আমরা জানি; একটি পদ্ধতি যা একটি বৌদ্ধিক ঐতিহ্যকে অনুপ্রাণিত করেছে এবং একটি মডেলের জন্ম দিয়েছে যা সামগ্রিকভাবে বাস্তবতাকে বোঝার জন্য চিন্তাকে নিযুক্ত করার লক্ষ্য রাখে। এটি পুঁজিবাদের অন্তর্নিহিত এবং স্বতঃস্ফূর্ত প্রক্রিয়া এবং সমাজে এর পরিণতিগুলির সঠিক বিশ্লেষণ যা মার্কসের চিন্তার সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক দিক। 

আমরা জিউলিও সাপেলিকে জিজ্ঞাসা করেছি, যিনি শিরোনামের একটি বই লিখেছেন এর প্রাসঙ্গিকতা মার্কস, মার্ক্সের উত্তরাধিকারের আধুনিকতা কী নিয়ে গঠিত তা আমাদের ব্যাখ্যা করতে। তার অবদান নিম্নরূপ। পড়া উপভোগ করুন! 

মার্কসঅতীতের চেয়ে বর্তমান 

12 মে, 2018-এ ইরাকে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং এটি মনোযোগ আকর্ষণ করতে পারেনি যে এটি প্রাপ্য ছিল যে ইরাকের কমিউনিস্ট পার্টি মোক্তাদা আল-সদরের সাথে একটি নির্বাচনী জোট গঠন করেছে, যা শিয়াদের অন্যতম অনুসৃত অজ্ঞতাবাদী সম্প্রদায়ের গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহ। ইরাকের কমিউনিস্ট পার্টি, 1934 সালে প্রতিষ্ঠিত, 2003 সালে ইরাকে উত্তর আমেরিকার আগ্রাসনের পরে বাহাথিস্ট এবং সাদ্দাম হোসেনের নিপীড়ন এবং কঠোর দমন-পীড়ন সহ্য করে, তারপরে পুনর্গঠনের বর্তমান সময়ে ইরাকি রাজনৈতিক জীবনে একজন নায়ক হিসাবে অংশ নেয়। 

যখন তারা আমাকে কার্ল মার্কসের জন্মের দুইশতবর্ষ স্মরণে একটি নিবন্ধ লিখতে বলে, আমি অতীতের চেয়ে বর্তমানের দিকে তাকাতে সাহায্য করতে পারিনি। 

কার্ল মার্কস কেবল বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে অধ্যয়ন চালিয়ে যাচ্ছেন না, তবে তিনি বিশ্ব রাজনৈতিক সংগ্রামে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন (এবং অবশ্যই অতিমাত্রায় বিশ্বাসের চেয়ে বেশি এবং নব্য-উদারবাদী চিন্তাধারার বর্তমান সংকটের অবসান না হওয়া পর্যন্ত বিশ্বাস করতে সক্ষম হয়েছিলেন)। . অবশ্যই: XNUMX এবং XNUMX শতকে তার যে সাংস্কৃতিক ভূমিকা ছিল তার সাথে কিছুই মিল ছিল না, যখন শ্রমিকদের অনেক রাজনৈতিক আন্দোলন গড়ে উঠেছিল এবং কিছু রাষ্ট্রীয় মর্যাদা তৈরি হয়েছিল (ইউএসএসআর, এটির পতন না হওয়া পর্যন্ত সবথেকে শক্তিশালী) কারসাজি করে, রাজনৈতিক ক্লাস, তার চিন্তাভাবনা: রাশিয়ায় এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে, চীন এবং ইন্দোচীন উপদ্বীপে, কিছু আফ্রিকান রাজ্যে এবং কিউবা দ্বীপে। 

1917 সালের রাশিয়ান বিপ্লবের পরে বিশ্বে যে সমস্ত রাষ্ট্রের উদ্ভব হয়েছিল এবং যে রাষ্ট্রগুলি তার চিন্তাধারার পুনর্গঠন ও পুনর্গঠন করেছিল তাদের শাসক শ্রেণীর দ্বারা মার্ক্সের চিন্তাধারার রেফারেন্সের তাত্ত্বিক বৈধতার বিষয়ে আমরা যতই রায় দিতে পারি না কেন, কেউ তা আন্ডারলাইন করতে ব্যর্থ হতে পারে না। কার্ল মার্ক্সের চিন্তাধারার হেরফের তার ভাগ্যের অংশ, ঠিক যেমন "ম্যাকিয়াভেলিজম" নিকোলো ম্যাকিয়াভেলির ভাগ্যের অংশ। 

এর পন্থা মার্কস 

কিন্তু এই ভাগ্যের বিপরীতে একটি ঐতিহাসিক-কংক্রিট পদার্থ রয়েছে। মার্কসের চিন্তাভাবনা রয়ে গেছে, আসলে, ডেভিড রিকার্ডোর পদচিহ্নে, একমাত্র তাত্ত্বিক হাতিয়ার যা তার চিন্তার নিউক্লিয়াসের সত্যতার ডিগ্রির বিষয়ে একাডেমিক অস্বস্তির বাইরে, সমসাময়িক পুঁজিবাদের বিকাশ এবং সঙ্কটের উদ্ঘাটন বোঝার অধিকারী। অর্থাত্ মূল্যের শ্রম তত্ত্ব, রিকার্ডোর পদচিহ্নে বিকশিত হয়েছিল এবং অসমাপ্ত থেকে গিয়েছিল, কারণ এটি অসমাপ্ত ছিল রাজধানী, যেমন পিয়েরো স্রাফার অবিনশ্বর পাঠ আমাদের শেখায়। 

মার্কস পুঁজিবাদী সমাজের একটি তত্ত্বের মধ্যে রেখা আঁকেন যেখানে উৎপাদন এবং কাজকে মূর্ত ও অস্পষ্ট সম্পদ সৃষ্টির কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয় এবং ভোক্তার যুক্তিবাদী সিলুয়েটের হাইপোস্ট্যাটাইজেশনের পরিবর্তে একটি তত্ত্ব ভিত্তিক। মার্কসের তত্ত্ব আজ, রুডল হিলফার্ডিং এবং অগাস্টো গ্রাজিয়ানির পাঠের ভিত্তিতে, একটি পণ্য, অর্থের মূল্যায়নের জন্য আর্থিক পুঁজিবাদ এবং এর সার্কিটগুলিকে বোঝার অনুমতি দেয়, যা আজ ব্যাংকগুলি নিজেরাই তৈরি করে, অর্থ সৃষ্টির রাষ্ট্রীয় একচেটিয়াতাকে অতিক্রম করে, তথাকথিত "ডেরিভেটিভস" এর অভ্যন্তরীণ উৎপাদনের মাধ্যমে। 

আর্থিক কেন্দ্রীকরণ একটি মুনাফা বৃদ্ধি এবং সৃষ্টির সাথে জড়িত যার পতনের প্রবণতা (মার্কস দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা) আজ সকলের দেখার জন্য রয়েছে, সার্বভৌম রাষ্ট্র এবং টেকনোক্রেসিগুলির সমানভাবে অন্তঃসত্ত্বা ঘৃণা সৃষ্টি করে এবং সার্বভৌমত্বের বিয়োগের সাথে এই সংকটের দ্বারা বিচ্ছিন্ন হয়। ইউরোপীয় ইউনিয়ন হিসাবে 

সমালোচনামূলক চিন্তার একটি বুস্টার 

কিন্তু মার্কস একজন অসাধারণ টপিকাল চিন্তাবিদ কারণ তার চিন্তাকে হেগেলীয় দ্বান্দ্বিকতার ইস্পাত খাঁচায় সর্বগ্রাসী উপায়ে জমা করা যায় না। পুঁজিবাদ সম্পর্কে আপনার চিন্তাভাবনা ঐতিহাসিক বস্তুবাদ থেকে পৃথক করা যেতে পারে এবং এখনও সমাজকে বোঝার জন্য খুব প্রাসঙ্গিক হতে পারে এবং একই সাথে সারা বিশ্বে বিপ্লবী সংগ্রামকে অনুপ্রাণিত করে, এবং সর্বোপরি পুঁজিবাদী বিকাশের সেই ক্রমবর্ধমান গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রগুলিতে যা ওয়েবেরিয়ান বেনালিটিকে মিথ্যা করেছে। শুধুমাত্র প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চের ভল্টের অধীনে "রাজধানী" এর বিকাশ সম্ভব। 

সামাজিক সংগ্রামের ময়দানে, যা অব্যাহত রয়েছে, মার্কসবাদ সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনার বিকাশে এবং মানুষের দ্বারা মানুষের শোষণের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের একটি শক্তিশালী কারণ হিসাবে অব্যাহত রয়েছে, উভয়ই ধর্মনিরপেক্ষতায় নিমজ্জিত এবং যারা পরিবর্তে তারা ঐতিহ্য অনুসরণ করে তাদের জন্য। বিশ্বাসের 

ইমানুয়েল মুনিরের উদাহরণ এবং ইহুদি, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ইসলামিক ধর্মতাত্ত্বিক এবং এস্ক্যাটোলজিকাল চিন্তাধারার একটি বড় অংশের উদাহরণগুলি এটিকে প্রমাণ করে, কারণ যে কেউ জানে যে সেই সংস্কৃতিগুলির নৃতাত্ত্বিক তুলনা করার শিল্প কে জানে যেগুলি আমাদের চোখের সামনে প্রবাহিত হয় এবং আমাদেরকে এত ব্যাপকভাবে আচ্ছন্ন করে রাখে যে আমরা প্রায়ই এর উপস্থিতি উপলব্ধি করা যায় না। 

কার্ল মার্ক্সের চিন্তাধারার মতো।

মন্তব্য করুন