من خلال مسارات ملتوية وغالبًا ما تتناثر فيها الفخاخ والمزالق ، تشير الجوائز الأدبية دائمًا تقريبًا ، بالإضافة إلى القيمة الفنية للعمل الممنوح ، ومزاج السياق الذي نعيش فيه ، وأعمق نبضات الرأي العام ، تلك الثقافة المنتشرة ، ربما اللاوعي ، الذي يدفع الجماهير لرؤية وتفسير الواقع بطريقة معينة ، دون مراعاة العقلانية والمنطق. إنها موجة تحت الأرض ، لكنها قوية ، يصعب الإبحار فيها. غالبًا ما ينشأ من التفسيرات المشوهة للواقع ، من الرؤى الأسطورية تقريبًا لماضٍ سعيد مفقود الآن ، من إغراء الانسحاب إلى الذات والنظر إلى السرة ، وقبل كل شيء من "الخوف" من المستقبل.
جائزة Strega ، التي مُنحت هذا العام إلى Edoardo Nesi عن مذكراته عن كارثة النسيج في براتو ، بعنوان "تاريخ شعبي" تفسر جيدًا الشعور العميق لإيطاليا اليوم: الاكتئاب والضياع والخوف. تبدو القيمة الأدبية للعمل متواضعة بالنسبة لي ، مع تلك الاقتباسات المدرسية إلى حد ما من المؤلفين الأمريكيين العظماء والأفلام الشهيرة ، في حين أنها تمثل بشكل جيد الحالة الذهنية للإيطاليين أو ربما يعتقد مثقفوها في هذا النصب التاريخي هو الشعور السائد لدينا المواطنين.
هناك كل الكليشيهات التي شغلت قلوب الكثير من الناس ، حتى قبل رؤوسهم ، والتي يغذيها الكثير من الصحافة التلفزيونية السيئة والعديد من المثقفين ضعاف التفكير. في الواقع ، يبدو من المؤكد أن "المستقبل سيكون أسوأ من الحاضر" ، وأننا دخلنا في دوامة لا رجعة فيها من "الأزمة ، والاكتئاب ، والفقر" ، وأن كل الأخطاء تقع أخيرًا على عاتق السياسيين الذين "فتحوا الحدود أمام العولمة ". وبالتالي تدمير أعمالنا الصغيرة التي كانت المهندسين الحقيقيين للرفاهية الإيطالية في فترة ما بعد الحرب.
يحكي Nesi قصة صناعة المنسوجات في براتو التي تعود أصولها إلى العصور القديمة ، ولكنها شهدت تطورًا هائلاً من الخمسينيات إلى منتصف الثمانينيات ، عندما بدأت المنافسة الصينية تجسد نفسها ضد أقمشة براتو التي يمكنهم منافستها. نسي المؤلف أن يذكر أن تطوير براتو ، وكذلك تطوير العديد من الشركات الإيطالية الصغيرة ، اعتمد أيضًا على إنشاء المجتمع الأوروبي مع إزالة الحواجز الجمركية التي سمحت بالوصول إلى الأسواق المهمة مثل السوق الألمانية. باختصار ، كان من الممكن أن تكون العولمة خرابًا ، وفي الواقع ، أخرجها نيسي من الأساتذة الذين أشاروا ، بدءًا من جيافاتزي ، إلى الفرص العظيمة التي يمكن أن يوفرها فتح الأسواق بدلاً من ذلك للصناعة الإيطالية ، بشرط أن تكون قادرة على تنفيذها قفزة في الحجم والجودة.
لكن القصة سارت بالطريقة التي سارت بها. المثير للإعجاب والذي ترك إحساسًا بالإحباط التاريخي في أذهان مثقفينا هو أن هذه المقاطع ، على الرغم من أنها مفاجئة والتي كان من الممكن بالتأكيد التعامل معها بشكل أفضل ، يتم الشعور بها على أنها خروج مفاجئ عن عالم سعيد ، نوع من عدن ، التي لن نجدها مرة أخرى. ومع ذلك ، فإن Nesi نفسه هو مثال على كيف يمكن للأفراد والدول إعادة ابتكار أنفسهم باستمرار لمواكبة العصر وللوصول دائمًا إلى أهداف جديدة. كان عليه أن يبيع الشركة العائلية (لكنه لم يخبرنا ما إذا كان الملاك الجدد يواصلون إدارتها بالأرباح التي لم يعد يملكها) لكنه أعاد تدوير نفسه ككاتب وناجح بالتأكيد ، بالنظر إلى أنه فاز بجائزة Strega! إنه بالتأكيد ليس بالقليل. بالتأكيد لم تسر الأمور على ما يرام بالنسبة لزملائه الآخرين. بالتأكيد فقد العديد من العمال وظائفهم. لكنهم وجدوا وظائف أخرى أو تقاعدوا
ويتعلم أطفالهم في الجامعة. بعد ذلك ، لجعل الصورة أكثر تعقيدًا ويصعب فك رموزها ، وصل الصينيون الذين استأجروا الأكواخ القديمة لصنع الطرود وحيث يجعلون مواطنيهم الصينيين يعملون كعبيد.
لكن يجب أن نسأل أنفسنا لماذا حدثت أشياء معينة. إنه بالتأكيد خطأ سياسيينا الذين لم تكن لديهم القدرة على الترويج في الوقت المناسب لتطور صناعتنا وعمالنا نحو تخصصات ذات قيمة مضافة أعلى. لكن كما يعترف نيسي نفسه في بعض فقرات كتابه ، فإن المسؤوليات أكثر انتشارًا.
يعرف نيسي أن صناعة براتو قد نجحت في الازدهار أيضًا بفضل التهرب الضريبي على نطاق واسع ، وإلهاء الإدارة العامة عن العديد من الضوابط ، وهي سياسة تمت دعوتها بشكل متزايد للاهتمام بشؤون "الطبقة الاجتماعية" دون إيلاء الكثير من الاهتمام لتوجيه البلد ككل. ومن هذا الاضطراب ينشأ عدم قدرتنا على مواجهة غزو أشباه العبيد الصينيين بعقلانية ، الأمر الذي جعلنا نجد أنفسنا غير مستعدين في مواجهة فتح الأسواق ، مما يجعل من الصعب للغاية تقويض الجيوب الهائلة لعدم الكفاءة. خاصة في القطاع العام ، مما يجعلنا نفقد بشكل تدريجي القدرة التنافسية ليس فقط تجاه الصينيين ، ولكن أيضًا تجاه الدول الأوروبية الأخرى مثل فرنسا وألمانيا. ومن المثير للإعجاب أن كل هذه الأفكار المنطقية القائمة على البحث العلمي الجاد والتي أجراها علماء مشهورون دوليًا ، هناك عدد قليل جدًا من الآثار المتبقية في كتاب نيسي. من المؤكد أن المؤلف في النهاية ، وهو يتحدث مع زميله من رواد الأعمال ، يعترف بأن الأزمة "هي أيضًا خطأنا الذي اعتقدنا أنه يمكننا الاستمرار إلى أجل غير مسمى في القيام بعمل آبائنا كما لو كان حقًا مكتسبًا ولا يمكن المساس به ، وقد خدعنا أنفسنا أننا قادرون على بيع نفس الأقمشة التي أنتجوها في الألفية الثالثة ، وبيعها للعملاء المعتادين في نفس الأسواق ".
لكنه اعتراف متأخر لا يؤدي إلى إرادة قوية للتطلع إلى المستقبل ، ولاختراع أشياء جديدة لتقليد ما كان الأجداد والآباء قادرين على القيام به منذ ستين عامًا. قارب صغير في وسط بحر عاصف ، دون أن يكون لديه القوة لمحاربة الأمواج من خلال الاستفادة من القدرة التي لا شك فيها على الإبحار في المياه الهائجة التي كان يجب أن نكتسبها الآن ، إذا كان ذلك فقط باتباع مثال الأجيال التي سبقنا نحن الذين لم يكن عليهم بالتأكيد التغلب على الصعوبات الأقل شأنا من الصعوبات التي نواجهها.
من الواضح بعد ذلك ، بالذهاب إلى التضاريس الأكثر صلابة في الحياة اليومية ، علينا أن نفكر وربما نجادل حول أفضل طريقة للخروج من العاصفة. يمكننا أن ننتقد مناورة الحكومة لأنها لا تخفض الإنفاق وتفرض الكثير من الضرائب الجديدة. ولكن يجب علينا أن نفعل ذلك بروح مختلفة عن روح الحفظ البسيط لما نملك من القليل (والذي على أي حال يتآكل تلقائيًا بسبب الأزمة). علينا أن نعتقد أنه يمكننا البدء في النمو مرة أخرى ؛ أن المستقبل لن يكون بالضرورة أسوأ من الماضي ؛ وأن الاقتصاد لا يشير إلى مصائر حتمية ولكن يمكن كسبه من خلال "عمل من أعمال الخيال". باختصار ، إرادة الإنسان هي الربيع الحقيقي الذي يحرك مؤشر الاقتصاد.
