منذ بضعة أيام، أصبحت الطبعة الجديدة من الكتاب الذي كان مفقودًا من العرض التحريري باللغة الإيطالية متاحة في جميع المكتبات عبر الإنترنت والمكتبات الفعلية (حسب الطلب). كتاب حصل على جائزة غير روائية عن جدارة، لأنه على وجه التحديد يملأ، كما كتب البروفيسور ماريو سيريماركو، أستاذ الفلسفة البيئية بجامعة تيرامو، في المقدمة: "السلطة التي منحتها دراسة جادة وموثقة، فجوة في الأدبيات التي لا نهاية لها الآن حول فلسفة الأزمة البيئية: تلك المتعلقة بدور الحركات العفوية إلى حد ما في ولادة وانتشار الإيكولوجيا والبيئية... هناك دراسات عن اللحظات الفردية والحركات الفردية ولكن دومينيكو باليرمو يقدم لنا صورة كاملة ومعقدة للغاية عن وجودهم وتاريخهم وتأثيرهم".
وطلبنا من المؤلف أن يخبرنا عن عمله الذي يحمل عنوان: “سلائف البيئة. حركات الشباب البيئية من Wandervögel إلى أيام الجمعة من أجل المستقبل"، goWare، 2023، النسخة الورقية 20 يورو، النسخة الرقمية 6,99 يورو.
. . .
goWare (GO): ما الذي دفعك إلى إجراء بحث حول مثل هذه المواضيع التي تمت دراستها قليلًا أو جزئيًا؟
دومينيكو باليرمو (DP): “سؤال متكرر حول أسباب فشل الحركات التي ولدت منذ الستينيات فصاعدًا في تغيير العالم، وهو السؤال الذي رافقني طوال فترة دراستي للدكتوراه، وفي عام 2018، أصبح كتابًا. بالنسبة لي، كانت رحلة عبر التاريخ، واكتشافًا مستمرًا، وحفرًا للعثور على إجابات مدفونة في الحياة اليومية. أردت أن أفهم ما الذي دفع البشرية إلى الانتقال من الأمل في عالم مستدام وسلمي إلى بناء مستقبل يتكون من الأزمات الإنسانية والبيئية.
GO: من أين نشأت فكرة حماية البيئة كقضية مركزية في عصرنا؟
د.ب: “منذ اكتشاف حركة Wandervögel، انتقد الشباب التقدم الذي كان يدمر الطبيعة في بداية القرن العشرين وطالبوا بتغيير في الأخلاق البرجوازية، يقوم فقط على النظام والانضباط، ومن الوعي بأن لقد كانت العلاقة بين التنمية والتكنولوجيا والبيئة دائمًا في قلب العمل البيئي البشري.
GO: ما الذي أدهشك بشأن أفكار أعضاء حركة Wandervögel، والتي أعتقد أنها تعني شيئًا مثل "الطيور المهاجرة"؟
د.ب: لقد تأثرت كثيرًا باستخدامهم الإبداعي للتكنولوجيا المتاحة. استخدموا الصور الفوتوغرافية للترويج لأفكارهم في المجلات التي أصدروها بأنفسهم. لقد ابتكروا الرسوم التوضيحية والموسيقى وجعلوا كل ذلك "فنًا"، بما يتناسب مع حركة Lebensreform.
GO: شيء جديد تمامًا وحديث جدًا.
د.ب: نعم، كما قاموا بتسجيل الفيديو بالكاميرات الموجودة في ذلك الوقت. وأدركت أنهم توقعوا ظهور الشباب الذين سيشعلون في ستينيات القرن العشرين تمردًا ضد النظام البرجوازي والتقدم المدمر في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية. علاوة على ذلك، وبعيدًا عن كونها حقيقة واحدة، فقد كانت معقدة، ومنقسمة داخليًا بسبب الأفكار والأيديولوجيات المختلفة التي مرت خلال العقد الأول من القرن العشرين.
GO: هل هناك نقطة تحول في قصتهم؟
د.ب: "كان ذلك في عام 1913، عندما تمكنوا من تنظيم حدث كبير على جبل مايسنر في أكتوبر للاحتفال، بطريقة بديلة، بالذكرى المئوية لمعركة الأمم في لايبزيغ [التي أنهت حملة نابليون الروسية بهزيمة الفرنسيين". ]. شارك في هذا الحدث العديد من الشخصيات المهمة في ذلك الوقت، مثل لودفيج كلاجيس، وغوستاف وينكن، ووفقًا لبعض المؤرخين الأمريكيين، أيضًا عالم الاجتماع ماكس ويبر. بدا لي هذا اللقاء على الفور بمثابة مقدمة لفيلم الهيبيز "صيف الحب" عام 1967.
GO: عشية المأساة الكبرى للحرب العالمية الأولى. وكيف أثرت على هؤلاء الشباب؟
د.ب: "في الواقع، أعقب اجتماع ماونت مايسنر حدث مأساوي أدى إلى تغيير موقف هؤلاء الشباب: الحرب العالمية الأولى. بالنسبة لأولئك الذين تم تجنيدهم، اختفى الحلم الرومانسي لتحويل ألمانيا في الخنادق، كما روى بعض الشباب Wandervögels، بما في ذلك إرنست يونغر. وكانت النتيجة في فترة ما بعد الحرب أن الحركة انقسمت إلى قوميين وشيوعيين ودعاة سلام طبيعيين. وهذا ما دفع مثقفين مثل والتر بنيامين، أحد نشطاء الحركة منذ بداياتها، وهيرمان هيسه، المتأثر بالحركة والذي أصبح مصدر إلهام لها، إلى الابتعاد عن الأيديولوجية السياسية لحركة الشباب الألمانية. ومع ذلك، اقترب مثقفون آخرون من الجانب السلمي الطبيعي، مثل رودولف شتاينر وحركته الأنثروبولوجية.
غو: هل تقصد أن الحرب كانت بمثابة نقطة تحول في حركة وفكر هذه الحركات العفوية والرومانسية؟
موانئ دبي: "لقد كان في الواقع نقطة تحول. وفي رأيي أن هذا هو المفتاح لفهم جانبين أساسيين سيتكرران، منذ تلك اللحظة، في جميع الحركات البيئية: الأول هو أن الحركات الشبابية هي المتحدثون الرسميون عن أزمة وشيكة، لا يمكن إدراك خطورتها على ما يبدو إلا من خلال لهم؛ والثاني هو أن الشباب، في مواجهة ردود الفعل المتحذقة والإهمال من جانب البالغين، ينغلقون على "حقيقة" أفكارهم، ولا يعودون يعترفون بالبدائل الممكنة لبناء خير البشرية والبيئة غير خيرهم.
GO: وما هي عواقب هذا الترسيخ، على سبيل المثال؟
د.ب: “هنا نصل إلى الأخطاء الثلاثة التي قوضت دائمًا الحركات البيئية: 1) الادعاء بأنهم المالك الوحيد للحقيقة؛ 2) التناقض بين الأجيال. 3) القلق من إيجاد حل سريع للتغيير، بدلاً من العمل البطيء ولكن الأكثر فعالية.
غو: مع ظهور النازية في ألمانيا، كيف يستمر عمل أسلاف حماية البيئة؟
“النظام النازي يضع حداً لتجربة حركة الشباب الألمانية المنحلة. عبرت أفكارهم المحيط الأطلسي ووصلت إلى أمريكا، حيث تمكن بعض المهاجرين السلميين الشباب من نقل المُثُل العميقة التي حركت Wandervögel قبل الحرب العظمى.
GO: في أي مجال تجلى تأثير Wandervögel أكثر من غيره؟
دي بي: "بعض موسيقى الخمسينيات في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، تلوثت بسبب اللقاء مع فتى الطبيعة، وهم الشباب الذين قلدوا حركة الشباب الألمانية، وأدى ذلك إلى ظهور بعض الأغاني الشهيرة مثل أغنية نات كينج "طبيعة" الصبي كول والعديد من الأغاني من Gypsy Boots. كما عاش هيرمان هيسه حياة أدبية ثانية في أمريكا الشمالية وأوروبا. راشيل كارسون نفسها، وهي واحدة من أهم الشخصيات المدافعة عن البيئة، تدين بالكثير للتفكير الرومانسي وراء حركة Wandervögel. اعتمدت دراساتها لكتاب "الربيع الصامت" على وثائق أعدها مزارعان أمريكيان ستاينريان ضد استخدام حكومة الولايات المتحدة للمبيدات الحشرية في حقولهما.
GO: دعنا نعود إلى الكتاب. لقد نشرت الطبعة الأولى منذ أربع سنوات. ثم واصل العمل على هذه المواضيع. حقيقي؟
دي بي: “نعم. أردت من خلال الطبعة الأولى من الكتاب أن أثبت أن الفلسفة الرومانسية تغلغلت في جميع الحركات الشبابية البيئية. إنها رومانسية عدمية ومنغلقة على الخارج لدرجة أنها تجعل الحركة نفسها غير قادرة على تعزيز التغيير الحقيقي. لكن صعود حركة "أيام الجمعة من أجل المستقبل" الشبابية أثار في داخلي الفضول للتعرف عليهم لأفهم ما إذا كانت نفس الإشارات التي أدت إلى هزيمة الحركات السابقة قد ظهرت من جديد، حتى في هذه الحركة".
GO: وماذا تحققت؟
د.ب: النتيجة هي كتاب جديد يحتوي على فصل كامل يتكون من مائة صفحة تقريبًا مخصص لتجربة حركة أيام الجمعة من أجل المستقبل، التي ولدت بعد نهاية حركة NO Global، وهي حركة شبابية مسالمة ومدافعة عن البيئة في أواخر القرن العشرين، والتي كانت الأول طلب بناء اقتصاد تشاركي للإنسانية والبيئة.
GO: هل نصل إلى غريتا بهذه الطريقة؟
د.ب: "في الواقع، ساعدني التعمق في شخصية غريتا ثونبرج، مع احتجاجها البناء، على فهم كيف كان شخصها قادرًا على بناء حركة دولية بعناد وبسرعة لا يمكن أن يتمتع بها سوى الشباب. هناك العديد من المصادر الوثائقية. بالإضافة إلى الكتب المتعلقة بها، وفي المقام الأول تلك التي كتبتها والدتها، كان الإنترنت يمثل المصدر الأساسي الذي يمكن الاعتماد عليه لمتابعة نموها ونمو الحركة.
على الرغم من أن كل شيء قد تم نشره ويمكن لأي شخص استخدامه لتأطير الحركة، فإن هذا الجهد لتنظيم المصادر لم يبذله سواء السياسيون أو المثقفون اليوم، الذين غالبًا ما يقللون من شأن أفعالهم أو يسخرون منها لمجرد أنها جاءت من حركة شبابية. ".
GO: ما هو نوع الفهم الذي كان موجودًا تجاه الحركة التي أثارها مثال ثونبرج؟
د.ب: "كما هو الحال مع Wandervögel، كان هناك أيضًا استخفاف بأيام الجمعة من جانب جيل البالغين، الذي اتخذ موقفًا معارضًا لمقترحاتهم، التي اعتبرتها طفولية وغير قابلة للتطبيق، أو مجرد استغلال للأغراض الانتخابية فقط. ومن ناحية أخرى، أدى ذلك إلى تصلب بعض أجزاء الحركة، ودفعها نحو الانقسام. وهنا، إذن، تعود الجوانب الحاسمة الكامنة وراء تفكك الحركات البيئية إلى الظهور".
GO: ما هي النتيجة التي يؤدي إليها تحليلك؟
د.ب: "تحليلي، خلال الرحلة من القرن العشرين إلى اليوم، يهدف إلى تقديم رؤية أوضح للجميع حول نقاط القوة والنقاط الحاسمة في حركة أيام الجمعة من أجل المستقبل، بحيث يتم اعتبارهم محاورين صالحين بشأن القضايا البيئية. تم تنفيذ عملي هذا بالإشارة إلى نهج رومانو جوارديني، زعيم حركة الشباب السويسرية كويكبورن، المعاصر لـ Wandervögel. واعتبر الشباب بمثابة الحراس القادرين على استشعار الأزمة المستمرة قبل الكبار، ودعا الكبار بدراساته إلى مساعدتهم في تجنبها.
غو: لقد نسيت أن البابا فرانسيس حاضر أيضًا مع منشوراته العامة.
دي بي: "بالطبع. وليس من قبيل الصدفة أن يكون غوارديني هو مصدر الإلهام وراء البابا فرانسيس ومنشوراته العامة التي كتبت لمعالجة الأزمة البيئية المستمرة. في الواقع، يقترح البابا التحول البيئي للعالم للاستجابة للطلبات الصحيحة للشباب.
GO: ما هي الرسالة التي تأتي من عملك؟
موانئ دبي: "من هذه الطبعة الجديدة ينبثق مفتاح لفهم هذه الظاهرة التي تمثل أملاً للشباب والكبار ودعوة لمنع كليهما من ارتكاب ما أدى في الماضي إلى فشل مقترحات الحركات البيئية من أجل التغيير".
. . .
دومينيكو باليرمو حاصل على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية ومحرر مدونة Environmentalismi.it. لقد كان يدرس فلسفة الأزمة البيئية والحركات البيئية لسنوات، ونشر مقالات ومقالات أكاديمية ذات مكانة دولية. في عام 2019، فاز بجائزة "Luigi D'amico – Parrozzo" غير الخيالية عن كتابه الأول "سلائف حماية البيئة".
