"چلنا، چلنا، کام کرنا، تلوار کے ساتھ جانا، شرمیلی، لاپرواہ، مقروض، مایوس لوگوں کا گروہ" تیس سال سے زیادہ پہلے، Piero Ciampi نے گایا، لیکن یہ اب بھی اچھا ہو سکتا ہے۔
بلاشبہ کام کرنے کے لیے، اور جانے کے لیے، یہاں تک کہ اگر ضرورت ہو تو زوروں پر، لیکن کہاں، کیسے؟ کچھ جوابات دینے کے لیے آپ کو ایمان کی ضرورت ہے، ایسا لگتا ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ جوہری کے بعد کے مغرب میں (میں بحران کو جوہری ہولوکاسٹ کے معاشی مساوی سمجھتا ہوں)، جو کسی کو ڈرپوک یا بے ہوش یا مقروض یا مایوس بنا دیتا ہے۔ کم نایاب آکسیجن کی چمک کے لیے، بند کمروں سے بنی باسی حقیقت سے معصوم بچ نکلتے ہیں اور دو نئے سیکولر مذاہب جنم لیتے ہیں.
یہ ہے ایک طرف "ڈیجیٹل خانہ بدوشوں" کا اور دوسری طرف، ہر قسم کی کمپنیوں کی طرف سے اپنے ملازمین کے لیے مشرقی روحانیت کے کورسز کے بڑھتے ہوئے استعمال کا۔i، ایک ہی دن (13 ستمبر)، Corriere della sera اور Repubblica کے دلچسپ انداز میں شائع ہونے والے دو مضامین کے ذریعے مؤثر طریقے سے بیان کیے گئے دو رجحانات۔
دو بالکل مختلف رجحانات، لیکن ایک ہی بنیادی ضرورت سے متحد، یکجہتی اور تناؤ سے کم و بیش مختصر نجات۔ ڈیجیٹل خانہ بدوشوں نے نقل و حرکت کے تصور کو انتہائی حد تک لے لیا ہے۔ (زیادہ سے زیادہ استعمال شدہ لفظ، اور اب ایک دھاگے کے کپڑے تک کم ہو گیا ہے)، تلاش، ویب اور اس کے لامحدود اثرات کی بدولت، اپنے آپ کو کم و بیش اچھی طرح سے برقرار رکھنے کا ایک طریقہ، کسی جسمانی جگہ سے تعلق رکھنے سے الگ۔
خانہ بدوش ایک بڑھتی ہوئی کمیونٹی ہیں، یہاں تک کہ اگر اسے اس کی تعریف کرنے پر مجبور کیا جائے، یہ صرف ویب ورکرز پر مشتمل ہے جنہوں نے ایک بہت ہی آسان استدلال کیا ہے (کم از کم کہا جائے تو، اس سے کہیں زیادہ)، یعنی کہ، اگر آپ کو صرف ایک انٹرنیٹ کنیکشن اور ایک ڈیسک کی ضرورت ہے۔، پھر آپ اس ڈیسک کو دنیا میں کہیں بھی، کہیں بھی رکھ سکتے ہیں، اپنی زندگی کو دنیا کے ہر سرے پر مختلف مقامات کے درمیان تقسیم کر سکتے ہیں۔
اطالوی حوالہ سائٹ، nomadidigitali.it، اس راستے پر چلنے کے خواہشمندوں کے لیے کچھ مفید مشوروں کے علاوہ، دس نکات پر مشتمل ایک پروگرامی منشور ہے جو کھلتا ہے، سچائی کو خوش اسلوبی سے بتانے کے لیے، اس جملے کے ساتھ "ہم ایک نئے دور کے علمبردار ہیں"، پھر وضاحت کرتے ہوئے، نیچے، وہ "انٹرنیٹ کی بدولت ہم کہیں بھی سفر کرنے اور کام کرنے کے لیے آزاد ہیں۔".
اور یہ، مختصراً، ڈیجیٹل خانہ بدوشیت کا مطلب ہے، اپنی میز، یا شاید اپنے لیپ ٹاپ کو براہ راست اپنی گود میں رکھنا، جہاں آپ چاہیں، اس غیر جگہ کی کافی ہر جگہ کا استحصال کرنا جو کہ ویب ہے۔، آخر کار، مسافر اور کارکن، ممکنہ طور پر آزاد ہونا۔
اسی چوری کے سکے کا دوسرا رخ، جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے، بجائے اس کے کہ وہ بڑی کمپنیوں کا ہے جو تیزی سے (امریکہ سے شروع ہو کر، یورپ کے قلب میں شہر سے گزر کر ختم ہو رہی ہیں) وہ مراقبہ میں سکون تلاش کرتے ہیں۔، اپنے ملازمین کو وقف کورسز، لمحات اور جگہیں پیش کر رہا ہے۔
قدرتی طور پر ایشیا میں پیدا ہونے والا یہ عمل بڑے پیمانے پر امریکہ کے مغربی ساحل پر درآمد کیا گیا ہے، اس سیلیکون ویلی میں جہاں مغربی سرمایہ داری اپنی بلند ترین سطحوں پر اظہار خیال کرتی ہے اور ساتھ ہی مشرقی روحانیت میں سکون کی تلاش میں ہے۔
اور اس طرح، شاید، کہ کریش کے بعد سرمایہ داری میں تبدیلی کی ضرورت غیر متوقع طور پر سامنے آ رہی ہے۔راستے میں (صرف مشرقی روحانیت کے موضوع پر رہنے کے لیے) ایک نئے تناسخ کی طرف: مراقبہ کے لیے ایک لمحے کے لیے رک جانا، ایک لمحے کے لیے آرام کرنا، جانے سے پہلے، دوبارہ، تلوار کھینچی۔
ان کا کہنا ہے کہ ہفتے میں ایک گھنٹہ یوگا کمپنی کے عملے میں تناؤ کی سطح کو ایک تہائی تک کم کر سکتا ہے، جس سے وہ تیز اور زیادہ توجہ مرکوز، زیادہ ہمدرد بن سکتے ہیں۔ اور اس وجہ سے، زیادہ سے زیادہ کمپنیاں، خاص طور پر انٹرنیٹ پر اور اعلی مالیات کی دنیا میں بڑے ناموں میں، اپنے آپ کو چٹائیوں اور کشنوں سے لیس مراقبہ کے کمروں سے لیس کر رہی ہیں، فوری طور پر پناہ گاہیں زندگی کے ایک نئے ماڈل میں تبدیلی لاتی ہیں۔، ایک مختصر روحانی قوسین جو تضاد پر واقع ہے، Repubblica کے حوالے سے، "ایک قدیم روایت جو مادیت کو مسترد کرتی ہے جو مغربی سرمایہ داری کو زیادہ موثر بنائے گی، جو مادیت کو مذہب بناتی ہے"۔
ہو سکتا ہے کہ کام طاقت کی طرح ہو اور سب سے بڑھ کر یہ ان لوگوں کو ختم کر دے جن کے پاس نہیں ہے۔ دوسری طرف، کم از کم کچھ، ہمیشہ اپنے کمپیوٹر کو تھائی لینڈ میں ٹرانسپلانٹ کر کے تناؤ سے بچ سکتے ہیں (ایک بہت مشہور منزل، ایسا لگتا ہے، ڈیجیٹل خانہ بدوشوں میں) یا مراقبہ کے لیے خود کو کمرے میں بند کر کے، تصور کرنے کے لیے چند دسیوں منٹ کہ وہ کہیں اور ہیں۔
