میں نے ارمین ویگنر کے بارے میں برسوں پہلے شمالی جمہوریہ آرمینیا میں آرمینیا میں بہت کچھ سنا تھا۔ دارالحکومت یریوان کے قریب، ہل آف سویلوز پر موجود ایک نام، جہاں نسل کشی کی یادگار اور عجائب گھر واقع ہے، جس کا کئی سالوں میں، میں نے کئی بار دورہ کیا ہے۔ میں گارڈن آف دی رائٹ کو دیکھنے کے قابل تھا، جہاں ایسے درخت لگائے گئے ہیں جو ان لوگوں کی یاد مناتے ہیں جنہوں نے آرمینیائیوں کے لیے مختلف طریقوں سے کام کیا ہے۔ جنہوں نے عوامی سطح پر آرمینیائی کاز کے حق میں موقف اختیار کیا ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ انہوں نے اسے ناکام بنایا۔ میں نے یاد کی دیوار دیکھی ہے جو صادقین کی راکھ یا قبر کی زمین کو گھیرے ہوئے ہے۔ آرمین ویگنر کی راکھ بھی وہیں رکھی گئی ہے۔ان کے ساتھ امریکی سفیر ہینری مورگینٹاؤ، جو ایک اہم خود نوشت کے مصنف ہیں، ان کے ساتھ مشہور ناول The Forty Days of the Mussa Dagh کے مصنف فرانز ویرفیل کی راکھ کے ساتھ۔ کئی دوسرے.
اس کے بعد میں 2015 کے دوران کئی بار ملا اور ملا، مختلف مواقع پر جن میں روم میں آرمینیائی نسل کشی کو یاد کیا گیا، مائیکل یا میشا ویگنر، ارمین کے بیٹے۔ دوسرا بچہ، جیسا کہ وہ اس سے پہلے پیدا ہوا تھا، اس کے والد کی پہلی بیوی، لولا لینڈاؤ، سیبیل سے۔ ایک بہن، اس نے وضاحت کی، میشا، جس کے ساتھ اس کا ہمیشہ اچھا تعلق رہا ہے، حالانکہ اس نے شاید اس سے زیادہ سنا ہے اور پھر بھی باپ کی شخصیت کا خیال رکھنا اخلاقی ذمہ داری محسوس کرتا ہے۔ میں آرمینیا اور اس کی اذیت ناک تاریخ میں طویل عرصے سے دلچسپی رکھتا ہوں۔ میں نے اس کے بارے میں سائنسی جرائد میں لکھا۔ میں نے اس کے بارے میں کتابیں شائع کی ہیں۔ 2015 میں نیپلز کے گائیڈا پبلشنگ ہاؤس کے ساتھ جاری کردہ تازہ ترین، آرمینیا، آرمینیئن کے عنوان سے، روم میں ایک ہفتے کی سرگرمیوں کے دوران پیش کیا گیا تھا جس کا مقصد نسل کشی کی صد سالہ یادگاری تھی، ان دنوں میں آرمینیا کے سفارت خانے کی طرف سے، مرکزی کی طرف سے مطلوبہ دن ثقافتی ورثہ کی وزارت کے انسٹی ٹیوٹ برائے صوتی اور آڈیو ویژول ہیریٹیج (ICBSA)، AIS کے مذہب کے ماہرین عمرانیات کی طرف سے، اطالوی ایسوسی ایشن آف سوشیالوجی۔
جب Fiorella Leone مجھے فون کرتی ہے کہ کیا میں پریزنٹیشن کو معتدل کرنا چاہوں گی، Casa della Memoria e della Storia میں، Gabriele Nissim کی کتاب The Letter to Hitler. بیسویں صدی کی نسل کشی کے خلاف تنہا لڑنے والے آرمین ٹی ویگنر کی کہانی (مونڈاڈوری 2015)، میں خوشی سے قبول کرتا ہوں۔ میں کتاب کو اچھی طرح جانتا ہوں۔ میں نے اسے بڑی توجہ سے پڑھا تھا، میں نے اس کا تذکرہ XXII سمر اسکول کے دوران کیا تھا جس کا اہتمام انٹرنیشنل سینٹر فار اسٹڈیز آن کنٹیمپریری ریلیجن AIS کے ساتھ کیا گیا تھا، اطالوی ایسوسی ایشن آف سوشیالوجی-سیکشن آف سوشیالوجی آف ریلیجن، جو S. Gimignano اور Tavarnelle میں منعقد ہوا تھا۔ اگست 2015 کے آخر میں۔ آرنلڈو نیسٹی کے ذریعہ تیار کردہ ایک اقدام جس نے جوسیپے پیکون کی فیصلہ کن مدد سے نئے تنہائیوں سے آگے رہنے کا مطلب تھیم پر معمول کی سالانہ ملاقات کا اہتمام کیا تھا۔ اس موقع پر ہم نے آرمین ویگنر کی 19 متاثر کن تصاویر کے ساتھ فوٹو گرافی کی نمائش کا بھی اہتمام کیا تھا، جسے جرمن پبلشنگ ہاؤس والسٹین ورلاگ-جرمنی کی طرف سے فراہم کیا گیا تھا، جو اے ویگنر کے بیٹے کا شکریہ ادا کیا گیا جس نے قرض کی حمایت کی تھی۔ ویگنر کی ان تاریخی تصاویر کے ساتھ، آج کے آرمینیا کے مزید 40 شاٹس، میرے اور کچھ دوست۔ صرف. وائلن اور وائلا کے ماہر استاد ماریزیو ریڈیگوسو کھریٹیان نے 26 اگست کی شام کو ایس بارٹولو کے گرجا گھر میں باخ، کومیتاس ورتابید، مشہور گرجیف، چچاتورجن کی موسیقی سنائی تھی۔ آرمینیا کے لیے وقف کردہ دوپہر میں سفیر سارکیس غزاریان کے ساتھ ساتھ مورخ گیبریلا اولوہوگیان، مصور اور مصنفہ سونیا اورفالیان نے بھی شرکت کی۔ اور دیگر.
میں نے کنسرٹ سے چند گھنٹے پہلے نمائش کا آغاز کیا تھا، آرمین ویگنر اور اس کی تصاویر کے بارے میں بات کر رہا تھا۔ ان سالوں میں لیا گیا جب ڈیجیٹل ابھی موجود نہیں تھا۔ جانا جاتا ہے، عوام میں دکھایا جاتا ہے اور بڑے پیمانے پر غیر مشتبہ سالوں میں شائع ہوتا ہے۔ پھر ایک تاریخی دستاویز۔ اہل علم کے لیے ایک حقیقی ذریعہ۔ یہاں تک کہ اگر وہ فوری طور پر ترکی کی طرف سے الزامات اور تردید کا نشانہ بنتے۔ لیکن میری نظر میں یہ اتنا پریشان کن نہیں تھا، جیسا کہ کچھ حقائق جو نسیم کی کتاب پڑھنے سے سامنے آئے۔ ایک نسیم جسے نہ صرف ایک صحافی اور مضمون نگار کے طور پر جانا جاتا ہے، جس نے نیک لوگوں کے جنگل، گاریو کے افتتاح کے بارے میں سوچا، جس میں، جیسا کہ میں نے ذکر کیا، ایسے لوگوں کو یاد کیا جاتا ہے جنہوں نے نسل کشی اور مطلق العنانیت کے خلاف اپنا اظہار خیال کیا تھا۔ نسیم خود یوروپی ڈے آف رائٹ کا پروموٹر تھا، جسے یورپی پارلیمنٹ نے 10 مئی 2012 کو قائم کیا تھا، جیسا کہ پچھلے سرورق پر بتایا گیا ہے۔ اس کتاب کو پڑھنے سے ویگنر یقیناً ایک آئیڈیلسٹ کے طور پر ابھرا ہے۔ لیکن شاید، بیک وقت اور متضاد طریقے سے، ایک ایسے شخص کے طور پر جس نے سیاسی ماحول کو مدنظر رکھا تھا، کم از کم جہاں تک آرمینیائی سوال کا تعلق تھا۔ درحقیقت، نسیم اس حقیقت کو واضح اور دستاویز کرتا ہے کہ نوجوان ویگنر ترکی میں VI آرمی کے ساتھ بطور میڈیکل آفیسر گزارے گئے عرصے سے، فیلڈ مارشل وان ڈیر گولز کے حکم پر، ترکی میں واپس آیا تھا، اس لیے جہاں اس نے قریب سے دیکھا تھا۔ وہ خوفناک صورتحال جس میں آرمینیائی، کہیں بھی جلاوطن نہیں ہوئے۔ اور پھر بھی، وہ تین سال تک خاموش رہا۔ کہیں بھی نہیں، کیونکہ جیسا کہ یہ معلوم ہے کہ نہ کوئی وصیت تھی، نہ ہی آبادکاری کا کوئی منصوبہ، اور نہ ہی اس اقدام کی کوئی وجہ ہوتی، سوائے ظلم و ستم اور فنا کی وصیت کے۔ درحقیقت کارلو ماسا کی ایک فلم ہے، جس کا عنوان ہے: Destination nothing۔ گواہ، جس کا عنوان اس حقیقت کو واضح کرتا ہے۔ ایک ویڈیو جو میں نے حال ہی میں یہاں پیش کی ہے۔ فلم میں، پیٹرو کوسیوکیان، جس نے آرمینیائی باشندوں کے ساتھ کیا ہوا، بچ جانے والوں کی زندگی کے بارے میں بہت کچھ لکھا ہے، ویگنر کے والد کے نشانات تلاش کر رہے ہیں۔ Mischa (Michele)، ویگنر کا بیٹا، جو کہ C. Massa کی فلم میں بھی بہت موجود ہے، اپنے والد کی راکھ کا کچھ حصہ اپنے ساتھ آرمینیا لے جاتا ہے، تاکہ دوسرے نیک لوگوں کے ساتھ دفن کیا جائے۔ ارمین کی مرضی کے مطابق ایک اور حصہ سٹرمبولی میں منتشر ہو گیا۔ جو، جیسا کہ میں نے کہا، ابتدائی طور پر ان ظالمانہ حقائق پر خاموش ہے جو بلاشبہ اس نے اپنی آنکھوں سے دیکھے ہیں اور جن کا اس نے دستاویز کیا ہے۔ وہ اس کے بارے میں بات کیے بغیر، لی گئی تصاویر کو عوامی طور پر ظاہر کیے بغیر تین سال گزر جائے گا۔ بھوک اور مشکلات سے مرنے والے آرمینیائی باشندوں کی تصاویر، پیٹیشل ٹائفس سے ہلاک ہوئے۔ لاشوں کے ڈھیر ایک دوسرے کے اوپر، سڑک کے کنارے چھوڑ دیے گئے۔ ہڈی.
دریں اثناء ویگنر نے ینگ ترک انقلاب کی تعریف کرتے ہوئے اگر کچھ بھی لکھا تھا۔ اس نے اپنے کمانڈر وان ڈیر گولز کے بارے میں انتہائی قابل تعریف لکھا تھا، جو ٹائفس سے مر گیا تھا۔ جس نے عام طور پر ترکی میں موجود جرمنوں کی طرح جو کچھ ہو رہا تھا اسے دیکھا تھا لیکن اسے روکنے کے لیے کچھ نہیں کیا تھا۔ Wegner، ایک بار جرمنی واپس، ایک تعریفی لہجے میں عوامی طور پر اس کے بارے میں بات کریں گے. ہم نسیم سے جانتے ہیں کہ آرمین ویگنر نے 1917 میں مختلف دلچسپیاں ظاہر کیں۔ مثال کے طور پر، وہ خود کو نظموں کے ایک مجموعہ کے لیے وقف کرتا ہے، وہ ایک ماہر ماحولیات کے طور پر، زمین کی تزئین میں دلچسپی رکھتا ہے۔ وہ یقین کے ساتھ، جنسی آزادی میں دلچسپی رکھتا ہے: اور درحقیقت اس سلسلے میں اپنے نظریاتی مفروضوں کو عملی جامہ پہنانے کے لیے ہمیشہ تیار رہے گا، کیونکہ وہ یقینی طور پر خواتین کی قدر کرتا ہے۔ وہ ان کو سمجھتا ہے، وہ کامیاب ہے۔ جب وہ لولا لینڈاؤ سے ملتا ہے، تو اس کا ایک طالب علم کے ساتھ معاشقہ چل رہا ہے۔ لولا نے دوسری شادی کر لی ہے۔ وہ طلاق دے گی، ارمین سے شادی کر لے گی۔ کہ وہ اس کے لیے دوسری مہم جوئی سے باز نہیں آئے گا۔ جرمن اورینٹل انسٹی ٹیوٹ اور وزارت خارجہ کے دو ماہی "Der Neue Orient" کے ادارتی عملے میں داخل ہونے کے بعد، آرمین کو ملک کی خارجہ پالیسی کا دفاع کرنے کا کام سونپا گیا ہے۔ ایک کام جس پر اسے کوئی اعتراض نہیں: وہ یقینی طور پر جرمنی سے محبت کرتا ہے۔ مستقبل میں، وہ ہمیشہ بعض موضوعات کے بارے میں لکھنے سے انکار کرے گا، مثلاً ہولوکاسٹ، بالکل ٹھیک تاکہ جرمنی کے خلاف موقف اختیار نہ کرنا پڑے۔ نہ صرف یہ. 1917 میں بھی، ہم سیکھتے ہیں، وہ Deutschtürkische Vereinigung کے ساتھ تعاون کرے گا، جو برلن اور استنبول میں دفاتر کے ساتھ ایک انجمن ہے، جو ترک-جرمن اتحاد کے لیے وقف ہے۔ جس کی اعزازی کمیٹی میں ہمیں وزیر اعظم طلعت پاسشیا، وزیر جنگ اینور پاسیا اور بحریہ کے وزیر، جیمل پاسشیا کے نام ملتے ہیں: آرمینیائی نسل کشی کے تین اہم مجرم۔ پھر اگلے سال، 1918 میں، اس نے "Der Neue Orient" کے لیے تارک کے تخلص سے لکھنا شروع کیا، یہ تعاون 1920 تک جاری رہے گا۔ وہ - نسیم کو نوٹ کرتا ہے - نسل کشی کے مقامات کے بارے میں لکھتا ہے: لیکن گویا وہ وہاں کبھی نہیں گیا تھا۔ جیسے اس نے دیکھا ہی نہیں کہ کیا ہوا تھا۔ درحقیقت، یہ نوجوان ترکوں کے کچھ رہنماؤں کو مناتا ہے۔ وہ طلعت پاسیا کے قابل اعتماد دوست جمبولات بے کو بھی سرفراز کرتا ہے، جسے پھر 1930 میں گرفتار کر کے انگلینڈ منتقل کر دیا جائے گا تاکہ مقدمہ چلایا جا سکے۔ ایک ہی وقت میں، وہ امن پسند تحریکوں میں حصہ لیتا ہے. صرف یہی نہیں: 9 فروری 1918 کو آرمین ویگنر بریسلاؤ میں تقریباً پچاس صفحات پر مشتمل ایک واضح اور پیچیدہ رپورٹ پیش کریں گے۔ تقریباً ایک سو سلائیڈز کے ساتھ۔ جوہر میں - نسیم لکھتے ہیں - یہ ترک-جرمن اتحاد کی سربلندی ہے۔ ویگنر نے انگریزی دشمن کے خلاف مشترکہ وجہ کی نشاندہی کی۔ اس موقع پر آرمینیائی باشندوں کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ ہم پناہ گزینوں کی بات کر رہے ہیں۔ اور وان اور ایرسیرم کے قریب روس کی سرحد پر آبادی کی طرف سے دھوکہ دہی کی وجہ سے ملک بدری کی ضرورت: گویا آرمینیائی متاثرین کم از کم جزوی طور پر جو کچھ ہوا اس کے ذمہ دار تھے۔ صرف یہی نہیں: آرمین ویگنر نے ترک حکومت کی مہربانی کی تعریف کی، جو مہاجرین کی تکالیف کو دور کرنے، ان میں روٹی اور دیگر خوراک تقسیم کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ ایک کانفرنس جو پھر فیلڈ مارشل وان ڈیر گولٹز کے اعزاز میں ایک طویل پروپیگنڈہ سفر میں دہرائی جائے گی۔ پھر، سال کے آخر میں، 30 اکتوبر کو، Mudros کے Armistice پر دستخط کیے جاتے ہیں۔ آرمینیائیوں کے قتل عام کے ذمہ داروں کا فرار اس کے بعد ہوگا۔ ویگنر نے حال ہی میں طلعت پاشا کی ایک تعریف لکھی تھی، جس میں ایک نئے بسمارک کے طور پر پیش کیا گیا تھا جو ستر ملین مسلمانوں کو آزادی کی طرف لے جا رہا تھا۔ صرف 25 نومبر کو وہ ڈیر نیو اورینٹ کے لیے ایک تحریر لکھیں گے، جس میں اس نے اعتراف کیا ہے کہ جرمنوں کو اس بات کا علم تھا کہ کیا ہوا تھا۔ نسیم نے تبصرہ کیا کہ ارمین ویگنر نے جو کچھ دیکھا اس پر کارروائی کرنے میں وقت لگا۔ تاہم، ہٹانا، کم از کم ویگنر (ترکی نہیں) کے حوالے سے، اب ختم ہو جائے گا۔ اور درحقیقت جنوری 1919 میں ویگنر نے نمایاں عنوان کے ساتھ سامنے کے عکاسی کا ایک مجموعہ شائع کیا: واپسی کے بغیر سڑک۔ خطوط میں شہادت۔ اور یہ پہلی بار ہوا ہے کہ 'قوم کی غلطی' کا ذکر کیا گیا ہے۔ پھر، 19 مارچ 19 کو اس نے آرمینیائی باشندوں کو صحرا میں جلاوطن کرنے پر ایک کانفرنس منعقد کی۔ یورانیا سائنس ڈسیمینیشن سوسائٹی کے کانفرنس روم میں خطاب کریں۔ وہ خود کو بطور گواہ پیش کرتا ہے۔ اس کے پاس بہت سی سلائیڈز ہیں۔ سامعین سنتے ہیں، دیکھتے ہیں۔ اثر بہت بڑا ہے۔ تاہم، فوری طور پر، تنقید اور شکوک بھی موجود ہیں. ناراض تنازعہ۔ تین سال بعد کیوں؟ اور تصاویر؟ آپ سب کچھ، آرمینیائیوں کے بارے میں؟ شاید نہیں. یقینی طور پر، اگر وہ اس کے تھے، اگر وہ سچے تھے، تو وہ ایک بہت ہی سخت فرد جرم ہوں گے، جیسا کہ ڈوائٹ آئزن ہاور نے دوسری عالمی جنگ کے اختتام پر، تخریبی کیمپوں کے افتتاح کے موقع پر سزائے موت دی تھی۔ اس کانفرنس میں اہم سوالات ابھرتے ہیں: وہ نام نہاد داخلی سرحد؛ برائی کی نامردی کی وجہ سے کہ بدترین حالات میں بھی آزادی کی تڑپ باقی ہے۔ آج آرمینیائی مورخ ٹگران ساروخانیان نے ارمین ویگنر کی راکھ کو یریوان کے قریب آرمینیائی میموریل میں رکھنے کے فیصلے پر سوالیہ نشان لگا دیا ہے۔ وہ اس پر الزام لگاتی ہے کہ اس نے خود کو بے نقاب کرنے کے خوف سے بولنے میں تاخیر کی۔ مؤرخ کا کہنا ہے کہ اس نے اپنی مذمت کے نتائج سے بچنے کے لیے ویمار جمہوریہ کی آمد کا انتظار کیا ہوگا۔ ایس میں فوٹو گرافی کی نمائش کا افتتاح کرتے ہوئے میں صرف ان مسائل کا ذکر کرتا ہوں۔ Gimignano، اگست 2015 کے آخر میں۔ جہاں ارمین ویگنر پر میری فائل تقسیم کی گئی ہے۔ میں تصاویر پر، ان کے خوفناک اثرات پر رہتا ہوں۔ ان کی تاریخی اہمیت پر اور ترکی کی طرف سے انکار کی کوششوں پر۔ روم میں، چند ماہ بعد، کاسا ڈیلا میموریا ای ڈیلا اسٹوریا میں، 21 جنوری 2016 کو نسیم کی کتاب دی لیٹر ٹو ہٹلر کی پیشکشی کے موقع پر، میں اس منزل کو سب سے پہلے مؤرخ اینا فوا کو دیتا ہوں۔ میری طرح، وہ سیپینزا یونیورسٹی میں پروفیسر تھیں۔ شوہ کی ایک اسکالر، انا نے حال ہی میں Laterza پبلشنگ ہاؤس، Portico d'Ottavia 13 کے ساتھ ایک خوبصورت کتاب شائع کی ہے۔
لا فوا آرمین ویگنر کو کسی حد تک متضاد شخصیت کے طور پر بولتا ہے۔ انہوں نے آرمینیائیوں کے المناک واقعات کے حوالے سے اپنی طویل خاموشی کا ذکر کیا۔ پہلے ہی اس طرح سے اس کی تقریر دیکھنے والوں کی توجہ اپنی طرف مبذول کرتی ہے، موازنہ اور بحث کے امکانات کھول دیتی ہے۔ لیکن وہ وہاں نہیں رکتا۔ وہ ایک اور غیر آرام دہ تھیم کے بارے میں بھی بات کرتا ہے، وہ یہ ہے کہ XNUMXویں صدی میں مختلف نسل کشیوں کے درمیان تقابل اور جوکسٹاپوزیشن کی ضرورت کی اہمیت ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ مزید تقابلی مطالعات کی ضرورت ہے۔ مجھے نہیں معلوم کہ کیا دیکھنے والوں کو ہولوکاسٹ کے حوالے سے انا فوا کے پھٹنے کی پوزیشن کا احساس ہے، جو اب تک عام طور پر ایک انوکھی حقیقت سمجھی جاتی ہے، اپنے حق میں، دوسروں سے بالکل لاجواب۔ اور بغیر کسی وجہ کے نہیں، اگر ہم ٹیکنالوجی کے استعمال پر غور کریں، رسمی معقولیت، چکر لگانے کے پیچھے کی منصوبہ بندی، کھیتوں میں ٹرینوں کا آنا، ویگنوں کا خالی ہونا وغیرہ، جن پر نمونے نے توجہ مرکوز کی تھی۔ کلاڈ لینزمین، شوہ کی فلم۔ فرانکو فیرروٹی کی طرف سے بھولنے کے لالچ میں ایک تھیم اچھی طرح سے موجود ہے، جو ایک بار لیٹرزا پبلشنگ ہاؤس (1993) کے ذریعہ شائع کیا گیا تھا۔ روما، معذور افراد، سیاسی مخالفین اور بہت سے دوسرے لوگوں کے قتل و غارت کے بارے میں آگاہی کے باوجود، یورپ کا برا ضمیر شوہ کی انفرادیت کی اس مضبوط نشاندہی سے باہر نہیں تھا۔ لیکن پورراجموس کا موضوع، روما کی نسل کشی، حال ہی میں سامنے آیا ہے۔ یہ یقینی طور پر پہلی بار ہوا ہے کہ میں نے کسی یہودی مورخ کو ہولوکاسٹ کی دوسری نسل کشیوں کے ساتھ مشابہت اور مشابہت کے حوالے سے بات کرتے ہوئے سنا ہے: میں اپنی باری میں تصدیق کرتا ہوں کہ یہ خیال بعض ماہرین عمرانیات کو بھی آیا تھا اور وہ اس پر کام کر رہے تھے۔ میلان کی کیتھولک یونیورسٹی کی پارلیمنٹیرین اور پروفیسر میلینا سینٹیرینی، اس دن کا تھیم صادقین کے لیے وقف کرنے کے لیے لے رہی ہیں، جو نسیم نے اسے تجویز کیا تھا اور جس پر وہ خود سے عہد کر رہی ہیں کیونکہ وہ اسے خاص دلچسپی کا مفروضہ سمجھتی ہیں۔ اس حد تک کہ جب ہم 'صادق' کی بات کرتے ہیں تو ہم مردوں اور عورتوں کی بات کرتے ہیں - وہ کہتا ہے۔ ہیروز کا نہیں۔ اس شام پہلے وہ اور پھر نسیم خود اس تصور کو اجاگر کرتی ہیں۔ درحقیقت، نسیم نے طوالت کے ساتھ مداخلت کرتے ہوئے یہ واضح کیا کہ ویگنر نے اس کی زندگی میں کچھ متضاد عناصر کی وجہ سے اس سے قطعی دلچسپی لی۔ وہ مثال کے طور پر یاد کرتا ہے، اس تاخیر کے علاوہ جس کے ساتھ اس نے آرمینیائی نسل کشی کو عام کیا، ہٹلر کے نام اس کا خط، جو کتاب کو اس کا عنوان دیتا ہے۔ کیونکہ ویگنر، جس نے اس دوران لولا لینڈاؤ سے شادی کی ہے، روس کا ایک طویل سفر کیا، جس میں اسے بہت دلچسپی تھی۔ کام کی تنظیم، پیٹٹ بورژوا ذہنیت پر قابو پانے کی کوشش کی تعریف کریں۔ لیکن اسے مروجہ عقیدہ پرستی، ظلم، ناروا سلوک، یہودی دشمنی کے بارے میں شکوک و شبہات ہیں۔ وہ 1928 میں ایم۔ گورکیج نے کئی بار اسے 94 قیدیوں کی فہرست بھی بھیجی: وہ چاہیں گے کہ وہ اس معاملے میں مداخلت کرے۔ وہ ٹراٹسکی کے ساتھ کیے گئے سلوک سے، کسی بھی اختلاف رائے سے انکار کے ذریعے مکمل طور پر بدنام ہے۔ برلن واپسی پر ویگنر نے اس سفر کی ڈائری شائع کی۔ اس کے نتیجے میں وہ گھر میں ایک روشن خیال کمیونسٹ کے لیے پاس ہو جائے گا، جب کہ روس میں وہ اسے شائع بھی نہیں کر سکے گا۔ حقیقت میں، ارمین ویگنر - نسیم لکھتے ہیں - روس کے بارے میں اپنا ذہن بدلتا ہے، جہاں تک اس نے دیکھا اور چھوا ہے: کمیونزم کو مسترد کرنے کے بعد، وہ اسے قبول کرتا نظر آئے گا، چاہے عذابوں اور اذیتوں کے درمیان۔ دریں اثنا، جرمنی میں سامیت دشمنی بڑھ رہی ہے۔ لولا، ایک یہودی، خطرے کو فوراً محسوس کرتا ہے۔ ہم 1933 میں ہیں۔ وہ اپنے شوہر سے اس پر بحث کرتی ہے۔ اس کے بچوں کو اسکول میں مسائل کا سامنا ہے، سپلائی کرنے والے انہیں کھانا بیچنے سے انکار کرتے ہیں، نوکرانی نے چھوڑ دیا؛ یہاں تک کہ جہاں وہ برسوں سے جا رہے ہیں، ایک جھیل کے قریب، لوگ مخالف ہیں: ارمین کا خیال ہے کہ برلن واپسی سے سب کچھ حل ہو جائے گا۔
برلن میں یہودیوں کی دکانوں کا بائیکاٹ بھی ہے۔ لوٹ مار۔ 20 اپریل کو، آرمین نے ہٹلر کو ایک خط لکھا (مکمل متن کتاب کے آخر میں دیا گیا ہے، اس کے ساتھ امریکی صدر ولسن کے نام ایک اور خط، مورخہ 23 فروری 1919، آرمینیائی حامی)۔ وہ جرمنی کی عزت کا دفاع کرنے کے لیے لکھتا ہے، اس یقین کے ساتھ کہ ہٹلر مفید مداخلت کر سکے گا: وہ اسے سمجھاتا ہے کہ یہودی جرمنی کا اٹوٹ حصہ ہیں، جو جرمنی کے لیے ایک انمٹ داغ ثابت ہو گا، اگر ظلم و ستم جاری رہے۔ اسے بھروسہ ہے کہ ہٹلر، جو کچھ ہو رہا ہے، اس کی اطلاع، جرمنی کی بھلائی کے لیے مفید مداخلت کر سکتا ہے۔ یہ اسے دوسری چیزوں کے علاوہ، یہودیوں کے اخراج کے ساتھ اسپین میں جو کچھ ہوا تھا اس کی یاد دلاتا ہے: اگر ایسا کچھ دوبارہ ہوا تو جرمنی کو بہت زیادہ معاشی نقصان پہنچے گا۔ اس نے 20 اپریل کو لکھا: 10 مئی کو چوک میں بیس ہزار سے زیادہ کتابیں جلا دی گئیں، جن میں ویگنر کی کتابیں بھی شامل تھیں۔ 16 اگست کو اسے گرفتار کر لیا جائے گا۔ اور پھر چھین لیا، مارا پیٹا، مایوس۔ پانی کی بالٹیوں میں لیا گیا۔ وہ ایک حراستی کیمپ میں ختم ہو جائے گا (وہ تینوں کو دیکھے گا)۔ یہ سب کچھ، ایک طرح سے، جرمنی کے لیے اس کی محبت کو تقویت دیتا ہے۔ اسی دوران، طلاق کی بات شروع ہوتی ہے: لولا کے خیال میں یہودی بیوی سے خود کو دور کرنا اس کے لیے بہتر ہوگا۔ لیکن اس دوران وہ لکھتے ہیں – ہم 9 نومبر 33 کو ایک دفاعی یادگار ہیں۔ اور 26 دسمبر کو اس لیے کئی ماہ کی نظربندی کے بعد اسے رہا کر دیا جائے گا۔ نسیم کتاب میں تصدیق کرتا ہے اور روم میں پریزنٹیشن میں یہ بھی کہتا ہے کہ شاید آرمین نے اپنی رہائی حاصل کرنے کے لیے، کچھ منسوخی پر دستخط کیے ہوں گے: یہ معلوم نہیں ہے۔ یہ یقینی نہیں ہے لیکن یہ امکان ہے۔ 1934 غیر یقینی صورتحال کا سال ثابت ہوا۔ آرمین آزاد ہے، اسے ریخ رائٹرز یونین میں داخل کیا گیا ہے، اسے مطلع کیا گیا ہے کہ اس کے خلاف مزید شکوک نہیں ہیں۔ اسے پہلے سے ضبط شدہ کتابیں واپس مل جائیں گی۔ ایک پیارا جھیل گھر دوبارہ حاصل کرے گا۔ وہ لولا کی جرمنی واپسی کا منصوبہ بناتا ہے جو کچھ عرصے سے یہودیوں کی ہجرت کے لیے فنڈز حاصل کرنے کے لیے دانشمندی سے سفر کر رہا ہے۔ لندن میں وہ اسے آرمینیائیوں پر کتاب ختم کرنے کے لیے قیام کرنے کی پیشکش کرتے ہیں: اس نے انکار کر دیا کیونکہ اس سے جرمنی کے خلاف نفرت کی لہریں اٹھیں گی۔ ویگنر جوڑا اپنی بیٹی سیبیل کے ساتھ جرمنی واپس آئے گا۔ 1935 نیورمبرگ کے قوانین کا سال ہے، لولا کے اپنی بیٹی کے ساتھ فلسطین جانے کے فیصلے کا۔ رومی شام میں نسیم نے اپنے فیصلے کی حکمت پر روشنی ڈالی۔ جسے '36 میں نافذ کیا جائے گا۔ وہ چاہتی ہے کہ ارمین اس کے ساتھ شامل ہو جائے۔ چاہے وہ، چاہے وہ جرمنی واپس آیا ہو یا کم از کم اٹلی آیا ہو: ایک ساتھ وہ آسانی سے جرمنی کے سفر پر جا سکتے تھے۔ شکر ہے کہ اس نے فلسطین چھوڑنے سے انکار کر دیا۔ دسمبر میں آرمین اٹلی میں ہے، اپنی تمام چیزوں کے ساتھ، اپنی پیاری کتابوں کے ساتھ۔ اس نے ایک پرانی محبت کو دوبارہ دریافت کیا، آئرین کووالیسکا، جو اس وقت ویتری میں سیرامکس فیکٹری کی مالک تھی۔ وہ دوروں کا تبادلہ کریں گے (وہ پوزیٹانو میں ہے)۔ 38 میں اس نے لولا کو طلاق دے دی۔ جو اس کے باوجود اپنے سابق شوہر کے ساتھ اچھی شرائط پر قائم ہے: جو اسے 24 جولائی 39 کو لکھے گا کہ اسے بتائے کہ اس نے جرمن سفارت خانے کے ساتھ ایک معاہدہ کیا ہے اور اس کی بحالی کی گئی ہے، اس حد تک کہ وہ اس کا رکن بن گیا۔ اٹلی میں ریخ کی نیشنل سوشلسٹ ایسوسی ایشن۔ ایک رسمی حقیقت، وہ بتاتا ہے۔ سال کے آخر میں وہ آئرین میشا کے ہاں پیدا ہوگا، جسے بعد میں اس کے والد پہچانیں گے۔ نسیم نے ان واقعات کو کتاب میں بڑے پیمانے پر یاد کیا ہے۔ روم میں تیز۔ اور اس نے یہ کہہ کر نتیجہ اخذ کیا کہ ارمین ویگنر ان کی رائے میں ایک انصاف پسند آدمی ہے۔ ایک عام میلہ۔ یعنی ایک آدمی۔ کوئی ایسا شخص جو غلط ہے، جو تشریح کی غلطیاں کرتا ہے، جو مبہم رویے کا حامل ہو سکتا ہے۔ لیکن جو، اس مخصوص معاملے میں، مطلق العنانیت کے خلاف مداخلت کرتا ہے: روسی، ہٹلر مخالف یہودی۔ ترک جس کا مطلب آرمینیائیوں کی نسل کشی ہے۔ اور اس نے کھلے عام بات کی۔ ایک ہیرو نہیں، لیکن ایک آدمی. Mischa Wegner، میرے دائیں طرف بیٹھی ہے، بولنے کو کہتی ہے۔ میں اسے ایک گہرے مہربان شخص کے طور پر جانتا ہوں۔ یقیناً اسے اپنے والد سے عظیم آئیڈیلزم ورثے میں ملا تھا۔ مجھے والد کی شخصیت کی اس طرح کی بے حرمتی پر ان کے ردعمل پر تشویش ہے۔ لیکن وہ سکون سے فرش لیتا ہے۔ نسیم – وہ کہتے ہیں – نے ایک ایسی کتاب بنانے کے لیے سخت محنت کی ہے جس میں ان کے والد کا نام کسی نہ کسی طرح منایا جاتا ہے۔ اس کے بجائے، آج اس نے یہ ظاہر کرنے کے لیے الفاظ خرچ کیے کہ وہ ایک عام آدمی ہے، کہ وہ صحیح تھا لیکن غلط بھی۔ جو ہیرو نہیں بلکہ انصاف پسند آدمی ہے۔ ٹھیک ہے، وہ، Mischa Wegner، اس نقطہ نظر سے اتفاق کرتا ہے. اس کا باپ یقیناً ایک آدمی تھا، ہیرو نہیں۔ ایک آدمی اپنے خوف اور اپنی ہمت کے ساتھ۔
آئیے بحث کو کھولتے ہیں۔ غالب موضوع، شروع سے، اس دن کا ہے جو ممکنہ طور پر صادقین کے لیے وقف کیا جائے۔ کیا یہ پوچھنے کا وقت ہے؟ کیا ملینا سینٹیرینی یہ درخواست پیش کرنے کا حق رکھتی ہے؟ کمرے میں موجود ایک خاتون سے پوچھا۔ عوام منقسم ہے، یہاں تک کہ اگر وہ زبردستی اس مفروضے کو مسترد کرتی ہے، یہ دلیل دیتی ہے کہ اس اور اس تھیم کے لیے بہت سارے دن وقف ہیں۔ کہ چند سالوں کے بعد اس کا اصل مفہوم ختم ہو جاتا ہے اور سب کچھ ایک تھکی ہوئی رسم میں بدل جاتا ہے۔
درحقیقت، حالیہ دنوں میں یادگاری کے لیے مخصوص دنوں کے حوالے سے انٹرنیٹ پر مختلف آراء ہیں، جن میں ان لوگوں سے لے کر متنوع پوزیشنیں ہیں جو یہ سمجھتے ہیں کہ ہولوکاسٹ کے بارے میں بہت زیادہ بات کی گئی ہے اور یہ کہ یاد کا دن کھو گیا ہے۔ سالوں کے دوران ان لوگوں کے مقالوں کے لیے جو اس کے معنی اور اہمیت کو اجاگر کرنے کے بجائے نئی نسلوں تک یادداشت کی ترسیل میں مدد فراہم کرتے ہیں۔ اس طرح کے پیچیدہ مسئلے کو چند منٹوں میں حل کرنا ناممکن ہے: اس بحث کو کسی اور وقت دوبارہ شروع کیا جانا چاہیے۔ اس لیے میں Casa della Memoria e della Storia presente کی وضاحت کرنے والے کی طرف رجوع کرتا ہوں، اس سے کہتا ہوں کہ اگر ممکن ہو تو مستقبل کی منصوبہ بندی میں اسے یاد رکھے۔ عوام، جس نے گہری دلچسپی کے ساتھ پیروی کی، جس نے مختلف عہدوں سے بحث میں حصہ لیا، ایک خاص جوش کے ساتھ، بہت خوش نظر آتے ہیں۔ ہم سب کا تہہ دل سے شکریہ ادا کیا جاتا ہے۔ مجھے یقین ہے کہ جو کچھ سمجھا گیا وہ گہری دلچسپی تھی جو ہم سب کی اس موضوع کے ساتھ تھی۔ کیونکہ واقعی آرمین ویگنر ایک دلچسپ اور متضاد کردار ہے۔ یا شاید خاص طور پر دلچسپ کیونکہ یہ ایک آدمی ہے جس کے تمام تضادات ہیں۔ اس لیے ایک آدمی زیادہ حقیقی، کچھ فرضی کرداروں سے زیادہ معتبر، کچھ ہیروز جن کی ہچکچاہٹ اور کمزوریاں نامعلوم ہیں۔ اس لیے کتاب دلچسپ اور پڑھنے میں آسان ہے، جزوی طور پر اس تجسس کی وجہ سے جو ارمین ویگنر کی شخصیت کو جنم دیتی ہے، جزوی طور پر مصنف کی طرف سے استعمال کیے جانے والے بیانیہ انداز کی وجہ سے۔ دوسری چیزوں کے علاوہ، ابتدائی طور پر اور ایک طویل عرصے تک وہ ویگنر کے بارے میں بات کرنے کے لیے اپنے لیے ایک کردار کا استعمال کرتا ہے۔ درحقیقت، کتاب ایک رومن منظر نامے میں کھلتی ہے، جس میں ایک بیس سالہ جوہانا نوکری کی تلاش میں ہے اور اس مقصد کے لیے وہ «Messaggero» میں اعلانات پڑھتی ہے۔ ایک نامعلوم آرمین ویگنر کا جواب دیں جو سیکرٹری کی تلاش میں ہے۔ وہ Via dei Quattro Venti 104 میں اس کے گھر جاتی ہے۔ وہ مانتے ہیں۔ اور وہ اسے جانتی ہے، اس کی بیوی آئرین، اس کے بیٹے میشا سے۔ وہ اپنے خطوط ٹائپ کرتا ہے، زیادہ تر اپنی بیٹی سیبیل کے نام، اسرائیل میں رہنے والی ایک مخصوص لولا لنڈاؤ اور دوسرے اجنبیوں کو۔ پھر، ایک دن، آرمین نے اس سے ایک غیر معمولی درخواست کی: ایک خط کو دوبارہ ٹائپ کرنے کے لیے جو اس نے 1933 میں ہٹلر کو بھیجا تھا۔ لڑکی شکوک و شبہات کے ساتھ ان وضاحتوں کو سنتی ہے جو ارمین نے وضاحت طلب کرنے پر دی ہیں: وہ چاہتا ہے کہ اسے جرمنی میں شائع کیا جائے۔ نہیں، یہ ابھی نہیں لکھا، اس نے 1933 میں لکھا تھا۔ اس وقت خط کا کیا ہوا؟ اسے نہیں پتا. وہ نہیں جان سکتا۔ وہ جو یقینی طور پر جانتا ہے وہ یہ ہے کہ اسے بھیجے جانے کے چند دن بعد، کیس کے تمام نتائج کے ساتھ گرفتار کر لیا گیا تھا۔ آپ، جوہانا، فوراً ایک شیخی باز کے بارے میں سوچیں۔ تاہم، وہ خط کا جواب دیتا ہے، جس میں وہ مسلسل، چھوٹی بہتری کرتا ہے۔ وہ اسے سینکڑوں کاپیوں میں نقل کرتا ہے: ارمین اسے جرمن اخبارات، دوستوں، سیاستدانوں کو بھیجنا چاہتا ہے۔ پھر، جوہانا جرمنی واپس آتی ہے، یونیورسٹی میں کورسز کی پیروی کرتی ہے۔ رومن کے تجربے کو بھول جاؤ۔ سال گزر جاتے ہیں اور ڈگری تھیسس کی درخواست کرنے کا وقت آتا ہے۔ ویگنر کے سکریٹری رہنے کے دس سال بعد، وہ، اپنے استاد کی طرف سے دھکیلتی ہے، جو اس قابلِ بحالی رابطے کے لیے اسے خوش قسمت سمجھتی ہے، خود کو ویگنر سے بات کرتے ہوئے، تھیسس کے لیے اپنی یادیں ریکارڈ کرتی ہوئی پائے گی۔ اور کتاب کے ایک اچھے حصے کے لیے مصنف نسیم نے ارمین کے واقعات کی تشریح کے لیے جوہانا کی آواز، اس کے متوقع ردعمل، اس کے استدلال کا استعمال کیا ہے۔ چونکہ آپ نے اس کے بارے میں لکھا ہے، واقعی اے میں آپ کی ایک اشاعت ہے۔ ویگنر، جرمن میں۔ تاہم، یہاں، اس کتاب میں، نسیم نے واضح طور پر اپنے خیالات، رد عمل، شکوک و شبہات سے منسوب کیا ہے جو اس کے اپنے ہیں۔ اور واقعی کتاب کے ایک موقع پر، جوہانا غائب ہو جاتی ہے۔ آخر میں، ایک اچھی طرح سے تحقیق شدہ، فکر انگیز کتاب۔ ہیوگرافک نہیں۔ تین سو چار صفحات جو ایک آرمین ٹی کی زندگی، کام، سوچ بتاتے ہیں۔ ویگنر جو سرورق پر کھڑا ہے، وردی میں، اس کا چہرہ اب بھی جوان ہے، اس کی نگاہیں کسی ایسی چیز کی جانچ کرنے کا ارادہ رکھتی ہیں جسے ہم نہیں دیکھ سکتے۔ شاید، بیسویں صدی کی نسل کشی۔
