کچھ عرصہ قبل ایک فیشن ایبل اظہار کو مستعار لیتے ہوئے، کوئی کہہ سکتا ہے کہ اٹلی ایک صنعتی ملک بن گیا ہے "اس کے علم کے بغیر"۔ کی نئی کتاب Antonio Calabrò "میموری کا مستقبل - کمپنی کو اختراع کی حوصلہ افزائی کے لیے بتانا" ایجیو پبلشر، دو ثقافتوں کو اکٹھا کرنے کا بیڑہ اٹھاتا ہے، جو کہ کاروبار اور کلاسیکی، ادبی، موسیقی، سماجی اور سیاسی، جو کہ دشمن نہیں تو ایک طویل عرصے سے الگ الگ ہیں۔ یقینی طور پر کوئی آسان آپریشن نہیں ہے، جو اس سے بھی زیادہ مشکل بنا ہوا ہے کیونکہ ہم عظیم تبدیلیوں کے دور میں رہتے ہیں جہاں نئے اور بے مثال چیلنجوں کا سامنا کرنے کے لیے کمپنی اور ثقافت دونوں کو گہرائی سے تبدیل ہونا چاہیے۔
عام علم کے مرکز کے طور پر صنعت
Calabrò امید کی ایک اچھی خوراک کے ساتھ مسائل کو دیکھتا ہے۔ یہ ان مشکلات کو نہیں چھپاتا جو ہماری ثقافتی اور سیاسی تاریخ میں جڑی ہوئی ہیں اور نہ ہی موجودہ مغربی جمہوری معیشت اور معاشرے کے مسائل کو کم کرتی ہیں، بلکہ صنعت کے کردار کو اجاگر کرتی ہے، نہ صرف دولت پیدا کرنے والے کے طور پر، بلکہ ایک مرکز کے طور پر۔ ثقافتی وسعت، اختراع کی جو مستقبل کے بارے میں اس کے وژن کی طاقت، مسائل سے نمٹنے کے اس کے انداز، اس کی عزم اور ذمہ داری کی قدروں کو منتقل کر سکتی ہے۔ عام ثقافت.
وہموں اور مایوسیوں کے درمیان شہری
بدقسمتی سے، پچھلی صدی کے آغاز سے، اور حیرت انگیز طور پر پچھلے بیس یا تیس سالوں میں زیادہ شدت کے ساتھ، اٹلی میں کاروباری طبقے اور شہریوں دونوں کی عمومی ثقافت نے خود کو جدت اور قابلیت کی ان مثبت اقدار سے تیزی سے الگ کر لیا ہے۔ کہ فارم پر رہنے والی کمیونٹی کو زیادہ سے زیادہ کاشت کرنی چاہیے۔ کاروباری افراد اس "دور اندیشی اصلاح پسندی" کے لیے لڑنے سے قاصر نظر آتے ہیں، جیسا کہ کیلابرو نے تصدیق کی، اس کی بنیاد ہونی چاہیے۔ اداروں میں اعتماد کی بحالی e بدعت میں جو ایکویٹی کے ساتھ ترقی کی حقیقی بحالی کی بنیاد ہے۔ عام شہری وہموں اور مایوسیوں کے درمیان جدوجہد کرتے ہیں۔ وہ ناخوش ہیں، لیکن شاید اپنے حال سے زیادہ ناخوش، وہ اپنے اور اپنے بچوں کے مستقبل سے خوفزدہ ہیں۔ وہ یقین دلانے والی چیز کی مسلسل تلاش میں ادھر ادھر دھڑکتے رہتے ہیں اور اختتام پذیر ہوتے ہیں، جیسا کہ ایلیو وٹورینی نے لکھا، "ہر گدھے کی چوت میں مستقبل کی گھنٹی سن کر"۔
بے ترتیب انتخابی رویے کی وضاحت کرنے کا یہ واحد طریقہ ہے۔ پہلے ہمارے پاس گریلو تھا، پھر سالوینی، اب لگتا ہے میلونی کی باری ہے۔ اس سے پہلے بھی برلسکونی کے لیے سحر تھا جس نے کاروباریوں کو یہ کہہ کر مسحور کیا کہ وہ لبرل ہیں، لیکن پھر اپنی حکومت کے سالوں میں وہ مارکیٹ، میرٹ، جدید ترین کاروباری شخصیت کو فروغ نہ دینے کے لیے محتاط رہے۔
ماضی میں، کارپوریٹ کلچر نے اظہار کے لیے جگہیں تلاش کیں۔
دوسری جنگ عظیم کے بعد ہم سب نے مل کر جنگ لڑی۔ ہمارے معاشرے کو تبدیل کریں. صنعت کو ایک طاقت، سماجی لفٹ، جدیدیت کا خالق سمجھا جاتا تھا۔ کارپوریٹ کلچر بیان بازی پر مبنی نہیں تھا، لیکن قوم کی اخلاقی اور شہری نجات کے ساتھ ساتھ واضح طور پر معاشی ترقی میں حصہ ڈالنے کے لیے ایک مثبت عنصر سمجھا جاتا تھا۔ خاص طور پر اس عرصے میں بہت سی بڑی کمپنیوں نے اسپانسرز اور ثقافتی مراکز کے منتظمین کے طور پر مختلف ثقافتی اقدامات کیے جن کے ارد گرد بحث کو فروغ ملا۔ اس طرح مختلف رسائل جنم لیتے ہیں جو تجارتی پروپیگنڈے کے اعضاء نہیں بلکہ ثقافتی تجربات کے تبادلے کا کردار رکھتے ہیں۔ یہ کوئی اتفاقی بات نہیں ہے کہ البرٹو پیریلی نے 1948 میں پیریلی میگزین کا پہلا شمارہ پیش کرتے ہوئے کہا تھا کہ "ہم ایک کمپنی کی جانب سے آپ (دانشوروں) سے بات کرنے آئے ہیں، جو ذہانت اور کام کے مجموعے کے ذریعے... محسوس ہوتا ہے کہ یہ ایک مفید لفظ کہہ سکتا ہے۔"
لیکن معاملات اس طرح نہیں نکلے۔ 70 کی دہائی میں تقریباً تمام میگزین بند ہو گئے۔ ایک "مخالف" ثقافت نے مارکسی نظریہ سے منسلک سیاسی وجوہات اور اس کی تاثیر کے بارے میں وسیع پیمانے پر شکوک و شبہات کی بنا پر خود کو قائم کیا ہے۔ مارکیٹ کے قوانین فلاح و بہبود پیدا کرنے اور پھیلانے کے لیے۔ سیاست دان "دور اندیشی" نہیں رہے اور حقیقتاً مارکیٹنگ کے ظہور کے ساتھ ہی پریزنٹ ازم ایک عام اصول بن گیا ہے۔
"ایک نئی ڈیجیٹل ہیومنزم" کی ضرورت ہے۔
اس تعطل پر قابو پانے کے لیے، Calabrò بہت سے خیالات پیش کرتا ہے جو قارئین کو تبدیلی کی سہولت کے بارے میں قائل کرنا چاہیے۔ ٹکنالوجی میڈیکل کے میدان میں، ڈیجیٹل اور دونوں میں ترقی کرتی ہے۔مصنوعی ذہانت. بدلتے شہر مزید خوبصورت اور رہنے کے قابل ہو جاتے ہیں، ذرا میلان کو ہی دیکھ لیں۔ مختصراً، ہمیں ایک نئی کہانی کو ترتیب دینے کی ضرورت ہے۔ ممکن اور بہتر مستقبل.
تاہم، تاثر یہ ہے کہ کاروباری افراد، شاید بڑی نجی کمپنیوں کی چھوٹی تعداد کے رہ جانے کی وجہ سے، اپنے حقوق اور سب سے بڑھ کر اپنے فرائض کا احساس کھو چکے ہیں، اور اس وجہ سے وہ دیگر دونوں کی تصدیق کے لیے سخت جنگ لڑنے کے لیے دستیاب نہیں ہیں۔ چیزیں، جیسا کہ ماضی سکھاتا ہے، ہمیشہ سخت ثقافتی اور سماجی جدوجہد کی قیمت پر فتح حاصل کی جانی چاہیے۔
