Кровавые теракты в Париже подтверждают, что мы находимся в развивающейся фазе глобальной войны, которая происходит в транснациональных пространствах с разной степенью интенсивности и имеет точку опоры в ожесточенных столкновениях между группами и фракциями правящих классов исламского мира для контроля над властью и для гегемонии. Эти правящие классы основывают легитимность своих притязаний и свою идентичность на исламской культуре и религии, в которых идентифицируют себя подчиненные классы, составляющие их социальную базу.
Религия, традиционализм, национализм, расизм, империализм были основными ингредиентами, составлявшими ту смесь, на которой основывались неустойчивые политические и социальные балансы, последовавшие за окончанием колониализма после Второй мировой войны.
Процесс глобализации привел к растворению этой смеси и высвобождению ее компонентов. «Аль-Каида» была первым продуктом этого процесса, который, в том числе из-за серьезных ошибок США (при пособничестве или отсутствии Европы), консолидировался и разветвился после вторжения в Ирак гражданской войной в Сирии. и распад Ливии. Таким образом, открылись неуправляемые транснациональные политические пространства, в которые смогли проникнуть ИГИЛ, ливийские фундаменталисты, Боко Харам, с вероятностью дальнейшего распространения по линиям межгосударственного разлома великих шиитских и суннитских религиозных течений, пересекающих этнические, племенные и религиозные течения. сообщества, до сих пор ограниченные рамками национальных государств и истории.
Внутренняя слабость стран, искусственно созданных колониализмом, помешала, за исключением некоторых случаев, таких как Турция и отчасти Египет, создать каналы консенсуса на национальной, а не на этнической, религиозной или племенной основе. Отсюда провал панарабизма и арабского социализма. Глобализация с ее шокирующим воздействием на национальные и местные экономические и социальные структуры, на системы коммуникаций, на перемещения населения, через урбанизацию и эмиграцию, а также падение политической и идеологической биполярности, привела к кризису диктаторских режимов и широко распространенному в странах развивающегося мира традиционалистам.
Этот все более бездонный разрыв между правящими классами у власти и новыми социальными классами, которые стремятся перехватить и выразить беспокойство и гнев народных классов, особенно городских, лежит в основе «арабской весны». Его существенный провал учит тому, что чрезвычайно легко внедрить самые передовые информационные и коммуникационные технологии, но гораздо труднее внедрить принципы, институты и культуру западных либеральных и демократических обществ. Мы видели это в Ираке, Афганистане, Ливии, и мы проверяем это во многих африканских странах и в Китае, а также в России и других странах бывшей советской империи.
С другой стороны, даже процесс либеральной и демократической трансформации восточноевропейских стран, все еще находящийся под угрозой в такой стране, как Венгрия, и шаткий в других, не был бы успешным без существования ЕС: не случайно главная цель националистических, расистских и ксенофобских политических движений и есть политическое единство Европы. Продолжающаяся глобальная война не знает границ, это не столкновение между нациями и цивилизациями, а борьба за политическую власть, контроль над стратегическими экономическими ресурсами и финансовыми рынками между правящими классами. В этом глобальном соперничестве столкновение за власть в исламском мире является лишь одним из критических моментов, потенциально взрывоопасных, таких как скрытый конфликт между Китаем, Японией и Соединенными Штатами в Азии и украинский вопрос, который повторно ставит проблему России. роль в международном концерте и его отношения с Европой.
В этом контексте Европа уже является полем битвы, и поэтому ей срочно необходимо укрепить свою идентичность и свою особую политическую роль, основанную на двух столпах: настойчивая защита, даже военная, если необходимо, универсальных ценностей и свобод человека. и демократия и построение системы международных отношений, баланс которой опирается на переговоры, признавая активную роль и за такими странами, как Иран, Китай, Россия, с которыми существуют конфликтные ситуации, реальные или потенциальные и политические параметры которых расходятся с те, на которых основан ЕС. Таким образом, мы сталкиваемся с опасностью и возможностью: опасность заключается в периферийности Европы и процессе экономической, социальной и культурной деградации, возможность заключается в ускорении движения к политической интеграции даже ценой движения на двух скоростях.
