Эта новая книга Джакомо Бекаттини (Осознание мест. Территория как хоровая тема. Редактор Донзелли, 2015, стр. 322)
его отличает богатство и актуальность выдвигаемых им проблем. На заднем плане неолиберализм, который должен был быть похоронен на какое-то время (Кейнс опубликовал «Конец невмешательства» в 1926 году) и вместо этого теперь повторно предлагается на «идеологических последствиях прошлого», предлагая «забальзамированный труп для публичного поклонения». ". Книга представляет собой каталог размышлений, во многом возникших в результате диалога с Альберто Маньяги.
Что такое территория? Бекаттини является примером послевоенного бума. Многие, казалось бы, безобидные места были «источниками, заряженными веками». Они изменили бы лицо страны только в том случае, если бы были созданы условия для их «освобождения». Это произошло с либерализацией торговли, после которой Prato, Biella, Carpigiani и многие другие местные сорта смогли превратить «воду своих ремесленных ноу-хау и своих местных культур ... в экспортное вино и радость жизни». социальные группы даже скромного происхождения». Для Бекаттини территория — это территория Каттанео, реальность, созданная человеком. В его видении вся система равновесных цен между спросом и предложением должна обеспечивать не только минимальные издержки производства каждого товара, но и наилучшее территориальное и профессиональное распределение каждого человеческого продуктивного агента; Поэтому сосредоточьтесь на благополучии, а не на прибыли. Оптимальный оптимум давали бы многочисленные скопления субъектов (локальные сообщества), специализирующиеся на многих товарах. Каждый преуспеет в производстве типичной группы товаров и, как следствие, в техническом и культурном климате. Естественная тяга к этому идеальному миру, в котором каждая локализованная группа производителей для защиты своей репутации (высшее благо в рыцарском кодексе промышленности, отстаиваемом английским экономистом Альфредом Маршаллом) должна производить что-то, что наиболее подходит для конкретной цели. , общественно признанный. Каждое сообщество производителей ставит на кон свою репутацию, которая, следовательно, является его истинным социальным капиталом. Следовательно, она вынуждена постоянно вводить новшества, чтобы поддерживать или увеличивать излишек, возникающий за счет разницы между доходами от продажи в другие места товаров, на которых она специализируется, и внутренним потреблением этих товаров. В этой системе каждый человек, самостоятельно интерпретируя свои способности и предпочтения, мигрирует в поисках физического и социального места, где, по его мнению, у него больше всего шансов жить лучше (радость жизни); таким образом, мы переходим от теории стоимости товаров к теории человеческого счастья. Но в реальном мире есть препятствия, созданные накоплением богатства и, как следствие, властью производства и принятия решений, сконцентрированной в нескольких руках: политика должна устранить их.
Италия — идеальное поле, на котором могут быть высвобождены силы, обозначенные Бекаттини. Но нам нужна промышленная политика, которая ценит территории и отрасли, в которых мы естественным образом и исторически сильны; «развитие, которое использует как нашу ловкость, так и наше воображение», где преимущества формы района и «Сделано в Италии» волшебным образом сочетаются с преимуществами нашего туризма.
На правильном ли мы пути сегодня? На мой взгляд, ответ — решительное нет. По общим причинам и по локальным причинам. Первые исходят из великого кризиса, пленниками которого мы все еще остаемся; Джакомо прослеживает это до более широкого кризиса капитализма. Как только соревнование с социализмом закончилось, финансам было позволено вторгнуться во все области. Пока нас интересует только прибыль, которую можно получить от каждой сделки, игнорируя тот факт, что конкурентная сила, производительность, возникает не из простой пространственной близости компаний в одном секторе (кластере), а из формирования особого продуктивная среда, индустриальная атмосфера, уходящая своими корнями в местное производственное сообщество. Каждое место, сформированное матерью-природой и ее историей, имеет свою собственную степень производственного хора, которая зависит в первую очередь от однородности и культурной конгруэнтности людей, которые его составляют. Мораль институтов (это местный аспект) фундаментальна, и без нее исчезает доверие, которое представляет собой клей местного общества.
Финансиализация капитала ставит под угрозу все именно потому, что она ставит прибыль немногих выше общественного благосостояния, превращая сами компании в товары; удается сделать это благодаря постоянно создаваемым крупным концентрациям (вспомните чудовищное слияние, гипотетическое между лондонской и немецкой фондовыми биржами). Тенденция к гигантизму в промышленности и банках сохраняется, несмотря на суровые уроки прошлого. Бекаттини вспоминает слова, которые Энрико Кучча хотел ваять в отчете о финансовых отчетах Mediobanca за 1978 год, ясно указывающих на предпочтение перед крупным бизнесом «более скромных, но более здоровых компаний», что привело бы к «меньшему политическому вмешательству, законному и незаконному, в экономической жизни страны». Здесь вы можете начать снова. Прекрасная книга Бекаттини подводит нас к новому планированию возрождения районных территорий: радость жизни против прибыли.
