Мы все видели, как прошел съезд. Коммунистическая партия Китая, скрепленный постыдным физическим смещением со своего высокого поста Ху Цзиньтао, главы государства с 2002 по 2012 год, и его хромотой к выходу без предварительного, однако, инсценирующего жеста большого политического значения: он передал руку как бы прощание на плече Ли Кэцяна, бывшего премьер-министра, свергнутого политбюро и единственной реальной альтернативой Си Цзиньпин. Известно, что уже в 2012 году, когда он покинул пост президента, Ху предпочел бы Ли Си в качестве преемника.
В дни съезда «New York Times” разместил выступление художника-диссидента на странице OpEd Ай Вэйвэй. Китайский художник выставляет (до 27 ноября) в Венеции в церкви Сан-Джорджо-Маджоре на Джудекке скульптуру девяти метров и весом две с половиной тонны. Инсталляцию, которую только он мог придумать и создать за три года работы для персональной выставки под названием «Человеческая комедия».
Это называется "Подсвечник” и состоит из 2 кусочков черного выдувного муранского стекла с изображением человеческих костей, черепов и камер наблюдения. Канделябр, как это ни парадоксально, не проливает свет, а отражает и излучает то, что исходит из церковных окон. Инсталляция представляет собой настоящий подвесной склеп, memento mori, который хочет подстегнуть нас к борьбе за свободу и против повсеместного контроля (телекамеры), для которого он является предвестником смерти (кости, черепа). Работа, ярко отражающая хрупкость обществ и нашего собственного существования. Но это также призыв к жизни и борьбе за свободу.
Кармело Грассо, директор аббатства Сан-Джорджо-Маджоре, сказал, что работа Ай Вевэй «парадоксальным образом улучшает жизнь через смерть».
Неявная отсылка к ситуации в Китае очевидна в этой необычной работе и в этой персональной выставке, объединяющей работы, над которыми художник начал работать в 2008 году.
Одна кампания за другой
В основе этих произведений «Человеческой комедии» лежат размышления Ай Вэйвэя, также исторического и личного характера, об опыте коммунизма в Китае. Ссылка на недавнюю историю Китая кажется более чем своевременной, учитывая возвращение определенного маоизма в видении, ценностях и действиях новой китайской правящей группы. Именно тот маоизм, который хорошо знали и страдали в своих лицах отец Ай Вэйвэя и сам художник.
Китайский художник начинает свое выступление в нью-йоркской газете с очень точного тезиса. Этот. Правление Коммунистической партии Китая всегда отличалось непрерывными действиями по формированию сознания китайского народа в соответствии с потребностями государства и партии, объединенных неразрывной связью.
За Большим скачком вперед, кампанией индустриализации, начавшейся в 1958 году и приведшей к опустошительному голоду, последовала Культурная революция 1966-76 годов, огромный политический крестовый поход, поставивший Китай на колени. Потом их было много, одни вреднее других, все кампании были направлены на достижение какой-то политической, социальной или экономической цели момента. Совокупный эффект этих кампаний, по словам Ай Вэйвэя, представляет собой величайшее достижение Коммунистической партии. Действительно, он достиг идеального симбиоза между тоталитарным правительством и покорным и безропотным населением.
Кампания нулевого Covid
По словам Ай Вэйвэя, проводимая китайским правительством операция «ноль Covid», которая продолжается уже три года, может стать худшей из всех его кампаний. Это вызов науке и здравому смыслу, напоминающий о подлости и фарсе Культурной революции. Чиновники и граждане по всему Китаю выставляют себя дураками из-за этого. Целые города закрываются даже в случае ограниченных вспышек, проводятся испытания рыбы и других продуктов питания, автомобилей и даже строительных материалов.
Эта бессмысленная политика принесла хаос и страдания китайскому населению, которое неоднократно изолировалось, наказывалось за пропуск тестов и унижалось в свободе передвижения. Многие люди потеряли работу или закрыли свой бизнес. Когда в сентябре Чэнду, город с населением 21 миллион человек, был закрыт, жителям было запрещено покидать свои квартиры даже в случае землетрясения.
Различные кампании по массовому наблюдению в прошлом приходили, уходили и поглощались, но эта будет иметь долгосрочные последствия из-за нового и опасного аспекта технологий наблюдения, введенных по всей стране для борьбы с Covid. Граждане начали отслеживаться и отслеживаться властями, чтобы контролировать их передвижения и действия, чтобы ограничить их и преследовать их.
Правительственные власти использовали эту систему слежения и наблюдения, чтобы помешать людям принять участие в акции протеста в центральном Китае в июне прошлого года. Позже чиновникам был объявлен выговор, но факт остается фактом, по мнению Ай Вэйвэя, что в правительстве действует система, о которой Мао Цзэдун мог только мечтать. Это система, основанная на данных и алгоритмах, для мониторинга и контроля населения.
Неверное суждение Запада
Запад ошибался насчет Китая. Он давно считал, что капитализм, появление среднего класса и интернета приблизят Китай к западному канону. Но эти идеи не могут даже начать укореняться в Китае, потому что Коммунистическая партия никогда не позволяла сформироваться интеллектуальной почве, необходимой для их прорастания. И никогда не будет. Исторических условий для этого даже не существует.
«Китайские умы никогда не были по-настоящему свободны, они всегда были порабощены», — пишет Ай Вэйвэй. На протяжении большей части последних двух тысяч лет Китай стал монолитным централизованным государством, в котором господствовала этика подчинения между правителем и управляемыми. Эта связь никогда не подвергалась сомнению. Никакое изменение этого положения дел невозможно; ожидается, что скромный китайский народ будет просто подчиняться. И это то, что произошло, происходит и будет происходить.
действия Мао
Когда в 1949 году к власти пришла Коммунистическая партия, зародилась надежда, к сожалению, эфемерная, на новый этап в истории Китая. Ай Цин, отец Вэвэя, один из ведущих поэтов Китая того времени, с энтузиазмом вступил в партию. Но Мао смог ловко повернуть древнюю динамику власти в Китае в свою пользу, сделав партию новым бесспорным абсолютным правителем. Как и многие интеллектуалы, отец Ай Вэйвэя вскоре подвергся нападкам во время неоднократных политических кампаний Мао, направленных на чистку тех, кто осмеливался мыслить независимо. Духовная, интеллектуальная и культурная жизнь Китая угасла.
В 1957 году, когда родился Ай Вэйвэй, Мао начал кампанию против правых. Его отца заклеймили как правого, и, став объектом яростных публичных нападок, он и его семья были отправлены в политическое заключение в безлюдное место в отдаленном районе Синьцзян. Некоторые из его сверстников покончили жизнь самоубийством.
Менталитет капитуляции
Во время Культурной революции Ай Цин подвергся еще одной лобовой атаке. Его выставили напоказ по улицам в дурацкой кепке и публично пригвоздили к позорному столбу. Вэйвэй рассказывает, что однажды вечером он вернулся домой изможденным, с почерневшим лицом после того, как красногвардеец во время политического митинга вылил ему на голову чернила из чернильницы. Никто не встал на его защиту. Потрясенный этим доказательством бессилия, покорности, покорности и послушания китайского народа, отец Ай Вэйвэя решил смириться со своей судьбой и двигаться вперед. Это была капитуляция. Китайцы до сих пор живут с этим менталитетом капитуляции.
Непосредственный опыт Ай Вэйвэя
В 2011 году Ай Вэйвэй столкнулся с китайскими властями после критики правительства. Полиция пригрозила ему, что «заставит его плохо кончить» и обнародует абсурдные обвинения, которые они выдвинули против него, такие как уклонение от уплаты налогов, чтобы дискредитировать его. Затем Ай Вэйвэй бросил вызов полиции, заявив, что китайцы никогда не поверят их лжи. «90% поверят», — сказал ему следователь. В Китае, где вся «правда» исходит от партии, маловероятно, что могло быть иначе, и, как пишет Ай Вэйвэй, «этот офицер был прав».
Три года спустя, на художественной выставке в Шанхае, давление со стороны местного правительства привело к резкому исключению его имени из списка экспонентов. Ни один из китайских художников, выставивших свои работы, многие из которых хорошо знали художника-диссидента, не выступил в его защиту.
В последнее десятилетие все стало только хуже. Власти задушили оставшиеся остатки независимого мышления, уничтожили китайское гражданское общество и бальзамировали мир научных кругов, СМИ, культуры и бизнеса.
Мираж богатства
Миллионы китайцев гордятся растущим богатством и силой современного Китая. Но это ощущение благополучия — мираж, поддерживаемый внешними материальными выгодами, постоянной пропагандой упадка Запада и подавлением интеллектуальной свободы.
Китай морально разлагается под влиянием партии. В 2011 году, как сообщает Ай Вэйвэй, двухлетняя девочка была сбита двумя автомобилями на юге Китая и осталась на дороге с ранениями и кровотечением. Восемнадцать человек прошли мимо, ничего не делая, некоторые даже свернули, чтобы избежать ее. После этого девушка умерла. Не думай, не вмешивайся, выходи за рамки этого преобладающего чувства.
Свобода основана на мужестве и риске. Но подавляющее большинство населения Китая считает, что сопротивление, даже на философском уровне, невозможно и что личное выживание зависит от подчинения. Люди довели себя до невротического рабства. Перед внезапным закрытием все выстраиваются в очередь, как овцы, для тестирования на коронавирус или крадут еду.
Свобода и субъективность никогда не могут быть полностью подавлены. И ни одна страна, какой бы сильной она ни казалась, не может по-настоящему процветать без разнообразия мнений. «Но нет никакой надежды, — заключает Ай Вэйвэй, — на коренные перемены в моей стране, пока у власти находится Коммунистическая партия».
°°°Источник: Ай Вэйвэй, «Капитализм и Интернет не освободит народ Китая», The New York Times, 20 октября 2022 г.
