"Kehidupan yang aneh, milikku” adalah buku otobiografi itu Romano Prodi baru-baru ini diterbitkan, dengan kolaborasi Marco Ascione yang bijaksana, tepat waktu, dan efektif. Buku yang memicu minat pers, radio dan televisi serta memunculkan banyak pertemuan dan perdebatan ini berlangsung di dua tingkatan yang berbeda.
Yang pertama menceritakan jalan hidup awal manusia, dari faktor-faktor yang telah menentukan karakter dan keyakinannya: tahapan pendidikannya, kenalan yang memperkaya dirinya dari waktu ke waktu, tanda yang tak terhapuskan dalam pembentukan kepribadiannya dengan menjadi bagian dari keluarga dengan akar petani yang dalam Emilian , terdiri dari ayah, ibu dan sembilan saudara kandung.
Namun, di tingkat kedua buku ini, ceritanya berlanjut dengan deskripsi peristiwa dan hubungan pribadi yang menyertai (atau, kadang-kadang, menghalangi) pilihan dan tindakan Romano Prodi dalam berbagai fase kehidupannya. kehidupan publik. Prodi, dalam miliknya halaman hidup, dia adalah: Profesor Universitas di Italia, Amerika Serikat dan Cina, Menteri Perindustrian, dua kali Presiden IRI, dua kali Presiden Dewan, Presiden Komisi Eropa, bertanggung jawab atas fungsi bergengsi di Afrika dan Cina, pemimpin di Italia 'Ulivo, dari Persatuan, Presiden Partai Demokrat.
Bagian kedua ini sebuah cerita yang penuh dengan kenangan pribadi, deskripsi dan motivasi dari tanggung jawab penting dan pilihan yang dibuat. Bacaan yang penuh saran, rujukan ke peristiwa yang telah membuat sejarah kita baru-baru ini, anekdot yang berkaitan dengan kepribadian penting yang ditemui, dan di mana muncul, seperti yang dilaporkan oleh Ascione, salah satu ciri khas dan simpatik dari orang Romano Prodi: "a bonhomie yang menetes dari semua cakarnya” (hlm. 8).
Namun menurut saya, arti dari otobiografi ini bukan hanya, dan di atas segalanya, keinginan untuk membuat pembaca berpartisipasi dalam kisah penting yang dialami Penulis sebagai saksi dan di antara aktor utama perubahan besar yang mempengaruhi negara. dan Eropa dalam konteks globalisasi antara akhir tahun 900-an dan awal tahun 2000. Cukuplah untuk merujuk secara khusus pada: restrukturisasi dan privatisasi IRI (perusahaan holding publik Italia terbesar), perubahan-perubahan Euro , nilai tukar lira dan perluasan UE.
Namun, dengan otobiografinya, menurut saya Romano Prodi ingin mengirim sebuah pesan politik. Nya, seperti banyak orang yang karena usia kurang lebih terlibat dalam peristiwa yang sama, adalah kehidupan yang hanya milik kemarin, tetapi sebenarnya milik realitas yang sekarang sangat jauh, mengalami transformasi yang mendalam. Dan inilah mengapa makna terdalam dari buku ini memberi tahu kita bahwa kisah peristiwa-peristiwa itu masuk akal hanya jika ditujukan pada ajaran yang dapat diambil darinya untuk mengatasi masalah saat ini. Sebuah pesan politik yang tidak dirumuskan secara organik, tetapi terkandung secara implisit dalam kata-kata dan pertimbangan Penulis tentang berbagai momen pengalamannya dalam kehidupan publik dan terutama ditujukan untuk kaum muda dan kelas penguasa dalam pelatihan. Kepada mereka yang memiliki tugas menghadapi hal yang belum pernah terjadi sebelumnya kompleksitas perubahan alam, ekonomi dan sosial yang bertugas tidak hanya di Italia, tetapi di seluruh dunia.
Jika ini masalahnya, daripada menelusuri kembali banyak momen penting dari otobiografi, di sini, dengan operasi interpretasi yang sepenuhnya pribadi, seseorang dapat mencoba menyoroti komponen pesan ini yang, pada kenyataannya, semuanya berkaitan dengan keyakinan yang matang di jalan hidupnya.
- Jejak dasar yang diberikan Prodi pada aksi politiknya adalah mengejar tujuan (tidak selalu tercapai sepenuhnya). menyatukan semua komponen reformis kancah politik Italia pada masanya. Dia menjalankan keyakinan ini dengan kegigihan, seringkali tetap, katanya, menjadi korban konflik internal di dalam wilayah reformis itu sendiri. Bahkan dengan membayar biaya pribadi yang tinggi, seperti yang dia kenang dengan rasa sakit ketika dia berbicara tentang pendewasaan hati nuraninya sebagai seorang "Katolik dewasa" (bab 9) yang berarti (bukan atas kehendaknya) putusnya total hubungan dengan Camillo Ruini. Ruini mewakili titik acuan mendasar bagi Romano Prodi, yang tumbuh di tahun-tahun jauh Reggio Emilia dan jeda tersebut disetujui oleh deklarasinya pada konferensi program PDS 1995: “Saya merasa seperti salah satu dari Anda, kami adalah satu batang. Tetapi dengan akar yang berbeda” (hal.174). Menyatukan semua reformis (jika masuk akal menggunakan istilah ini untuk kekuatan politik saat ini), membuat perbedaan saling melengkapi, itu adalah tujuan yang belum tercapai, tetapi yang Romano Prodi anggap semakin perlu untuk dikejar, dengan mempertimbangkan konteks politik, ekonomi dan sosial yang sangat berubah. Sebuah tujuan, pembentukan kecerdasan kolektif untuk sentimen politik baru yang, bukan dalam buku tetapi dalam debat publik, Profesor sekarang secara eksplisit mempercayakannya Enrico Letta.
- Komponen kedua dari pesan Prodi terlihat jelas dalam semua pertimbangannya mengacu pada kerangka nasional dan internasional baru yang muncul dengan krisis yang disebabkan oleh Covid. Pertimbangan yang mengarah pada definisi desain yang mampu menggabungkan pengembangan dan pekerjaan, pertumbuhan dan perlindungan yang paling rapuh; kebijakan ekonomi, yang ditandai dengan a jejak solidaritas sosial yang kuat. Semua ini juga mencatat adanya "intervensi yang berkembang oleh negara baik dalam politik dalam negeri maupun dalam politik internasional ... yang bertentangan dengan liberalisme absolut dekade sebelumnya" (hal.212). Dan di sini tampaknya juga ada harapan terhadap definisi peran baru negara untuk memandu fondasi ekonomi negara. Keinginan yang diungkapkan dengan baik mengomentari kesimpulan dari tindakannya untuk memprivatisasi IRI: "Melihat ke belakang pada operasi yang diputuskan pada tahun-tahun itu, saya akan menyimpulkan bahwa masa depan perusahaan kita akan lebih sejalan dengan kepentingan negara jika proses privatisasi bisa berjalan lebih tenang. … Pembobotan yang lebih besar tentu akan menjamin terpeliharanya kontrol dan aturan yang seharusnya dimiliki suatu negara (dan di negara lain negara itu memilikinya) untuk melindungi kepentingan fundamental warga negaranya” (hal.42-43).
- Komponen ketiga dari pesan yang kita bicarakan menurut pendapat saya disebabkan oleh kehadiran permanen dimensi internasional dalam pemikiran dan tindakan Romano Prodi. Sebuah dimensi yang ia peroleh dari awal proses pelatihannya yang lebih terspesialisasi di Inggris dan Amerika Serikat, dan yang kemudian akan ia kembangkan sepenuhnya dalam kehidupan publik dan pribadinya, membangun, dengan kakinya ditempatkan dengan baik di Eropa, hubungan istimewa dengan Amerika Serikat , kemudian mengkonjugasikan hubungan dengan Cina dan Afrika. Mulai dari Prodi ini melihat bahaya besar dalam konfrontasi antagonis dan bilateral yang dimainkan dalam fase ini antara kekuatan besar (terutama China dan AS) yang bersaing satu sama lain untuk menaklukkan masa depan dan yang merupakan aspek dominan dari semua politik dunia. “Perang Dingin hari ini memiliki tujuan utamanya berjuang untuk supremasi. Tantangan yang dimainkan di semua bidang, dari militer hingga ekonomi, teknologi, dan penggunaan semua jenis soft power” (hal.205). Menurut Prodi, Eropa sepenuhnya terlibat dalam konfrontasi ini, tetapi perpecahan dan kerapuhan institusinya mencegahnya memainkan peran sebagai lawan bicara yang diakui. Dan hal yang sama terjadi di sisi Afrika dan Mediterania di mana tidak ada kebijakan Eropa, sementara "Afrika memang akan menentukan masa depan kita”(hal.193) dengan fenomena migrasi, ledakan demografis, terorisme, fragmentasi politik, perebutan yang meluas untuk menguasai sumber daya… Dan karena kebutuhan untuk mengatasi semua masalah ini dalam kerangka keseluruhan maka Prodi ( mulai dari hubungan erat antara AS dan Uni Eropa) berharap untuk mengatasi bilateral dan untuk memulai "jalan menuju multilateralisme ... yang tentunya akan membuat jalan damai pembangunan planet kita menjadi lebih layak" (hal.205). Sebuah peringatan yang dialamatkan terutama ke Eropa, yang diambil lagi oleh Prodi dalam kata-kata penutupnya: “Motif utama dari halaman-halaman saya yang sederhana ini ... justru terletak pada keyakinan mendalam bahwa dialog adalah alat terpenting yang dimiliki politik. Dan saya juga yakin bahwa, dalam momen bersejarah ini, hanya Eropa yang memiliki budaya dan otoritas untuk dapat menggunakannya” (hal.215).
Masih banyak lagi, yang tidak bisa disorot di sini, dalam otobiografi Romano Prodi. Sebuah refleksi yang melihat dengan kepedulian dan kepercayaan pada tugas besar yang menunggu mereka yang akan memiliki tanggung jawab memimpin negara dalam proses transformasi yang sangat sulit yang muncul.
