Panduan untuk mengarahkan diri Anda sendiri dalam debat tentang subjek tersebut, untuk memahami apa yang disebut sebenarnya terdiri dari apa revolusi digital, tentang bagaimana itu harus ditempatkan dalam perspektif jangka panjang sejarah manusia dan, di atas segalanya, untuk mengenal AI – kecerdasan buatan – dan nilai data lebih dekat. Inilah yang didefinisikan oleh Andrea Prencipe, rektor Universitas Luiss Buku Nicholas Hagar, profesor etika di MIT.
Sebuah teks yang ternyata bukan bacaan yang jelas tentang tema revolusi digital yang mempengaruhi dunia kontemporer tetapi perjalanannya akan menentukan apa yang akan menjadi masa depan dekat dan jauh dari seluruh planet.
Revolusi Digital mengubah kehidupan manusia. Sebagian besar pergolakan yang disebabkan oleh Revolusi Industri disebabkan oleh otomatisasi kekuatan otot. Namun Revolusi Digital, menggarisbawahi Agar, mengotomatiskan kerja mental manusia. Oleh karena itu menimbulkan ancaman bagi pekerjaan yang konten intelektualnya tinggi, yaitu pekerjaan yang biasanya membutuhkan waktu lama untuk belajar dan membayar upah yang tinggi.
Kemajuan dalam kecerdasan buatan tampaknya mengarah pada penghancuran progresif agen manusia. Tampaknya kita harus menghadapi masa depan di mana kendali atas masyarakat dan kehidupan manusia akan semakin dan tak terelakkan diserahkan kepada teknologi digital "dengan kekuatan pengambilan keputusan yang jelas lebih unggul".
Hagar percaya bahwa pria, secara umum, memiliki kecenderungan untuk berasumsi bahwa segala sesuatunya akan berlanjut persis seperti sekarang. Kami cenderung meremehkan ancaman terhadap agensi manusia – agen manusia – oleh mesin. Ini juga terjadi karena banyak kecerdasan buatan saat ini tampaknya tidak menimbulkan ancaman nyata bagi tempat kerja kita. Namun, dengan melakukan itu, laju peningkatan pesat yang mereka miliki secara absolut dan dibandingkan dengan manusia diabaikan.
Oleh karena itu, manusia memanifestasikan prasangka terhadap kemampuan mesin masa depan dan, secara paralel, visi yang berubah dari kemampuan manusia yang sebenarnya. Hagar mengklaim ini prasangka mendukung manusia sama tidak dapat dipertahankan seperti geosentrisme pra-Copernicus.
Tujuan yang ditetapkan Hagar untuk dirinya sendiri saat menulis esai Jangan jadi mesin itu untuk menggambarkan apa yang harus dilakukan untuk melindungi agensi manusia di era digital. Menjaga kontribusi manusia tentunya tidak berarti menolak keajaiban teknologi yang dibawa oleh Revolusi Digital, melainkan dibutuhkan pertimbangan hati-hati dari domain aktivitas manusia yang akan kita hasilkan ke mesin.
Masyarakat yang akan muncul dari Revolusi Digital harus disusun berdasarkan apa yang disebut Agar sebagai ekonomi sosio-digital.
Nilai utama ekonomi digital adalah efisiensi.
Nilai utama ekonomi sosial adalah kemanusiaan.
Dalam ekonomi sosial yang diperluas sepenuhnya, kita harus bebas memilih pekerjaan yang ingin kita lakukan. Jenis ekonomi ini, bagi penulis, bisa jadi merupakan respons terhadap salah satu kejahatan khas zaman kita: isolasi sosial.
Disingkirkan dari posisi kerja berdasarkan efisiensi, oleh karena itu kita harus bebas mengabdikan diri pada "jenis pekerjaan baru yang memenuhi kebutuhan sosial umat manusia". Pekerjaan yang juga harus dapat kami ciptakan dari awal karena, kemungkinan besar, "jika kita tidak membuatnya, tugas tersebut tidak akan ada".
Beberapa berpendapat bahwa kita harus menanggapi kemajuan digital dengan menawarkan pendapatan dasar universal kepada pria. Tetapi untuk Agar, tanpa perekat sosial kerja, cara lain harus ditemukan untuk mencegah masyarakat kita terpecah menjadi sub-komunitas yang ditentukan oleh etnis, afiliasi agama, dan karakteristik lain yang dapat dihargai secara sosial. Saat kita bekerja sama, dalam arti tertentu, kita melewati batas antara ras, agama, jenis kelamin, dan kemampuan. Agar mendefinisikan pekerjaan sebagai perekat sosial yang membantu mengubah orang luar menjadi masyarakat yang kohesif yang saling percaya. Namun, ketika dia mendukung aturan kerja, Agar melakukannya pada konsep yang melampaui banyak bentuk kerja di masa ketidakpastian ekonomi ini. Memang, dia percaya itu “banyak pekerjaan saat ini tidak memuaskan”.
Konteks lain di mana Anda perlu bekerja dengan orang lain untuk mencapai hasil dan kesuksesan adalah olahraga.
Visi lain dari masa depan melihat semua kekayaan yang dihasilkan oleh mesin digital di tangan segelintir orang yang memilikinya.
Visi Agar di masa depan adalah Era Digital di mana kita akan dikelilingi oleh teknologi digital yang luar biasa namun tetap dapat menikmati kehidupan sosial yang intens.
Baik dalam kasus perubahan iklim maupun ancaman terhadap agensi manusia dari Revolusi Digital, penghargaan atas keberhasilan dan hukuman atas kegagalan begitu besar sehingga kita terpaksa melakukan upaya terbesar.
Penulis kembali beberapa kali tema data, untuk dianggap sebagai bentuk sebenarnya dari kekayaan yang membedakan Revolusi Digital: “Kami menyerahkan kendali atas data kami ke Google, Facebook, dan 23andMe, sama seperti para petani Texas awal abad ke-XNUMX dengan senang hati menerima sejumlah kecil uang sebagai imbalan atas hak orang lain untuk mensurvei tanah mereka untuk minyak bumi, tidak berguna untuk aktivitas mereka sebagai petani atau peternak”. Sebaliknya, data ini adalah emas baru yang tampaknya mendikte aturan "bursa saham digital".
Seseorang juga dapat memilih untuk tidak mewujudkan cita-cita ekonomi sosio-digital, komentar Agar, dan terus menganggap teknologi sebagai pengaruh prinsip pada pengalaman kolektif manusia, tetapi kita kemudian harus mengharapkan atau takut akan masa depan yang tidak manusiawi, yang didominasi dalam segala hal dari nilai efisiensi. Pilihan nyata kepunahan yang diprogram dengan kesadaran, setelah dengan sengaja memilih untuk "menyerahkan pekerjaan kami ke robot dan versi yang lebih baik dari diri kami sendiri".
Lagi pula, di dunia di mana ada Mesin untuk menjadi tuan, kami benar-benar berisiko menjadi semacam gladiator baru, dan Prince dalam kata pengantar buku Agar bertanya-tanya apakah kita akan bergantung pada "kaisar algoritme yang akan memutuskan hidup dan mati kita dengan jempol ke bawah".
Gladiator mengimbau kaki kaisar, tapi sepertinya sangat sulit untuk bisa mengandalkan perasaan manusia saat berhadapan dengan mesin. Dan dia juga setuju dengan penulis bahwa "melestarikan umat manusia bahkan di era digital, atau setidaknya membuatnya lebih manusiawi, mungkin menjadi satu-satunya jalan keluar dari jalan buntu ini".
Bibliografi di riferimento
Nicholas Hagar, Jangan jadi mesin. Bagaimana tetap menjadi manusia di era digital, Luiss University Press, Roma, 2020. Terjemahan oleh Anna Bissanti dari teks asli dalam bahasa Inggris Bagaimana menjadi manusia dalam ekonomi digital, MIT Press (Massachusetts Institute of Technology Press), Amerika Serikat, 2019. Edisi Italia dengan kata pengantar oleh Andrea Prencipe.
