Dengan hasrat dan kejernihan analisis, Giulio Sapelli, sejarawan ekonomi dan penulis esai, dalam bukunya buku baru keluar 4 April menuntun kita, menggambar lukisan dinding yang tak terlupakan di zaman kita, di luar pemikiran tunggal dan, iSecara khusus, di luar klise par excellence, yaitu bahwa ada dan akan selalu ada satu bentuk ekonomi-sosial yang dominan dari tipe kapitalis.
Dalam menghadapi a kapitalisme finansial dan teknologis bahwa menimbulkan fragmentasi sosial; di hadapan praktik yang menempatkan uang daripada pekerjaan di pusat organisasi sosial; di hadapan kelas-kelas politik yang telah berkumpul kembali untuk mengusulkan kembali hanya angka dua Pasar Negara, di hadapan peradaban baru yang muncul di cakrawala di mana 0,1% populasi akan memiliki mesin, 0,9% akan mengelolanya, dan 99 % akan dipekerjakan dalam pekerjaan non-otomatis kecil atau akan berada di jurang pengangguran; dihadapkan pada ketidakmungkinan mengundurkan diri ke masa depan yang ditentukan oleh tidak adanya pekerjaan dan meningkatnya ketidaksetaraan, apa alternatifnya, apa jalan keluarnya?
Sapelli tidak meninggalkan pertanyaan mendasar yang belum terpecahkan, sebuah pertanyaan – seperti yang dikatakan De Lucia Lumeno di Pendahuluan – “yang hampir membuat pergelangan tangan Anda gemetar: apa yang akan terjadi, atau apa yang ada, memang, 'di luar kapitalisme'?"
Dan jawabannya datang dari jauh, dari seorang master hebat, Adriano Olivetti: hanya kelahiran kembali masyarakat sebagai sistem hubungan dan nilai-nilai itu akan dapat memungkinkan reproduksi masyarakat yang semakin tidak didasarkan pada mekanisme produktif belaka dari penciptaan keuntungan kapitalis.
Sebuah utopia, ya. Tetapi juga pengalaman yang sudah aktif, vital, hadir dan melekat dalam tatanan bangsa: semua bentuk kepemilikan itu sussidiariet, seperti kerjasama kredit, the tidak untuk keuntungan, yang prestasi moral, yang volontariato.dll.
Semacam kembali ke ranah sosial dan keutamaan dimensi sipil sebagai penangkal kelemahan historis kapitalisme.
Oleh karena itu, proposal buku ini adalah dari un neo-sosialisme dengan peran baru Negara pengusaha, yang dibuktikan dengan penciptaan bentuk-bentuk baru alokasi hak milik, dalam a kebangkitan tubuh perantara dan organisasi dari para pekerja.
Sebuah "komunitas konkret", singkatnya, di mana pribadi menjadi kekuatan yang dapat menyatukan komunitas dan masyarakat.
