Krisis yang dialami masyarakat Barat, krisis ekonomi, politik dan moral, itu semakin mendalam dan, sekarang, hampir kronis. Meskipun banyak yang dibahas dan ditulis tentangnya, pencarian jalan untuk mengambil yang memungkinkan sekilas solusinya, meskipun lambat dan bertahap, tetap agak sulit. Secara tidak langsung, tetapi sangat orisinal, esai tersebut membahasnya "Globalis, Akhir Kekaisaran dan Kelahiran Neoliberalisme” oleh sejarawan Wellesley College (Massachusetts), Quinn Slobodian, dirilis pada akhir tahun 2018 tanpa menimbulkan kehebohan yang dapat dan akan diharapkan dan yang, hanya beberapa minggu yang lalu, ditangani oleh "Luar Negeri", majalah resmi AS yang didedikasikan untuk hubungan internasional, sebagai kontribusi yang berharga to the Tema utama lain yang melintasi Amerika Serikat dan Eropa adalah tentang hubungan antara populisme dan demokrasi.
Teks Slobodian menelusuri sejarah neoliberalisme dan, juga mengantisipasi tanggal kelahirannya, mengusulkan – ini adalah aspek yang paling orisinal – pembacaan sifatnya yang sama sekali berbeda dari tesis yang terkonsolidasi. Faktanya, sejarawan Kanada dan pakar Jerman modern menelusuri kelahiran neoliberalisme bukan dari narasi diri yang dibuat oleh anggota Masyarakat Mont Pèlerin (termasuk delapan pemenang Hadiah Nobel) pada tahun 1947, tetapi sekitar empat puluh tahun sebelumnya, di gedung Kamar Dagang Wina dan karya Ludwig Von Mises dari awal abad ke-XNUMX.
Mises, seperti Wilhelm Röpke ordoliberal Jerman yang menggemakannya dengan keyakinan yang lebih besar, menganggap runtuhnya kekaisaran Habsburg sebagai ancaman terhadap kepemilikan pribadi karena ini dijamin di masa lalu oleh kaisar sedangkan dengan demokrasi hal itu dapat dipertanyakan dan di bawah kendali. negara-bangsa individu yang sedang dibuat. Di sini, oleh karena itu, sekali lagi menurut Slobodian, Neoliberalisme Austria akan lahir, bukan untuk mencoba menggulingkan negara, sebagai entitas publik yang menahan perkembangan ekonomi yang bebas., tetapi untuk menciptakan tatanan internasional baru yang terstruktur dengan baik yang mampu melindungi kepemilikan pribadi dari campur tangan masing-masing negara, oleh karena itu, merupakan reaksi terhadap runtuhnya kekaisaran Habsburg. Proliferasi negara bangsa sebenarnya berarti "klaim baru atas kedaulatan rakyat". Jadi solusi harus ditemukan. Membiarkan pasar bertindak sendiri tidak lagi cukup, kami membutuhkan institusi yang mampu melindungi dan melindungi kepentingan-kepentingan yang dipertanyakan oleh demokrasi. Sebenarnya, pada tahun 1942 Wilhelm Röpke secara blak-blakan mengatakan: “Laissez-do ya, tetapi dalam kerangka yang ditetapkan oleh polisi pasar permanen”.
Berbeda dengan narasi umum yang menggambarkan kaum neoliberal sebagai juara pasar melawan pemerintah dan negara, Slobodian berpendapat bahwa mereka, sebaliknya, memeluk pemerintahan di tingkat global dengan tujuan, menyadari, untuk mengatasi batas negara dan menetralisir politik di tingkat global. .di dalam perbatasan. Lambat laun, meski menghadapi perlawanan di setiap belokan, mereka berkontribusi membangun tatanan dunia yang berpedoman pada prinsip “capital first”. Menjelang Perang Dunia Kedua, tugas kaum neoliberal adalah menciptakan kembali sesuatu yang mirip dengan kekaisaran Habsburg dan memproyeksikannya ke wilayah seluas mungkin. Oleh karena itu, dorongan reaksioner – untuk membatalkan disintegrasi tatanan kekaisaran – yang memaksa kaum neoliberal untuk bertindak dan membedakan mereka dari kaum liberal klasik, seperti John Stuart Mill, yang membayangkan sebuah dunia yang akan berbaris menuju masa depan dengan integrasi yang semakin dekat. dengan menempatkan keyakinannya pada kemajuan sejarah sebagai lawan dari kaum neoliberal yang, ironisnya, berharap untuk memulihkan masa lalu yang indah dengan berteori tentang sistem aturan internasional yang ketat, tanpa politik dan tanpa demokrasi.
Keberhasilan neoliberal yang dimulai pada 50-an dan mencapai puncak konsensus pada 70-an dan 80-an, oleh karena itu, bagi Slobodian, cahaya yang mengganggu pada banyak aturan dan institusi internasional yang membentuk tatanan global hari ini dan yang, umumnya tetapi mungkin salah, dianggap sebagai ekspresi demokrasi dan progresivisme, yang memiliki tujuan sebenarnya bukan untuk "membebaskan pasar tetapi merantai mereka" untuk melindungi dan membentuk neo-kapitalisme global, untuk tujuan ini dan hanya untuk ini organisasi internasional besar.
Seseorang dapat, tentu saja, setuju atau tidak setuju dengan tesis sugestif yang diajukan. Tentu saja itu merupakan titik awal yang berguna untuk refleksi untuk dipahami dan dicoba secara analitis menafsirkan krisis, yang tak terbantahkan ini, yang dihasilkan oleh globalisasi neoliberal dalam masyarakat Barat kita membawa serta krisis yang sama seriusnya dari institusi besar Eropa dan dunia dan ketidakpopuleran yang nyata dari hal yang sama, yang sering membuat kita berbicara terlalu mudah dan dengan penghinaan yang tidak dapat dibenarkan terhadap populisme dan populisme.
°°°°Penulis adalah Sekretaris Jenderal National Association of Popular Banks
