“Jangan baca saya yang bukan ahli matematika dalam prinsip saya”, dia akan menjawab seperti ini Leonardo da Vinci ke artikel yang muncul baru-baru ini diEkonom yang mempertanyakan kejeniusannya, dan dengan upaya kikuk mencoba mengurangi kepentingan universalnya.
Bahwa orang asing, terutama orang Inggris, sudah sering mempertimbangkannya orang Italia yang agak bodoh, dan di atas semua warisan artistik mereka yang tidak layak, itu terkenal, tetapi dari sini untuk mendiskreditkan seorang jenius Italia, warisan seluruh umat manusia, berbatasan dengan yang konyol.
L 'artikel dariEkonom mengedipkan mata pada salah satu yang diterbitkan pada tahun 80-an di mana pertanyaan diajukan dengan malu-malu tentang orisinalitas sebenarnya dari beberapa "penemuan" Leonardo yang tampaknya diambil dari teks kuno dan dari studi Luca Pacioli ... Bahkan jika itu masalahnya, saya tidak mengerti apa masalahnya: Leonardo telah membuat beberapa studi "gila dan putus asa" dan menyatakannya, pria ini tanpa surat yang, dengan tekad dan keingintahuan yang mendasar dari peneliti, telah menyangkal atau meningkatkan intuisi dan penemuan, tidak menggunakan proyek orang lain seperti "de 'reciters and trumpets", jika dia ingin mengatasinya dengan eksperimen pribadi.
Leonardo adalah seorang empiris. Dan metodenya adalah melakukan dan membatalkan untuk sampai pada pengetahuan yang paling tepat dan tepat waktu, seperti yang kemudian diklaim oleh Galileo, diikuti oleh Sir Francis Bacon, seorang pengamat Alam yang hebat seperti Leonardo da Vinci yang menginspirasinya.
Kesalahan yang dibuat oleh para pencela Leonardo adalah menganggapnya pertama sebagai pelukis dan kemudian sebagai ilmuwan, dan membandingkannya dengan Raphael dan Michelangelo, mengklaim nilai superior dari mereka untuk meremehkan yang lain, seperti halnyaEkonomberarti memiliki ringkasan pengetahuan sejarah-artistik (Raphael menganggap Leonardo sebagai tuannya dan dengan jelas melihat teknik gambarnya, pikirkan saja Wanita dengan Unicorn dan Potret Maddalena Strozzi), dan menempatkan tiga orang jenius dalam semacam kompetisi ke bawah o Sangat murah, dalam bahasa Inggris, agak menyedihkan.
L 'Ekonom, sebagai bukti kebutuhan menurunkan Leonardo mengacu pada sejumlah kecil karyanya yang telah selesai, pada kegagalan - "di bawah pengawasan semua orang" - teknik gambarnya (menunjukkan Cenacolo), dan dugaan plagiarisme teori ilmiah dan rekayasa. Kecuali, lanjut kolumnis Inggris, de La Mona lisa, gambaran di mana bakat tertentu dikenali. Saya akan mengharapkan tanda kurung konstruktif pada lukisan Leonardo yang paling terkenal secara komersial, seperti merenungkan hipotesis bahwa wanita yang digambarkan adalah Costanza d'Avalos, dan membuka debat - ini memang menarik - tentang keaktifan budaya dan artistik antara Florence dan Naples. di zaman Renaisans.
Mari kita mulai dengan mengatakan bahwa Leonardo bukan orang yang tidak meyakinkan, dia adalah seorang perfeksionis, dan karena itu tidak pernah puas dengan hasil yang diperoleh. Itu bisa menjadi batasan, dalam arti tertentu, tetapi harus dikontekstualisasikan pada era di mana dia hidup. Menurut saya bukan suatu kebetulan bahwa hanya pada abad Romantisisme, yaitu pada abad ke-XNUMX, Leonardo telah ditemukan kembali dan dievaluasi kembali: sebenarnya, dia mewujudkan cita-cita Sturm und Drang, dari kejeniusan yang gelisah dan disalahpahami (dia sendiri mengeluh ditentang. Bahkan Lorenzo de 'Medici, betapapun "luar biasa", tidak memahami bakatnya dan mengirimnya sebagai musisi di Milan); ya, seorang empiris, lebih dari seorang idealis tetapi imajinatif (Leonardo berpikir dalam gambar!) dan didorong oleh Streben yang tak pernah puas itu, bahwa "Saya selalu menginginkan, saya sangat menginginkan," dari ingatan Alfier.
Dalam paroxysm destruktif, ituEkonom melangkah lebih jauh dengan menyatakan bahwa Leonardo, secara terbuka anti-ulama (?) digunakan oleh orang Prancis yang "membangun" ketenaran kejeniusan untuk memerangi obskurantisme klerikal.
Saya tertegun, agak: jika il kebangkitan dari kejeniusan Leonardo dimulai pada paruh kedua abad kesembilan belas, dan perjuangan Prancis melawan obskurantisme klerikal dimulai pada Zaman Pencerahan, yaitu pada abad kedelapan belas, atauEkonom apakah itu berdasarkan dokumen sejarah yang tidak kita ketahui, atau upaya untuk membongkar kejeniusan universal Leonardo da Vinci meninggalkan waktu yang ditemukannya.
William Shakespeare, jenius lainnya – mungkin Italia -, menulis: “Setetes kejahatan sudah cukup untuk mendiskreditkan kebajikan apa pun”.
