Buku Calabrò "La morale del Tornio" Bocconi Editore University, bertujuan terutama untuk melawan pesimisme umum tentang peluang kita untuk pulih, "obsesi yang meluas dengan penurunan yang tidak dapat diubah" yang mengubah kita menjadi populasi orang depresi yang cenderung melihat semuanya hitam. dan yang mereka nikmati hanya ketika mereka dapat menemukan konfirmasi atas prediksi suram mereka di media. Yang sebenarnya terlalu sering terjadi mengingat kecenderungan semua orang Italia untuk merendahkan diri kita sendiri, melebihi kerugian yang ada.
Jadi mari kita kembali ke bisnis, khususnya industri manufaktur di mana kita dapat membanggakan kekuatan luar biasa dan yang dapat kita tingkatkan dengan menarik kekayaan budaya tertentu dari tanah kita, rasa keindahan dan desain yang kita internalisasikan sejak lahir, hingga para master karya yang berakar pada keahlian abad pertengahan yang hebat, hingga kreasi industri Italia paling modern seperti "kantong multinasional". Pabrik adalah faktor yang kuat dalam penciptaan dan difusi budaya, tetapi juga muncul dari budaya luas yang tahu bagaimana menjadi sebuah bisnis. Dalam pengertian ini, perusahaan sebagai komunitas memiliki nilai etika yang kuat karena merupakan terminal dari seikat hubungan yang menghubungkannya dengan berbagai aktor sosial internal dan eksternal. Oleh karena itu, kembali ke pabrik berarti menemukan pemulihan ekonomi kita pada nilai-nilai moral yang dapat menyatukan tubuh sosial dan karenanya memunculkan "ekonomi yang baik", yaitu sistem yang sangat produktif tetapi mendukung berdasarkan keseimbangan yang baik antara hak dan tugas dan akhirnya pada tanggung jawab individu dan kolektif.
Calabrò memandu kita sepanjang perjalanan yang menggugah lebih dari 220 halaman di mana dia menjelaskan bagaimana kita dapat mengeksploitasi kekuatan kita dan bagaimana kita dapat mengatasi kejahatan kuno dan baru dari masyarakat kita. Tujuan yang dicapai adalah untuk menunjukkan bahwa perubahan, inovasi, nyaman bagi semua orang dan bahwa mereka yang berpikir bahwa mereka dapat menemukan perlindungan nyata di ceruk yang telah berhasil mereka bangun untuk diri mereka sendiri di masa lalu adalah salah. Oleh karena itu, kita harus membuka pasar, jelas diatur dengan baik dan transparan, karena bertentangan dengan apa yang diyakini banyak orang, pasar jauh lebih bermoral daripada intermediasi politik yang sering menawarkan hadiah gemerlap yang kemudian berubah menjadi kekecewaan yang berbahaya. Dan ini juga berlaku untuk pemilik bisnis yang harus melarang pakta serikat pekerja dan praktik relasional yang terlalu sering melindungi manajer dari kebangkrutan, sehingga merusak bisnis dan komunitas yang telah terbentuk di sekitar mereka.
Oleh karena itu, penting untuk membebaskan Italia dari apa yang oleh Guido Carli disebut "persaudaraan agung kekuasaan" yang mencegah bagian yang baik dari budaya kita muncul sepenuhnya dan karena itu membentuk masyarakat berdasarkan prinsip-prinsip dasar jasa, kepercayaan, reputasi baik, memenangkan yang kuno. kebiasaan berpindah dari satu kelebihan ke kelebihan lainnya: periode forcaioli, yang setelah toleransi maksimum begitu banyak "semua orang melakukan ini".
Resep untuk melaksanakan program ini diketahui: kebijakan ekonomi dan industri yang menghindari pemborosan dan perpajakan yang berlebihan, perjuangan nyata melawan korupsi yang tidak hanya didasarkan pada represi, tetapi terutama pada pencegahan, birokrasi yang tidak hanya melayani dirinya sendiri, seperti yang dikatakan Gaetano Salvemini, tetapi harus menjawab kebutuhan nyata warga negara, Keadilan nyata dan bukan hanya media, dan sebagainya. Tetapi untuk melakukan semua ini, yaitu untuk menciptakan pasar yang efisien, yang mampu meningkatkan keunggulan kita di industri, seperti di bidang lain, kita memerlukan keadaan yang berbeda dan lebih baik dari keadaan saat ini yang harus menarik diri dari beberapa sektor (seperti perusahaan yang dapat bertahan). di pasar) dan menjaga orang lain dengan lebih efisien, dan oleh karena itu institusi mampu memilih kelas politik yang berbeda dari masa lalu (tetapi masih sangat hadir dalam sistem), yang tampaknya hanya didedikasikan untuk mengurus bisnis mereka sendiri. Saya tidak tahu apakah institusi yang baik yang menciptakan budaya tersebar luas yang baik, atau sebaliknya budaya umum yang menciptakan institusi dengan citranya sendiri. Mungkin hubungan berjalan dua arah. Namun secara konkret, harus segera mulai mengubah perilaku kita, menurut saya perlu dimulai dari institusi dan kebutuhan untuk membuat undang-undang yang mendorong perilaku tertentu warga negara, menghukum kejahatan yang telah kita kumpulkan selama ini.
Informasi, misalnya, dapat meningkat jika Rai dibebaskan dari ketundukan pada partai politik dan jika, alih-alih mendorong publikasi politik, pasar dibuka untuk investor nyata di sektor tersebut, memastikan pengendalian biaya secara umum. Maka kita tidak boleh meremehkan peran keuangan yang baik untuk pengembangan bisnis sementara saat ini ada kecenderungan untuk menjelekkan semua bank sampai batas tertentu, termasuk bank Italia yang membuat sedikit spekulasi dan yang mengalami krisis karena terlalu banyak memberi. banyak kredit untuk perusahaan yang mereka tidak pantas mendapatkannya.
Perubahan besar dalam mentalitas dan peran serikat pekerja juga harus fundamental. Kita perlu beralih dari konflik ideologis ke kolaborasi. Penting bahwa pabrik baru dapat mengandalkan partisipasi aktif para pekerja dan pada asumsi tanggung jawab mereka dalam pengelolaan proses produksi yang efisien. Ini adalah perubahan radikal dari konsep pekerja massa dan perjuangan melawan bos. Untuk mengubah budaya serikat, kita juga membutuhkan aturan baru yang mendorong ke arah kerja sama dan cenderung meredam konflik.
Buku Calabrò menunjukkan bahwa kembali ke manufaktur tidak hanya mungkin, tetapi juga satu-satunya jalan yang dapat diambil Italia untuk melanjutkan jalur pembangunan yang bermoral, adil secara sosial, dan berkelanjutan. Budaya memiliki tugas untuk menjelaskannya, memberi orang titik referensi tertentu, seperti yang dilakukan buku ini dengan keahlian khusus, membawa industri dan nilai-nilainya kembali menjadi sorotan. Saat ini, bekerja di pabrik muncul di dasar skala keinginan anak muda kita. Dan sebaliknya pabrik-pabrik modern (pabrik-neo), tidak ada hubungannya dengan gudang-gudang hitam dan berasap dari film-film pada paruh pertama abad lalu, dan karena itu pergi ke pabrik harus sekali lagi menjadi mode, membuat status.
