Kelahiranku adalah saat aku mengatakan "kamu"
Di Italia saja, setiap hari, 7 postingan mencapai web dengan konten yang dapat diklasifikasikan sebagai penghasutan untuk kebencian, diskriminatif, atau kekerasan. Untuk memberi tahu kami ini adalah survei yang dilakukan pada tahun 2017 oleh Unar (Kantor Nasional, antidiskriminasi rasial). Unar, di antara berbagai aktivitasnya, telah mengambil inisiatif untuk memantau jaringan guna mengidentifikasi dengan jelas konten diskriminatif yang pada dasarnya ditransmisikan di media sosial.
Jelas bukan berita bahwa ada begitu banyak ujaran kebencian! Namun, yang mengejutkan adalah terulangnya fenomena tersebut. Oleh karena itu, ini bukan sesuatu yang harus ditempatkan dalam kaitannya dengan peristiwa tertentu di kancah nasional atau internasional, seperti aksi terorisme atau puncak kedatangan migran, tetapi itu adalah sungai kata-kata kasar dengan aliran konstan yang mengalir di internet. dari hari ke hari.lainnya. Bagan ini di bawah ini dia menjelaskan target terpenting ujaran kebencian di Italia.
Seberapa jauh kita dari "kamu" Capitini sebagai tindakan inklusif kecil tapi luar biasa dari seseorang di alam semestanya sendiri? Dari samping! Lima puluh tahun telah berlalu sejak kematian Aldo Capitini, yang terjadi pada tahun 1968, dan tampaknya tidak ada yang mengambil warisannya dengan kuat di saat perubahan besar dalam masyarakat. Namun, pelajaran tanpa kekerasannya tetap penuh dengan ide dan contoh. Jadi Goffredo Fofi mengingatnya:
Nir-kekerasan tetap agak marjinal dalam konteks Italia dan saya juga akan mengatakan karena non-kekerasan belum cukup hadir: orang-orang hebat, luar biasa, di antara yang terbaik yang saya tahu tetapi agak tidak pasti dalam bertindak dalam kenyataan. Gandhi dan sebaliknya Capitini mengatakan bahwa kata non-kekerasan adalah kata aktif. Capitini selalu menulis semuanya bersama-sama dan membenci tanda hubung antara tidak e kekerasan. Karena dalam bahasa India asli bukan negasi melainkan penegasan. Sebuah kata yang menolak kejahatan — “jangan bekerja sama dengan kejahatan” — juga meramalkan pembangkangan sipil dan juga merenungkan “tidak berbohong"…
Satu-semua
Aldo Capitini adalah raksasa pemikiran dan tindakan abad kedua puluh, tidak hanya orang Italia, meskipun dia belum mendapatkan tempat yang layak untuknya. Filsuf, penyair, politikus, dan pedagog, dia adalah salah satu aktivis pertama yang memperkenalkan prinsip non-kekerasan ke dalam budaya politik Barat. Dan dia melakukannya dengan cara yang unik dan orisinal dengan menggabungkan tradisi demokrasi liberal (sama seperti Bobbio) dengan pemikiran religius konsili yang juga ditarik oleh Don Lorenzo Milani, yang dipandang oleh pemikir Perugia dengan kekaguman yang tak terbatas.
Dalam esai filosofis tahun 1947 tentang masalah sejarah, sekarang diterbitkan kembali dalam antologi tulisan Capitini berjudul Teori dan praktik non-kekerasan. Revolusi besar inklusi untuk saat menghasut kebencian, jelas bagi Capitini subjek sejarah bukanlah manusia pada umumnya, tetapi manusia pada khususnya, pribadi, "kamu" yang beroperasi dalam ketegangan terus-menerus dari keterbukaan kepada orang lain, kepada semua orang lain: "subjek adalah Yang Esa. -semua, paduan suara tak terbatas dari kehadiran semua”, tulisnya dalam sebuah bagian dari esai.
Dalam tulisan lain dari tahun 1956. Revolusi terbuka, terinspirasi oleh aksi Danilo Dolci di Partinico - selalu disertakan dalam koleksi tersebut - , menulis tentang nirkekerasan:
Revolusi kita total, karena menginginkan pembebasan total setiap sudut dan aspek serta struktur realitas dan masyarakat dari rasa sakit, dari kematian, dari kejahatan moral dan sosial; revolusi kami adalah paduan suara, karena kami melakukannya bukan atas nama kelompok, tetapi semua orang, dan memiliki semua orang di hati kami (sebagai kerabat, sebagai kawan) bahkan mereka yang melawan kita (tetapi bisa berubah), dan juga orang mati, yang bersatu dengan kita dan membantu kita; revolusi yang kita inginkan terbuka, karena ia membuat dan mencoba semua transformasi yang dilihat dan dapat dilakukannya, tetapi, mengetahui bahwa ia tidak memiliki kekuatan untuk sepenuhnya bebas dari rasa sakit, kematian, kejahatan moral dan sosial, ia memiliki harapan dan keterbukaan, bahwa jika kita memulai dengan baik, dengan sarana yang setara dengan akhir dan murni sebagai akhir, sisanya akan ditambahkan kepada kita di masa depan, oleh sejarah, oleh Tuhan.Kami memberikan itikad baik, kebaikan, dan keterbukaan kami; dan masa depan, sejarah, Tuhan, akan menambahkan penyelesaian total pembebasan: kita akan menemukan diri kita dalam realitas pembebasan.
Sulit untuk membaca kata-kata ini hari ini. Dosa!
Di bawah ini kami mereproduksi kutipan dari pengantar oleh Mao Valpiana, Presiden Gerakan Non-Kekerasan, untuk volume Aldo Capitini yang disebutkan di atas, Teori dan praktik non-kekerasan. Revolusi besar inklusi untuk saat menghasut kebencian. Selamat membaca! Dan yang terpenting, beralihlah ke "Anda".
Penaburan Capitini
Aldo Capitini meninggal pada 19 Oktober 1968. Lima puluh tahun yang lalu. Ini adalah tahun DAS, tahun perubahan, setelah '68 tidak ada yang seperti sebelumnya. Kaum muda meledak ke panggung dunia sebagai protagonis dan pencipta revolusi budaya. Di Italia, meskipun prodrom tahun sebelumnya, dengan Don Lorenzo Milani (Surat untuk seorang guru), ensiklik Paulus VI (Populorum Progressio) dan Dermaga Paolo Pasolini (Burung dan burung kecil), memiliki akar non-kekerasan, gerakan mahasiswa dan buruh menerjunkan musim perjuangan berdasarkan praanggapan ideologis Marxis.
Bentrokan sosial terasa pahit dan non-kekerasan dikesampingkan, dilupakan, ketika tidak diejek atau dianggap sebagai komoditas "borjuis". Hanya sekelompok pemuda penentang, Katolik dan antikekerasan, yang dikurung di penjara karena mereka adalah penentang wajib militer yang berhati-hati, tetap menghidupkan referensi antikekerasan, yang telah ditabur dan dikembangkan oleh Capitini sendiri, membangun sistem pemikiran dan tindakan, membuat dikenal dan terinspirasi oleh sosok Gandhi dan Martin Luther King, dan menguraikan cara Italia menuju non-kekerasan.
Nyatanya, bahkan jika hari ini nirkekerasan memiliki kewarganegaraan politik di Italia juga, kita berhutang justru pada pemikiran dan tindakan Aldo Capitini (1899–1968), filsuf dan pendiri Gerakan Nonkekerasan.
Perlawanan pasif terhadap fasisme
Sejak tahun XNUMX-an, Aldo Capitini yang anti-fasis menemukan dimensi politik Gandhi dan melihat dalam non-kolaborasi kekuatan yang mampu mengalahkan penindasan rezim dan jalan perlawanan tanpa kekerasan terhadap perang dunia yang akan segera terjadi. Capitini mempelajari pengalaman Mahatma dan memperkenalkan wacana tentang sarana dan tujuan ke dalam debat etis-politik, dengan fokus utama pada "metode" untuk melakukan perjuangan: «antara sarana dan tujuan ada hubungan yang sama antara benih dan pohon. » .
Selama rezim fasis Capitini memutuskan hubungan dengan Gereja Katolik justru karena aliansi Lateran antara salib dan senapan. Pada tahun 1932 ia merangkul vegetarisme sebagai "senjata" aksi tanpa kekerasan dan perlawanan terhadap fasisme yang sedang menuju epilog yang tragis.
Saya memutuskan menjadi vegetarisme pada tahun 1932 ketika, menentang fasisme, saya meyakinkan diri sendiri bahwa keragu-raguan dalam membunuh hewan akan membuat pentingnya menghormati keberadaan manusia menjadi lebih menonjol.
Antara 1931 dan 1943 karena itu menjadi titik referensi penting bagi banyak anak muda anti-fasis. Mendirikan karya religius dalam arti kata yang tepat: di saat-saat disorientasi besar dia tahu bagaimana menghubungkan dan menyatukan orang-orang, kaum muda, intelektual, pekerja, orang biasa, memberi mereka harapan. Membalik pepatah Latin kuno saku melihat pacem, para bellumCapitini mendasarkan karya budayanya pada hipotesis «jika Anda menginginkan perdamaian, siapkan perdamaian».
Aldo Capitini adalah seorang "tidak teratur" dalam politik dan agama, selalu berjuang untuk menemukan posisi hati nurani, konsisten dengan pilihan tanpa kekerasan.
Aktivisme “soliter” pascaperang
Setelah perang dia tidak menganut partai mana pun, meskipun sangat dekat dengan cita-cita liberal-sosialis yang ingin dia bawa sebagai "tambahan tanpa kekerasan"; justru karena alasan inilah Capitini, yang termasuk orang pertama dan sangat sedikit yang segera menolak fasisme dan yang melakukan dan menderita begitu banyak selama rezim Mussolini, dikeluarkan dari Komite Pembebasan Nasional dan Majelis Konstituante.
Sendirian memulai kerja panjang untuk penegasan metode non-kekerasan. Dia sangat aktif sampai kematiannya: dia mendirikan Pusat Orientasi Sosial, Gerakan Agama, Pusat Koordinasi Internasional untuk Non-Kekerasan, Masyarakat Vegetarian Italia, Asosiasi Pertahanan dan Pengembangan Sekolah Umum, Dewan Perdamaian Italia, Dewan Gerakan Tanpa Kekerasan. Ini menyelenggarakan konferensi dan seminar tentang tema perdamaian, tema agama, sekolah dan pedagogi.
Capitini kembali menghargai dan membuat sosok Danilo Dolci dikenal di Italia dan luar negeri dan kelaparan politik pertamanya, pada tahun 1952, di atas ranjang seorang anak yang kelaparan di Sisilia. Dalam upaya tak henti-hentinya menyebarkan Gandhi tanpa kekerasan, Capitini diundang ke Barbiena oleh Don Lorenzo Milani, yang kemudian menyebut Gandhi dan antikekerasan dalam suratnya yang terkenal kepada pendeta militer. Ketaatan bukan lagi kebajikan.
Dia banyak menulis dan menerbitkan: Realitas semua orang, Sosialitas baru dan reformasi agama, Perbuatan mendidik, Anak dalam pembebasan manusia, Agama terbuka, Percakapan paduan suara, Revolusi terbuka, Keberatan hati nurani di Italia, Orang tidak percaya yang dibaptis, Pendidikan kewarganegaraan di sekolah dan dalam kehidupan sosial, Hidup berdampingan antara yang mati dan yang hidup, pendidikan terbuka, Teknik non-kekerasan. Dia juga mendirikan dan menyutradarai dua majalah: "The power of all" dan "Nonviolent action".
Capitini dikenal masyarakat umum sebagai pencipta Pawai Perdamaian dari Perugia ke Assisi. Yang pertama diadakan pada tanggal 24 September 1961. Pawai Perdamaian Perugia-Assisi adalah peristiwa besar dalam sejarah Italia. Ratusan ribu orang telah berpartisipasi di dalamnya selama beberapa dekade. Kita dapat mengatakan bahwa itu adalah tempat pelatihan untuk pendidikan politik, kewarganegaraan aktif, "majelis keliling" untuk perdamaian.
Dalam otobiografinya yang berjudul Melalui dua pertiga abad, diterbitkan pada tahun 1968 beberapa bulan sebelum kematiannya, tulis Capitini.
Di bidang non-kekerasan, dari tahun 1944 hingga hari ini, saya dapat mengatakan bahwa saya telah melakukan lebih dari siapa pun di Italia. Saya telah memperdalam aspek teoretis dalam beberapa buku, saya telah menyelenggarakan konferensi dan percakapan hampir terus menerus. Singkatnya, saya berhasil mendapatkan kewarganegaraan yang luas, untuk kepentingan perdamaian yang luas, dengan tema tanpa kekerasan. Sebagai sebuah teori dan proposal kerja, nirkekerasan di Italia memiliki kematangan tertentu.
Penghargaan untuk pasifis hebat, perenang melawan arus
Pada bulan Oktober 1968, setelah hilangnya Capitini di Perugia, pemimpin sosialis Pietro Nenni mencatat dalam buku hariannya:
Prof meninggal. Aldo Capitini. Dia adalah sosok ilmiah yang luar biasa. Seorang pendukung non-kekerasan, dia tersedia untuk setiap penyebab kebebasan dan keadilan. Saya hampir tidak mengenalnya secara pribadi. Sebaliknya saya memiliki korespondensi lama dengannya dalam arti bahwa dia sering menulis kepada saya tentang setiap masalah moral masyarakat kontemporer. Pietro Longo memberi tahu saya bahwa di Perugia dia diasingkan dan dianggap boros. Selalu ada sentuhan kemewahan dalam melawan arus, dan Aldo Capitini telah melawan arus selama era Fasis dan lagi di era pasca-Fasis. Mungkin terlalu banyak untuk satu kehidupan manusia, tapi indah.
Nir-kekerasan, seperti yang dikatakan Gandhi, "setua gunung-gunung", tetapi jalan Italia menuju non-kekerasan hanya dapat diturunkan dari cerita ini dan dari jalan yang ditempuh oleh Aldo Capitini yang telah melakukan terlalu banyak untuk satu kehidupan manusia.
