Kembali ke Marx?
Untuk ulang tahun ke-200 Marx, pers borjuis besar memberikan penghormatan yang tak terduga kepada pemikir dari Trier. Time, Newsweek, dan bahkan Der Spiegel menampilkan Marx di sampulnya. Dalam jajak pendapat yang dilakukan oleh BBC, Marx menduduki peringkat pertama di antara para pemikir modern terbesar, bahkan melampaui Albert Einstein, yang menempati posisi kedua.
The New York Times menulis bahwa Marx adalah pemikir paling berpengaruh dalam sejarah yang analisisnya membantu kita memahami dunia kita, seperti yang ditunjukkan oleh karya Thomas Piketty yang luar biasa baru-baru ini, jelas sejalan dengan Marx. The Economist, yang kurang bersemangat, malah menulis bahwa, meskipun sebuah buku tentang Marx harus diberi judul "studi dalam kegagalan", bukunya tetap menjadi sosok monumental hari ini yang lebih hidup dari sebelumnya. Dia menambahkan, "Runtuhnya ortodoksi Marxisme yang membatu telah mengungkapkan bahwa Marx jauh lebih menarik daripada yang diyakini oleh para penafsirnya." Ajakan untuk kembali ke Marx dan analisisnya tentang modal dan ekonomi politik, melampaui penggunaan politik teorinya, akan memuaskan filsuf Prancis yang malang Louis Althusser yang dicabik-cabik oleh kaum Marxis ortodoks pada masanya.
The "Financial Times", dalam mengulas biografi terbaru Marx (Dunia untuk menang: Kehidupan dan Karya Carl Marx, oleh Sven-Eric Liedman), menulis bahwa Marx lebih relevan hari ini daripada sebelumnya. Bahkan orang Jerman, yang sangat suam-suam kuku terhadap rekan senegaranya yang besar, menerima, bukan karena keyakinan melainkan karena kenyamanan, patung perunggu Marx yang monumental yang disumbangkan oleh Republik Rakyat Tiongkok ke kota Trier, yang terlibat dalam lebih banyak perdagangan daripada budaya atau budaya. pertukaran ideologis dengan negara besar yang disebut komunis.
Marx itu saat ini?
Mengapa semua pukulan genderang tentang Marx ini? Mungkin karena sudah tidak menakutkan lagi? Atau mungkin karena memang ada sesuatu yang bisa dipelajari dari pemikiran Marx untuk menafsirkan, jika tidak mengubah, dunia kita? Setelah selingan Negara Kesejahteraan, dipahami sebagai tanggapan terhadap penyebaran komunisme di seluruh dunia setelah Perang Dunia II, kapitalisme kembali ke asal-usul Victoria, yang berada di bawah pengawasan Marx dan yang dibedahnya dengan kemarahan analitis yang kita ketahui; sebuah metode yang telah mengilhami tradisi intelektual dan melahirkan sebuah model yang bertujuan untuk melibatkan pemikiran dalam memahami realitas secara keseluruhan. Justru analisis mekanisme intrinsik dan spontan dari kapitalisme dan konsekuensinya terhadap masyarakat adalah aspek paling topikal dari pemikiran Marx.
Kami bertanya kepada Giulio Sapelli, yang menulis buku berjudul Topikalitas dari Marx, untuk menjelaskan kepada kita terdiri dari apa modernitas warisan Marx. Kontribusinya di bawah ini. Selamat membaca!
Marxlebih hadir dari masa lalu
Pada 12 Mei 2018 pemilu diadakan di Irak dan tidak menarik perhatian yang layak bahwa Partai Komunis Irak menjalin aliansi elektoral dengan Moktada al-Sadr, ayatollah agung dari salah satu sekte agnatik yang paling banyak diikuti. Partai Komunis Irak, didirikan pada tahun 1934, bertahan dari penganiayaan Bahathist dan Saddam Hussein dan represi keras setelah invasi Amerika Utara ke Irak pada tahun 2003, untuk kemudian berpartisipasi sebagai protagonis dalam kehidupan politik Irak dalam periode rekonstruksi saat ini.
Ketika mereka meminta saya untuk menulis artikel untuk memperingati dua abad kelahiran Karl Marx, saya tidak bisa tidak melihat masa kini daripada masa lalu.
Karl Marx tidak hanya terus belajar di universitas, tetapi ia juga memainkan peran penting (dan tentunya lebih besar dari yang diyakini secara dangkal dan mampu dipercaya hingga krisis pemikiran neoliberal saat ini berakhir) dalam perjuangan politik dunia. . Tentu saja: tidak ada yang mirip dengan peran budaya yang dia miliki di abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX, ketika banyak gerakan politik buruh berkembang dan beberapa kenegaraan diciptakan (Uni Soviet, yang paling kuat dari semuanya hingga keruntuhannya) dengan memanipulasi, politik kelas, pemikirannya: di Rusia dan, setelah Perang Dunia Kedua, di Cina dan semenanjung Indocina, di beberapa negara Afrika dan di pulau Kuba.
Penilaian apa pun yang dapat kami berikan tentang legitimasi teoretis dari referensi ke pemikiran Marx oleh kelas penguasa di negara-negara yang muncul di dunia setelah revolusi Rusia tahun 1917 dan yang membuat ulang dan membuat ulang sendiri pemikirannya, orang tidak dapat gagal untuk menggarisbawahi bahwa bahkan manipulasi pemikiran Karl Marx adalah bagian dari kekayaannya, seperti halnya "Machiavellisme" adalah bagian dari kekayaan Nicolò Machiavelli.
Pendekatan Marx
Tapi ada substansi historis-konkrit dibalik rejeki ini. Pemikiran Marx tetap, pada kenyataannya, mengikuti jejak David Ricardo, satu-satunya alat teoretis yang dimiliki seseorang untuk memahami perkembangan dan krisis kapitalisme kontemporer, di luar penyelidikan akademis tentang tingkat kebenaran inti pemikirannya, yaitu teori nilai kerja, dikembangkan mengikuti jejak Ricardo dan tetap belum selesai, karena tetap belum selesai Ibukota, seperti yang diajarkan pelajaran abadi dari Piero Sraffa kepada kita.
Marx menarik garis antara teori masyarakat kapitalis di mana produksi dan kerja didefinisikan sebagai pusat dalam penciptaan aset berwujud dan tidak berwujud dan teori yang didasarkan pada hipostatisasi siluet rasionalistik konsumen. Teori Marx memungkinkan hari ini, berdasarkan pelajaran dari Rudol Hilferding dan Augusto Graziani, untuk memahami kapitalisme finansial dan sirkuitnya untuk valorisasi komoditas, uang, yang saat ini bank ciptakan sendiri, mengatasi monopoli negara atas penciptaan uang, melalui produksi internal yang disebut "turunan".
Sentralisasi keuangan terjalin dengan peningkatan dan penciptaan keuntungan yang kecenderungan untuk jatuh (diprediksi oleh Marx) saat ini ada untuk dilihat semua orang, menciptakan hutang yang sama-sama endogen dari negara berdaulat dan teknokrasi dengan pengurangan kedaulatan yang terkoyak oleh krisis seperti itu. sebagai Uni Eropa
Penguat berpikir kritis
Tetapi Marx adalah seorang pemikir topikal yang luar biasa karena pemikirannya tidak dapat dimasukkan secara totaliter di bawah sangkar baja dialektika Hegelian. Pemikiran Anda tentang kapitalisme dapat dipisahkan dari materialisme historis dan masih sangat topikal untuk memahami masyarakat dan pada saat yang sama mengilhami perjuangan revolusioner di seluruh dunia, juga dan terutama di bidang-bidang perkembangan kapitalis yang semakin penting yang telah memalsukan banalitas Weberian. pengembangan "modal" hanya mungkin di bawah kubah gereja Protestan.
Di kancah perjuangan sosial yang terus eksis, Marxisme tetap menjadi faktor kuat dalam perkembangan pemikiran kritis dan perlawanan terhadap eksploitasi manusia oleh manusia, baik bagi mereka yang tenggelam dalam sekularisasi maupun bagi mereka yang justru mengejar tradisi. agama.
Contoh-contoh Emmanuel Mounier dan sebagian besar pemikiran teologis dan eskatologis Yahudi, Katolik, Protestan, dan Islam menunjukkan hal ini, karena siapa pun tahu siapa yang tahu seni perbandingan antropologis dari budaya-budaya yang mengalir di depan mata kita dan menyelimuti kita begitu meresap sehingga kita sering tidak menyadari kehadirannya.
Seperti pemikiran Karl Marx.
