Ekstrak dari buku “Barbie, Venus plastik oleh Valeria Arnaldi. Diterbitkan dengan izin dari "Majalah Sentieri Selvaggi", yang kami ucapkan terima kasih atas ketersediaannya.
Dibuat pada tahun 1959 oleh Ruth Handler, boneka paling terkenal di dunia telah berusia 61 tahun.
Citranya yang tidak nyata dan sempurna telah mewujudkan impian dan aspirasi seluruh generasi dan mampu merevolusi sepenuhnya kriteria performatif dan sosial feminitas. Kami merayakannya melalui beberapa halaman buku indah yang ditulis oleh Valeria Arnaldi, Barbie, Venus plastik (LitEdizioni), yang membongkar narasi model feminitas yang diperbudak oleh imajiner laki-laki, untuk menjungkirbalikkannya dalam sebuah bacaan yang menempatkan perempuan kembali sebagai pusat dari semua narasi baru
Model dan inspirasi
Tinggi, cantik, pirang, melengkung, mampu melakukan usaha apa pun. Ikonik. Muda abadi.
Tidak sempurna untuk kenyataan, ideal untuk mimpi. Model - juga inspirasi - dari beberapa stylist dan yang terpenting adalah model dari banyak generasi. Tentang gadis dan bahkan wanita yang bermimpi untuk menjadi seperti dia dan pria yang berfantasi untuk bertemu dengannya. Barbie berusia enam puluh tahun. Faktanya, banyak yang telah berlalu sejak penemuannya, tetapi konsepnya tidak mengenal kerutan. Juga bukan persaingan.
Terlepas dari perubahan gaya, kebutuhan, selera, dan terlepas dari banyak boneka yang mencoba meniru dan mengunggulinya - dan kadang-kadang mungkin berhasil melemahkan tempatnya di hati pelanggan kecil - Barbie selalu tetap berada di podium, hingga saat ini. titik menjadi mitos, konsep bahkan sebelum menjadi objek, filosofi dan bukan hanya produk.
Lahir dari intuisi keberuntungan Ruth Handler, istri salah satu pendiri merek Mattel, untuk memberi putrinya permainan yang memungkinkannya membayangkan dirinya sebagai orang dewasa, boneka paling terkenal di dunia dengan cepat melampaui dunia mainan menjadi fenomena kostum. Dan karena itu dirayakan, dipelajari tetapi juga "dihakimi".
Andy Warhol, pada tahun 1986, membawanya ke dunia seni, segera menguduskannya menjadi ikon pop dan, pada saat yang sama, feminitas yang setara dengan Marilyn Monroe. Seniman lain telah mengikuti teladannya, menemukan dalam bentuknya simbol yang dapat digunakan untuk mensintesis seluruh alam semesta yang terdiri dari stereotip dan klise, kemewahan, kesembronoan dan aspirasi, mengutuk cakrawala fiktif dan terbatas, bahkan lebih dianggap membatasi, dunianya. plastik, tetapi juga digerakkan oleh keinginan, mimpi, fantasi, keajaiban.
Kelebihan. Namun, pada saat yang sama, untuk karakteristik yang sama yang membuatnya - dan menjadikannya - ikon, Barbie dari waktu ke waktu menjadi sasaran lebih banyak tuduhan dan protes daripada banyak orang, terutama banyak, yang telah melihat dalam citranya bahwa seorang wanita yang diperbudak oleh imajiner laki-laki, dipaksa menjadi sempurna untuk memenuhi tuntutan masyarakat.
Keinginan seorang ibu
Venus dalam miniatur, Barbie lahir pada tanggal 9 Maret 1959 dari keinginan seorang ibu untuk menawarkan putrinya mainan yang berbeda untuk memungkinkannya membayangkan masa depannya. Refleksi itu sederhana dan berasal dari pengamatan belaka.
Ada mainan untuk masa kanak-kanak, bukan untuk gadis yang lebih tua yang mulai melihat dunia dan hari esok, membayangkan diri mereka sebagai wanita. Meninggalkan boneka, putrinya melewatkan waktu dengan foto-foto diva yang dipotong dari majalah.
Dia tidak lagi bersenang-senang, atau setidaknya tidak hanya berperan sebagai ibu bagi boneka ini atau itu, dia suka membayangkan dirinya besar, cantik, sukses. Senang. Inilah yang dilihat Ruth dalam permainan putrinya. Dan inilah yang dia tawarkan kepada gadis-gadis di generasinya dan sebenarnya lebih banyak lagi dari mereka: kemungkinan untuk menemukan hari esok yang berbeda dari apa yang disarankan masyarakat, pada kenyataannya membebani mereka.
Mereka tidak harus menjadi istri dan ibu, mereka akan dapat menciptakan karir dan, dilihat dari profesi tak terbatas yang akan dilakukan Barbie, mereka akan dapat mengikuti mimpi, ambisi dan fantasi, yakin bahwa, seperti merah muda itu kebahagiaan plastik mengisyaratkan, mereka akan selalu dimahkotai dengan kesuksesan. Adalah normal bagi gadis kecil untuk membiarkan dirinya ditaklukkan olehnya. Adalah normal bagi remaja dan anak muda untuk mencoba terlihat seperti dia.
Model yang dicari Ruth untuk memberi putrinya cakrawala alternatif adalah satu-satunya yang dia tahu dan sama sekali tidak kekanak-kanakan.
Sebenarnya itu adalah Bild Lilli, boneka yang diluncurkan di pasar Jerman beberapa tahun sebelumnya, pada tahun 1955, tetapi ditakdirkan untuk sukses jauh lebih pendek daripada "imitasi" -nya hanya dipasarkan sampai tahun 1964 - dan tidak dirancang untuk audiens. gadis kecil tapi untuk orang dewasa. Lilli bukanlah boneka mainan klasik tetapi versi objek wanita yang lebih canggih (dan dewasa). Itu tidak dirancang untuk menjadi model, atau untuk menjadi protagonis dari skenario dongeng, tetapi untuk menjadi ratu dari fantasi yang konkret, bahkan duniawi.
Itu tidak mengusulkan potret wanita untuk diidentifikasi, tetapi parodi dari citra wanita yang dilihat oleh pria. Justru tatapan laki-laki yang "mendesain" tubuhnya. Lilli adalah gadis montok, berpura-pura naif, yang suka menyihir pria kaya. Dia adalah femme fatale pada masa itu. Seorang pirang mengkilap. Ikon sinematik. Ini digunakan sebagai hadiah atau gadget untuk pesta bujangan atau acara serupa. Menggoda fantasi, tidak mewujudkan mimpi.
Buat saya fatal
Itu adalah kartunis Reinhard Beuthien yang menggambar sketsa dan menentukan karakter, temperamen, dan referensinya, untuk tabloid Jerman "Bild", yang menganggapnya, pada kenyataannya, sebagai femme fatale: pinggang sempit, kurva dipajang, gaun bertali dan sangat diperlukan sepatu hak tinggi. Lilli adalah si pirang merendahkan yang membuat dirinya dikagumi dan selalu mengatakan ya, senang menjadi objek keinginan.
Pada kenyataannya, bukan intuisi yang memandu Ruth menuju boneka yang jelas-jelas tidak biasa untuk masa kanak-kanak itu, melainkan pasar. Dalam keunikannya, berbeda dari semua yang ada di pasaran, Lilli, dengan lekuk tubuhnya yang dewasa dan pakaiannya yang mewah, dengan cepat menjadi objek dambaan gadis-gadis yang sangat muda.
Ruth membeli sepasang, lalu menunjukkannya kepada suaminya, menjelaskan idenya: yang itu boneka itu mungkin produk andalan merek mereka. Sang suami tidak yakin, ini taruhan yang berisiko dan dia tidak mau melakukannya. Namun, pada akhirnya, dia membiarkan dirinya dibujuk dan merevisi boneka itu untuk menyesuaikannya dengan audiens barunya.
Berkat dukungan insinyur, Jack Ryan Mattel memikirkan kembali tampilan boneka tidak akan mencairkan karakter yang sama yang sebelumnya dinilai "berlebihan" tetapi malah membuat mereka jengkel. Apakah gadis kecil bermimpi menjadi wanita yang menggoda, diva yang menjadi sorotan? Dan biarkan mereka melakukannya dengan baik. Barbie akan memiliki tubuh olok-olok, dirancang dengan indah untuk merayu. Ryan adalah orang yang tepat untuk melakukannya: dia sangat terpesona oleh wanita, dalam pernikahan kelimanya, dan memiliki hasrat yang tak terkendali untuk pesta dan hiburan.
Prototipe Mattel
Dengan memberikan tubuh pada miniatur Venus, Mattel mendesain ulang kanon estetika wanita, merevolusi kanon kecantikan wanita selama berabad-abad dan merancang ukuran harmoni baru, yang tampaknya benar-benar melupakan sejarah. Kriteria kuno diatasi. Keseimbangan memberi jalan bagi keistimewaan. Paradoksnya, Mattel tidak mengurangi bentuk Lilli yang menjadi inspirasinya. Di sisi lain. Di antara payudara yang montok, pinggul yang sempit, dan kaki kecil yang selalu berjinjit, Barbie memberi Barbie keseimbangan imajinatif dan genting karakteristik yang membuatnya tidak salah lagi.
Secara berlebihan itu adalah rasa pertama dari permainan dan juga keselamatannya. Kelebihan itu mungkin seharusnya menjadi sinyal untuk membuat para gadis mengerti bahwa itu hanyalah mainan dan bukan tujuan yang konkret. Sebuah petunjuk jelas terlalu angkuh. Barbie menjadi ikon dan ditahbiskan menjadi model yang ingin mereka hindari.
Kebajikan yang terletak pada "rata-rata" adalah konsep yang tidak diakui.
Sudah waktunya untuk bertanya, mungkin menuntut, kegembiraan. Barbie lahir dalam ekonomi yang tumbuh subur. Perang sekarang tampaknya menjadi kenangan yang jauh dan apa yang tersisa, industrinya, telah menjadi pelajaran - dan budaya - konsumsi. Kelas menengah di AS baik-baik saja. Dan untuk kelas menengahlah boneka itu ditujukan dengan kekayaan pakaian dan asesorisnya.
Barbie bukanlah seorang putri, tetapi dia adalah gadis di sebelahnya, yang akan menjadi salah satu gadis yang menerimanya sebagai hadiah dan yang dapat diimpikan oleh yang lain. Pasar terus diminta oleh proposal baru merespon dengan baik. Dan dalam konteks ini, fashion doli adalah sebuah jawaban yang memunculkan pertanyaan lain: produk yang sempurna.
Karena itu ia dapat membuang dari dunianya segala sesuatu yang datang sebelumnya, putra pengetahuan dan intelektualisme yang, sebagai warisan elitis, hanyalah ceruk pasar.
Paradigma baru kecantikan
Oleh karena itu, cukup dengan visi klasik tentang kecantikan yang, pada akhirnya, merupakan anugerah alam, oleh karena itu diperoleh melalui kelahiran dan tidak "dapat dibeli". Beri jalan bagi imajinasi konkret tentang perdagangan dan terutama yang dapat dipasarkan.
Pelajaran dari Doryphoros, yang turun dalam sejarah sebagai ungkapan Kanon Polycletus, yang menyatakan bahwa tubuh itu indah jika setiap bagiannya memiliki ukuran yang proporsional dengan keseluruhan sosoknya, dilupakan. Kanon estetika yang diadaptasi dan diperdalam, telah berlangsung selama berabad-abad, memicu perdebatan tentang Kecantikan, dengan huruf besar kesempurnaan yang diidam-idamkan oleh pria dan wanita sejak zaman kuno, kini sudah "tua".
Jadi segala sesuatu dari premis itu tercapai. Demikianlah Vitruvius yang mengukur setiap bagian tubuh dalam upaya membuat arsitektur figur, sehingga membangun tampilan sesuai selera dan "proyek". Dan juga sejarah berabad-abad yang dibuat dalam kehidupan sehari-hari, tidak hanya dalam seni, dari penulisan ulang yang dengan kecerdasan alami terlebih dahulu, hingga bedah kosmetik, telah membuat ketegangan pada fisik yang sempurna dan obsesinya. Dibutuhkan sesuatu yang baru. Mimpi berbeda yang memicu fantasi alternatif untuk menjadi satu-satunya jawaban.
Dari konsep kuno, dalam desain Barbie, petunjuk dapat dilirik tetapi hanya untuk menjadikannya dasar refleksi ikonografi baru. Harmoni klasik memuaskan pandangan berbudaya, secara subliminal menggoda, bahkan mengingatkan akan kesucian Hidup.
Ini bukan yang dibutuhkan anak kecil. Untuk menaklukkan pasar, diperlukan sesuatu yang baru yang sangat jauh dari apa yang telah diketahui hingga saat itu, tidak begitu banyak dalam hal mainan - tidak ada persaingan besar, seperti yang diharapkan - tetapi dalam hal pengetahuan, citra, filosofi. Ruth harus mengatasi boneka tradisional tetapi juga majalah yang mengilap, membuatnya kurang menarik sebagai patung. Citranya tentang wanita itu harus memberi lebih.
Dari model cantik klasik, anak proporsional, hingga gemasnya adalah langkah pendek. Di dunianya, kecantikan melampaui harmoni untuk mengejar yang luar biasa. Barbie bukanlah harmonika. Payudaranya tidak bisa ditopang oleh tubuhnya. Kaki tidak akan pernah bisa memastikan keseimbangan tubuh. Kepalanya, meski "kosong", terasa berat di kakinya. Tidak mungkin pinggangnya begitu sempit.
Menurut rasio skala 1:6 yang diterapkan pada dunianya, Barbie pada kenyataannya akan memiliki tinggi 175 cm, memiliki payudara 91 cm, pinggang 46, pinggul 84. Timbangannya pada tahun 1965 menandai pound, oleh karena itu hanya di bawah 50 kilogram, jelas-jelas kurus.
Dan jika benar bahwa hal ini segera menimbulkan keraguan dan protes dari orang tua, sama benarnya bahwa justru modelnya yang mustahil, pada akhirnya, memaksakan dirinya, pada kenyataannya, bahkan pada dunia orang dewasa yang memperebutkan itu.
Setelah mengatasi keharmonisan Venus klasik, Barbie dinobatkan sebagai Venus modern.
Yang maya mengalahkan yang nyata. Kecantikan dalam daging dimenangkan oleh tinta dan warna. Diinginkan karena tidak dapat dicapai dan karena alasan ini sering dikejar secara obsesif. Pada abad-abad sebelumnya, kemudian, lebih cepat, selama beberapa dekade, rasa telah mengubah ukuran dan rasio, seringkali dengan keinginan untuk volume "ekstra", dari bibir ke dada, hingga mengubah proposal dari jenis yang dapat dicapai menjadi. pengenaan model tidak layak.
Tapi, ingatlah, dapat dituntut, seperti yang disarankan oleh intervensi estetika, bahkan ini semakin ekstrim.
Berlalunya tahun-tahun dan perubahan selera dan nilai telah menyebabkan transformasi signifikan dalam citra Barbie, yang dipanggil untuk menyesuaikan diri dengan tuntutan masyarakat dan menjadi saksi pada masanya. Setiap saat. Dan perubahan itu adalah tolok ukur dari perubahan masyarakat itu sendiri, dari fantasi dan keinginannya yang diakui. Tapi, bagaimanapun, bahkan yang tak terkatakan. Karena jika doli itu dibuat takaran, pesannya tetap terkait dengan kemurnian cita-cita pertama itu.
Mereka yang memimpikan penampilan Barbie tidak melihat realismenya tetapi sifatnya yang luar biasa, terlepas dari koreksi yang diterapkan pada model tersebut dari waktu ke waktu, yang tidak lebih dari topeng yang digunakan untuk membungkam kehormatan masyarakat dan moral palsunya. Bukan Barbie yang menentukan cakrawala estetika anak perempuan, tetapi dunia nyatalah yang membuat cakrawala Barbie menjadi mungkin dan diinginkan - terutama di cermin.
Di luar mainan
Saat Ruth Handler "memikirkan" Barbie, bahkan tidak ada firasat akan kontroversi yang akan muncul. Idenya hanyalah untuk membuat mainan, dengan demikian, dengan efek terbatas, hampir tidak ada pada kebiasaan dan nilai selain dari yang diharapkan pasar.
Yang benar secara politis adalah filosofi dan "mode" masih jauh. Barbie menjadi simbol kemewahan dan kesejahteraan, dia adalah lambang masyarakat kaya yang meminta wanita hanya untuk menjadi cantik untuk membuat mereka bahagia.
Ruth hanya ingin membuat mainan dan dia ingin melakukannya untuk putrinya, kami mengatakannya, tetapi kunci desain bonekanya ada di sini. Ruth tidak menginginkan boneka apa pun tetapi seorang teman untuk gadis kecilnya dan, berharap dia memiliki masa depan yang cerah seperti yang dilakukan setiap ibu dengan anak-anaknya, dia hanya dapat memberinya cita-cita kesempurnaan sebagai model yaitu, dalam karet dan plastik, era. Oleh karena itu, Barbie harus cantik, baik, murah senyum dan harus memiliki semua yang dia inginkan.
Oleh karena itu tidak ada diktat model melainkan intensitas keinginan seorang ibu. Ruth ingin memberi putrinya boneka yang dapat digunakan untuk memproyeksikan dirinya ke masa depan, Barbie harus memastikan permainan hari esok yang sempurna: dalam keanggunan dan keindahan, seperti yang diinginkan dongeng, tetapi dengan tambahan patina kesuksesan, seperti kronik menyarankan. Mungkin tidak dapat dicapai, tetapi dapat ditiru untuk melipatgandakan kemungkinan bersenang-senang. Sejauh ini keinginan seorang ibu, yang dalam kekuasaan pengusaha, akhirnya menjadi pesan politik yang tidak disadari - dan disalahpahami.
Potensi Barbie
Penemuan Barbie, yang kemudian dikutuk keras oleh para feminis, mungkin sebenarnya berasal dari asalnya, mungkin terlepas dari dirinya sendiri, alat balas dendam, kesadaran diri, dan potensi seseorang. Gadis kecil tidak lagi dipaksa untuk melihat diri mereka terpenuhi hanya karena mereka dicintai oleh seorang pria dan menghasilkan anak. Dan, bahkan tidak membayangkan diri mereka dewasa hanya sebagai anak-anak yang sudah dewasa. Sekarang mereka dapat bermimpi, mengikuti imajinasi mereka, percaya pada aspirasi mereka, dalam bentuk jamak dari potensi yang tidak terbatas.
Dan mereka bisa membayangkan diri mereka sepenuhnya. Keindahan dan kebaikan adalah satu-satunya cara yang diketahui, yang mungkin menjadi rantai, tetapi sebenarnya membuka cakrawala tanpa batas, masa depan yang akan ditulis. Barbie terlahir rindu tapi dengan cepat berhasil menjadi lebih. Pada awal 1962 dia memakai a pakaian terinspirasi oleh Jackie Kennedy dan apa yang tampaknya hanya pilihan yang ditentukan oleh mode dalam mengikuti ikon keanggunan yang diakui, itu masih menawarkan makanan baru untuk dipikirkan oleh gadis kecil.
Dan pada tahun 1965 refleksi itu lebih jauh diproyeksikan ke depan dan "dipandu" berkat proposal pakaian yang dikandung sebagai pakaian kerja. Dalam waktu kurang dari sepuluh tahun, Barbie berubah dari ratu kecantikan menjadi wanita karir. Pada tahun 1975 dia adalah atlet emas Olimpiade, yang dia taklukkan di lebih dari satu disiplin.
Pada tahun 1985, ia kembali menjadi wanita bisnis, lengkap dengan tas kerja: tampilan "Day-to-Night" cocok untuk merangkum jiwa Barbie, serius dan rajin dalam profesinya tetapi mampu melepaskan dan bersenang-senang di sore hari. Kehidupan gandanya bukanlah kecaman terhadap topeng, tetapi bukti kesempurnaannya: Barbie unggul dalam segala hal yang dilakukannya. Dia mengabdikan dirinya untuk bekerja, mencapai puncak karir masing-masing, tetapi tidak pernah mengabaikan kehidupan pribadinya, antara teman dan pacar.
Dan evolusi terus berlanjut dari tahun ke tahun. Pada tahun 1989 dia menjadi duta Unicef. Pada tahun 1992 ia mencalonkan diri sebagai presiden Amerika Serikat untuk pertama kalinya. Dia juga akan melakukannya lagi di milenium baru beberapa kali. Semua ini bisa dilakukan si kecil boneka yang hanya memiliki baju renang. Ini adalah prototipe filosofi Amerika: setiap orang bisa menjadi apa yang mereka inginkan, yang diperlukan hanyalah pengorbanan dan tekad.
Dongeng yang menyesatkan?
Apakah akhir bahagia yang dijanjikan Barbie adalah ilusi yang merusak pertumbuhan? Mungkin, tetapi mengusulkan model karier yang sukses dan pekerjaan yang kaya tidak lebih serius dan ilusi daripada akhir yang bahagia di mana pangeran yang menawan menyelesaikan setiap masalah dan "memberi" - oleh karena itu konsesi, bukan kemenangan - kebahagiaan. Apa pun prioritas pribadi, baik yang berakhir mungkin, mungkin tak terelakkan, tidak cocok untuk semua orang. Jadi penjara mana yang memiliki jeruji tersempit? Dongeng mana yang lebih menipu? Setiap zaman memiliki penilaian moralnya sendiri.
Di era Barbie, akhir XNUMX-an/awal XNUMX-an, pekerjaan dan bisnis bukanlah utopia seperti yang terlihat saat ini, dalam peradaban - apa pun kecuali beradab - pekerja tidak tetap yang abadi, tetapi itu adalah tujuan yang dapat dicapai, jadi mengapa tidak mengusulkannya sebagai tujuan yang memungkinkan ? Barbie dengan demikian menjadi instrumen dan panji kebebasan, setidaknya, alternatif, di mana hari esok bukan lagi jalan yang ditandai tetapi jalan yang harus dilacak.
Sementara Putri Salju, Cinderella, dan pahlawan wanita lainnya dari tradisi klasik, pada kenyataannya, mengalihkan perhatian ke Yang Lain, mengakui kekuatan manusia untuk menyelamatkan mereka bahkan dari diri mereka sendiri, sehingga mengakui semacam kelemahan orisinal, Barbie mengundang kita untuk mengatakan "Aku", menurunkan rekannya Ken ke peran pengikut. Dia adalah pahlawan dari permainan.
Pacarnya melayani dia sebagai aksesori, seperti halnya pakaian dan sepatu, dan identitasnya bahkan ditegaskan oleh lemari pakaian yang dibuat hanya untuk mendukungnya pada kesempatan ini atau itu. Itu membingkai ceritanya tetapi tidak menentukannya. Dia adalah bintang, dia tumbuh dalam bayangannya. Dan ini juga merupakan pesan inovatif. Pria itu bukanlah protagonis dari cerita, atau pasangan itu.
Wanita itu tidak harus berdiri di belakangnya. Ken ada selama dia ada di sisinya, lalu dia menghilang. Ia tidak memiliki identitas lain, atau fungsi dalam dunia mainannya. Dialah yang ditentukan oleh wanita, bukan sebaliknya. Revolusi sedang berlangsung tanpa disadari sepenuhnya oleh siapa pun yang memulainya, begitu pula mereka yang memainkannya.
Sasaran kaum feminis
Sementara itu, kaum feminis sangat bersemangat. Barbie menjadi musuh untuk dilawan, simbol penyerahan diri selama berabad-abad, sintesis dari prasangka modern. Yang membuat pesannya menyesatkan adalah "kemasannya". Jiwa revolusioner disimpan dalam tubuh pin-up. Barbie itu cantik, sangat cantik. Sangat montok, sangat sensual, jelas puas diri dan sangat sia-sia.
Pada saat dia menegaskan dia tidak membutuhkan pria di sisinya, dia juga menegaskan kembali haknya untuk bersenang-senang, dalam berbagai bentuknya. Barbie menginginkan dan mengambil. Dia akan memiliki vila, mobil sport, lemari pakaian bintang, seluruh dunia yang dibangun untuk mengukur keinginannya. Dan akan selalu sempurna. Karena dia tidak dilahirkan untuk menjadi boneka biasa, dia dikandung sebagai mini-diva, berukuran kecil, berdampak monumental, mampu meruntuhkan stereotip dan merevolusi imajinasi.
Dia yang pertama pakaian Ini adalah baju renang one-piece bergaris hitam dan putih sederhana, dikenakan dengan sandal dan sepasang kacamata hitam di kepala. Mata digarisbawahi dengan sapuan berat Eyeliner hitam, bibirnya diwarnai dengan lipstik merah tua. Itu melihat itu sederhana tapi agresif. Itu tubuhsegera menyoroti bentuk patung itu, menegaskan kembali jarak dari yang lain boneka. Barbie bukanlah seorang anak kecil tetapi seorang wanita, dan di sini juga dia bukan wanita biasa, bukan juga seorang bintang, dia adalah bom seks, dibuat untuk membangkitkan hasrat. Dan dorong lebih dan lebih.
Ini untuk kesenangan dan kepuasan seseorang yang selama bertahun-tahun mengalami "retouching". Bahkan sebelum masyarakat mengumpulkan rangsangan yang sama untuk membuat aturan, Barbie bercerita tentang perjuangan wanita untuk kecantikan yang bukan lagi alat untuk menjamin masa depan tetapi alat untuk memastikan kesenangan. “Seluruh filosofi saya tentang Barbie — Ruth Handler menjelaskan pada tahun 1994 dalam otobiografinya Mimpi Boneka: Rut Handler Cerita — apakah melalui boneka itu, anak itu bisa menjadi apa saja yang diinginkannya. Barbie selalu menggambarkan bahwa seorang wanita memiliki pilihan."
Boneka dan bendera. Menjadi apa yang Anda inginkan, bagi Handler, juga berarti melampaui yang diketahui, bahkan dalam hal struktur dan penampilan manusia. Barbie tidak mungkin karena dia tidak harus memenjarakan gadis-gadis itu, memaksa mereka ke dalam kenyataan dan kekonkretan masa depan. Perbandingan dan potensi konflik yang diakibatkan antara gambar yang dilihat gadis-gadis itu di cermin dan gambar boneka mereka bukanlah topik yang menarik bagi Ruth karena itu hanya kemungkinan saat ini dan tidak ada hubungannya dengan hari esok yang dia dan para pemain kecil lihat. pada. Saat ini adalah batas, masa depan adalah potensi.
Nyatanya, kecaman terhadap Barbie bukan di mata para gadis yang, dari generasi ke generasi, telah memilihnya sebagai pendamping favorit, melainkan pada orang tua yang tenggelam dalam konkrit kehidupan sehari-hari dan permasalahannya, tidak lagi. memiliki kemudahan untuk melampaui bentuk dan menikmati hiburan sederhana.
Revolusi seksual
Sementara itu, protes terus berlanjut. Beberapa tahun setelah kelahirannya dan di tengah kesuksesannya, Barbie benar-benar menghadapi revolusi seksual. Juara kebebasan untuk menjadi, untuk memiliki dan di atas segalanya untuk menginginkan dan mengambil, dia sebenarnya dilarang sebagai klise dari dunia yang ingin diyakini hilang.
Obyek perempuan adalah warisan masa lalu yang ingin dilupakan oleh feminisme dan yang justru justru terus digaungkan dan dikenang oleh para heroine seksi, sebuah monumen bagi perempuan yang harus selalu tampil sempurna agar bisa "diterima" oleh laki-laki. Selama beberapa dekade, sosok ikoniknya bertahan, begitu berakar pada warisan budaya kolektif.
Namun, milenium baru memaksakan lebih dari satu transformasi padanya, menghindari ekses untuk sampai pada versi yang lebih minimal, yang bukan kembali ke kealamian tetapi pendaratan dalam dimensi yang tidak pernah dia ketahui, jelas jauh dari proyek penciptanya untuk yang Barbie tidak harus menjadi "cermin" tapi model.
Bayangannya membuat takut orang dewasa. Catwalk telah menyoroti keindahan kekanak-kanakan, masih tak berbentuk, memaksakan standar estetika yang tidak mungkin diwujudkan. Gambar telah menjadi obsesi. Gangguan makan menyebar. Konsumsi menjadi mode. Dan untuk mengatasi fenomena tersebut, yang didorong jauh lebih banyak oleh mode daripada oleh permainan, itu melawan boneka, target yang lebih mudah daripada yang lain, jari diarahkan.
Permintaan akan realisme yang lebih besar membuat Barbie kehilangan hak istimewa untuk melangkah selamanya, dengan tumit 12 bawaan, jaminan sensualitas dan keanggunan, membawanya ke tanaman datar duniawi. Dan dia membuatnya keluar dikalahkan oleh tantangan yang diluncurkan melawan gravitasi, mengutuknya untuk melebarkan pinggul dan pinggangnya. Ini juga mengurangi ketinggian beberapa sentimeter untuk membuatnya tidak terlalu "menakutkan" dalam ketidaknyataannya, betapapun dihargai dan diinginkannya.
Itu membuat gambar yang mirip dengan banyak gadis kecil, sehingga secara efektif membatasi imajinasi mereka, memaksa mereka untuk berdamai dengan yang mungkin dan yang nyata. Itu tidak lagi tidak mungkin tercapai. Namun, model yang lebih natural ini tak kalah menggoda dari aslinya. Barbie tetap menjadi "puncak" yang coba dikaburkan oleh banyak orang.
Perubahan temperamen
Ubah fisik dan ubah juga temperamennya. Bahkan kesembronoannya tidak lebih dapat diterima di alam semesta secara politis benar yang tampaknya terlihat curiga pada setiap senyum tipis. Barbie semakin ambisius. Bercita-cita untuk mencapai puncak setiap karir. Apalagi di atas di setiap bidang kehidupan. Dia adalah seorang atlet, wanita karir, dokter hewan, bintang rock, bahkan presiden Amerika Serikat, "wanita" pertama dalam sejarah yang memainkan peran tersebut.
Dia baik hati, mampu berkorban kemurahan hati, selalu siap untuk menjaga orang lain: dia merawat adik perempuan, anak teman, anak anjing. Dia adalah juru masak yang hebat dan nyonya rumah yang sempurna, sebagaimana dibuktikan dengan perawatan dan perabotan dari semua - banyak - rumahnya. Dan dia menggemaskan, dalam arti sebenarnya, sedemikian rupa sehingga pacar abadinya Ken memaafkan segalanya, bahkan pengkhianatan dengan bocah mainan Blaine, ketika pada tahun 2006 - berita itu tersebar di halaman surat kabar nasional di mana-mana. dunia - dia pergi untuk istirahat dengan peselancar pirang.
Alam semesta Barbie dipastikan tak terbatas. Ia juga tidak mengenal batasan budaya. Itu diakui di seluruh dunia, sedemikian rupa sehingga dibuat dalam versi "multikultural". Dia diidolakan oleh fashion. Dia dimahkotai oleh bioskop. Dan memiliki rumah seukuran aslinya, di mana para gadis dapat benar-benar masuk untuk merasa betah bersama teman dan pendamping mereka dalam banyak petualangan. Dan ingat, ini bukan hanya tentang anak-anak.
Usia doli yang lebih tua memberikan umur yang lebih panjang juga dalam hal komersial. Barbie disukai oleh anak perempuan tetapi sebenarnya sama-sama disukai oleh orang dewasa, bahkan remaja, yang mengubah mode permainan mereka, bukan mainan, dan oleh wanita yang memilihnya sebagai ikon dan "logo" pada pakaian dan aksesori. Karena Barbie bukan sekadar hobi tapi kunci gaya hidup tertentu, antara kemewahan, kesuksesan, fashion, daya tarik seks. Dan semua ini - inilah rayuan yang sebenarnya - menjamin kebahagiaan di dunianya. Kebahagiaan yang penuh, tidak ada habisnya, dan mandiri.
Hawa dan kemudian Adam
Akhirnya. Di alam semestanya, Eden melihat Hawa lahir sebelum Adam - Ken dikandung dua tahun setelah penciptaannya - dan oleh karena itu dialah yang mendikte nama, penampilan, filosofi. Apa yang diusulkan adalah alam semesta yang berpusat pada perempuan, namun ironisnya dikutuk, justru oleh banyak perempuan yang merasa tersinggung oleh feminitas dominan tersebut karena feminisme pemberontak yang disalahtafsirkan yang meminta perempuan menjadi “laki-laki” untuk memastikan hak mereka atas kesetaraan.G
Audrey Hepburn sebagai Barbie
Barbie di bioskop
Buku itu Barbie, Venus plastik bercerita tentang kedatangan Barbie di bioskop di chapter "Che Star!"
Barbie dan Pemecah Kacang (Barbie di Pemecah Kacang, 2001)
Barbie Rapunzel (Barbie sebagai Rapunzel, 2002)
Barbie dan danau (Barbie of Swan Lake, 2003)
Barbie Sang Putri dan Orang Miskin (Barbie sebagai Putri dan Orang Miskin, 2004)
Barbie Fairytopia (2004)
Barbie dan Keajaiban Pegasus (Barbie dan Magie Pegasus, 2005)
Barbie Fairytopia: Mermaidia (2005)
Buku Harian Barbie (2006)
Barbie dan 12 Putri Menari (Barbie dalam 12 Putri Menari, 2006)
Barbie Fairytopia — Keajaiban Pelangi (Barbie Fairytopia: Magie of the Rainbow, 2007)
Barbie putri dari pulau yang hilang (Barbie sebagai putri pulau, 2007)
Barbie Mariposa (Barbie Mariposa dan Teman Kupu-Kupunya, 2008)
Barbie dan kastil berlian (Barbie dan Kastil Berlian, 2008)
Barbie dalam Lagu Natal (Barbie dalam Lagu Natal, 2008)
Barbie Mempersembahkan Thumbelina (Barbie Mempersembahkan Thumbelina, 2009)
Barbie dan Tiga Musketeer (Barbie dan Tiga Musketeer, 2009)
Barbie dalam Kisah Putri Duyung (2010)
Barbie — Keajaiban Fashion (Barbie: A Fashion Fairy Tale, 2010)
Barbie: Rahasia Peri (Barbie: Rahasia Peri, 2011)
Barbie di Sekolah Pesona Putri (Sekolah Pesona Putri Barbie, 2011)
Barbie — Natal yang sempurna (Barbie: Natal yang Sempurna, 2011)
Barbie dalam Petualangan Laut 2 (Barbie dalam Kisah Putri Duyung 2, 2012)
Barbie — Putri dan Bintang Pop (Barbie: Putri & Bintang Pop, 2012)
Barbie dalam Sepatu Merah Muda (2013)
Barbie Mariposa dan Putri Peri (Barbie Mariposa & Putri Peri, 2013)
Barbie dan Kuda Legendaris (Barbie & Kakak-kakaknya dalam A Pony Tale, 2013)
Barbie sang putri mutiara (Barbie dalam Putri Mutiara, 2014)
Barbie kerajaan rahasia (Barbie di Pintu Rahasia, 2014)
Barbie seorang Putri Super (Barbie dalam Kekuatan Putri, 2015)
Barbie Principes a Rock (Barbie di Rock'n Royals, 2015)
Barbie harta karun anak anjing (Barbie and Her Sisters in The Great PuppyAdventure, 2015)
Pasukan Khusus Barbie (Barbie: Pasukan Pengintai, 2016)
Petualangan Cahaya Bintang Barbie (Petualangan Cahaya Bintang Barbie, 2016)
Barbie dan pencarian anak anjing (Barbie and Her Sisters in a PuppyChase, 2016)
Barbie — Dalam dunia video game (Barbie Video Game Hero, 2017)
Barbie Lumba-Lumba Sihir (Barbie Lumba-lumba Sihir, 2017)
