কোভিড, একটি মর্মান্তিক অভিজ্ঞতা: এটি কি গণ সম্মোহন ছিল? মনোবিশ্লেষক কোলেট সোলারের দৃষ্টি

এই দিনগুলিতে বইয়ের দোকানে একটি বই রয়েছে যা কোভিড অভিজ্ঞতার পুনর্বিবেচনা করে, দুর্ভাগ্যবশত মূল মহামারী আকারে না হলেও পুনরাবৃত্তি হয়, একটি দৃষ্টিকোণ থেকে আমরা বলি "নতুন?", "ভিন্ন?"। এই বই কোলেট সোলার, কোভিডের অধীনে লেখা। ভর সম্মোহন সঙ্গে কি করতে হবে, Guerini e associati, 2022 (€15,67), ডিজিটাল সংস্করণের জন্য goWare সহ (€9,99)।

এখন পর্যন্ত কোভিড সম্পর্কে সবকিছু বলা এবং লেখা হয়েছে এবং একটি নির্দিষ্ট মিডিয়া এবং তথ্য স্যাচুরেশন রয়েছে। এবং অন্য কিছু সম্পর্কে কথা বলতে একটি মহান ইচ্ছা. কিন্তু আরও কিছু প্রতিফলনের জন্য স্থান রয়ে গেছে এবং এটি অন্বেষণ করা গুরুত্বপূর্ণ।

কোলেট সোলার, ল্যাকানিয়ান স্কুলের মনোবিশ্লেষক এবং ইকোল নরমাল সুপারিরের দর্শনের অধ্যাপক, একটি পর্যবেক্ষণ বিন্দু এবং একটি প্রতিফলন যা সাবধানে বিবেচনা করা উচিত। প্রথমত ফরাসী পণ্ডিতের যোগ্যতার জন্য এবং দ্বিতীয়ত কারণ, বইটির শিরোনাম অনুসারে, এটি মহামারীকালীন সময়ে ঘটনাস্থলেই লেখা হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, ভলিউমটি এক ডজন ভিডিও কনফারেন্স এবং বক্তৃতার পাঠ্য সংগ্রহ করে এপ্রিল 1920 থেকে মার্চ 1921 পর্যন্ত.

ঘটনার প্রতি এই অস্থিরতা বইটিকে আরও ইঙ্গিতপূর্ণ করে তোলে, কারণ প্রয়োজনীয় বিচ্ছিন্নতা অর্জনের জন্য তাদের স্থির হতে দেওয়ার এবং বিশ্লেষণ করার সময়ও ছিল না; আমরা সত্যিই কর্পোর ভিভোতে আছি, যেমন একটি বিশ্লেষণ সেশনে।

E মনোবিশ্লেষণের দৃষ্টিকোণ, যেমনটি সমসাময়িক ইতিহাসের অন্যান্য অনেক ক্ষেত্রে ঘটেছে ফ্রাঙ্কফুর্ট স্কুলকে ধন্যবাদ সর্বোপরি, প্রথাগত মানব বিজ্ঞানের শৃঙ্খলা এবং পদ্ধতি দ্বারা মোকাবিলা করা কঠিন এবং সম্পূর্ণরূপে ব্যাখ্যাযোগ্য ঘটনা ব্যাখ্যা করতে অবদান রাখতে পারে।

সোলারের থিসিস মহামারী চলাকালীন এক ধরণের গণ সম্মোহন উন্মোচিত হয়েছে যেখানে ব্যক্তিগত উপায়টি সম্মিলিত উপায়ের সাথে মিলে যায়, যদিও এটি কিছুটা দ্বিধাগ্রস্ত হতে পারে, একটি ইঙ্গিতমূলক অনুমান এবং এছাড়াও, একটি নির্দিষ্ট ভিত্তি সহ। 

এই কাঠামোতে, সোলার যে ভূমিকাটি তার নিজের শৃঙ্খলা এবং তার পেশাদারদের জন্য দায়ী করে তাও তার নিজের সময় তাদের কোথায় নিয়ে যাচ্ছে তা বুঝতে সক্ষম একটি ভূমিকা নিজের জন্য সংরক্ষণ করার ক্ষেত্রেও সিদ্ধান্তমূলক। বইটি মনোবিশ্লেষণের মধ্যে একটি বক্তৃতাও শুরু করে।

Soler এর বই আমরা নীচে প্রকাশ ভূমিকা মারিও বিনাস্কো দ্বারা, পন্টিফিকাল ল্যাটারান ইউনিভার্সিটির পন্টিফিকাল জন পল II ইনস্টিটিউটে পারিবারিক সম্পর্কের মনোবিজ্ঞান এবং সাইকোপ্যাথলজির অধ্যাপক এবং ল্যাকানিয়ান ফিল্ডের ফোরামের স্কুল অফ সাইকোঅ্যানালাইসিসের বিশ্লেষক-সদস্য।

অবস্থার পরিবর্তন

"কোভিডের অধীনে": এভাবেই কোলেট সোলার বলেছেন যে তিনি এই লেখাটি লিখেছেন, এবং যোগ করেছেন "যেমন তারা বলে: এলএসডির অধীনে লেখা"। তাই পরিবর্তিত অবস্থায় লিখিত, যেখানে আমি যোগ করতে পারি, বাস্তবতার কিছু উপস্থিতি তাদের স্বাভাবিক ধারাবাহিকতা এবং পরিচিতি হারায় এবং অন্যান্য ধরণের সংবেদনশীলতা তীক্ষ্ণ হয়। 

কিন্তু এই পরিবর্তিত অবস্থাটি একই যা ঘটে যাওয়া কিছু দ্বারা প্রত্যেকের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে: এবং এটি একটি অদৃশ্য যদিও বাস্তব ভাইরাসের নির্মম সত্য নয়, বরং সামাজিক কর্তৃপক্ষ এটি নিয়ে যে গল্প তৈরি করেছে এবং এর পরিণতি তারা। এটা থেকে আঁকা হয়েছে. কে অস্বীকার করতে পারে যে 'কোভিডের অধীনে' এমন একটি অবস্থা যেখানে প্রত্যেকে গত দুই বছরে তাদের জীবনের প্রতিটি দিক যাপন করেছে এবং এখনও করছে? 

কাজ, পেশা, স্কুল, পারিবারিক সম্পর্ক, রাজনীতি, সামাজিক সম্পর্ক, জীবনের সম্ভাবনা: এই সব, এমনকি যদি এটি বাধাগ্রস্ত বা নিষিদ্ধ নাও হয়, তবুও তা এক ধরণের স্থগিত সময়ের মধ্যে প্রবেশ করেছে, একটি নির্ধারিত জরুরি অবস্থার জন্য স্থগিত হয়েছে।

মর্মান্তিক কিছু

কিন্তু এটি যেভাবে ঘটেছে তা বইয়ের সাবটাইটেলটিকে ন্যায্যতা দেয়৷ তখন পর্যন্ত কিছু অশ্রুত এবং অকল্পনীয় কিছু বড় আপত্তি ছাড়াই ঘটতে পারে: যে পুরো জাতি কর্তৃপক্ষের নির্দেশে নিজেকে ঘরে বন্ধ করে রেখেছিল, নতুন প্রভাবশালী মানদণ্ডের মুখোমুখি হয়ে বেঁচে থাকার কারণগুলিকে নীরব করে এবং নির্মূল করে, এড়ানোর পরম বাধ্যতামূলক সংক্রামক, মৃত্যুর সঙ্গে টাউট কোর্ট চিহ্নিত. 

কোথায় এই শর্ত পূরণ হয়? যথা: একটি কর্তৃপক্ষের শব্দ দ্বারা সম্পূর্ণরূপে নির্ধারিত বাস্তবতার অবস্থার একটি সংজ্ঞা, সেই গল্পের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ আচরণের আদেশ, আদেশের প্রাপকের সম্মতি যিনি সমালোচনা পরিত্যাগ করেন, চিন্তার উদ্যোগ, জানতে চান, বিরক্ত না করার জন্য সেই কর্তৃপক্ষের সাথে কারো সম্পর্ক? সম্মোহনে। যা ঘটেছিল এবং ঘটতে থাকে তাই এর সমস্ত বৈশিষ্ট্য ছিল ভর সম্মোহন একটি কেস. 

গণ সম্মোহন

এই সময়, যাইহোক, এটি দৈনিক এবং অজান্তে সম্মোহন ছিল না যা টেলিভিশন আমাদেরকে কয়েক দশক ধরে অভ্যস্ত করে তুলেছে, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক সহ ভোগের বিভিন্ন উপায়ের পরামর্শ দিয়েছে: যা প্রস্তাব করা হয়েছিল তা কেবল অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ সম্ভাবনার মধ্যে স্থান নেয়নি। 

এবার সংক্রামকতা এড়াতে নিঃশর্ত বাধ্যতামূলক পরামর্শটি চালু করা হয়েছে, যুদ্ধের একটি যুক্তি, যেখানে প্রত্যেক নাগরিককে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল: এবং আমরা জানি, যুদ্ধে সেনাবাহিনী এমন একটি সামাজিক জায়গা যেখানে বাধ্যতামূলক নয় এমন কোনো কাজ নিষিদ্ধ; যেখানে ঝুঁকির কোনো অনুমান একক বিষয়ের জন্য নিষিদ্ধ - যা পরিবর্তে সাধারণত বিষয়ের জীবন, তার কাজগুলিকে চিহ্নিত করে, যা সেই জীবনকে তার জীবন করে তোলে। 

আমরা আরও জানি যে যুদ্ধে সেই কৌশল বা সেই চাপিয়ে দেওয়া আচরণের জন্য কম বা বেশি বিশ্বাসযোগ্য কারণ সম্পর্কে আশ্চর্য হওয়ার অনুমতি নেই। যুদ্ধের পরিস্থিতিতে, বিষয়কে ক্রিয়াকলাপ এবং এর কারণগুলি ভাগ করে নিতে বলা হয় না, তবে কেবলমাত্র নির্ধারিত আচরণগুলি সম্পাদন করার জন্য: সম্প্রদায় তাকে নিঃশর্ত উত্সর্গের জন্য জিজ্ঞাসা করে, যেখানে আদেশের কারণ সম্পর্কে সামান্যতম প্রশ্ন করার অর্থ হল কর্তৃপক্ষকে প্রশ্ন করা। যা বিষয় তার সত্তাকে সমর্থন করে এবং সমষ্টির অংশ হওয়ার তার নিজের ইচ্ছার বিরোধিতা করে।

আমি মনোবিশ্লেষণের জন্য কাজ করি

সামাজিক বন্ধনের সম্মোহনী প্রকৃতির উন্মোচন মনোবিশ্লেষকদের কাছে প্রশ্ন তুলতে ব্যর্থ হতে পারে না (কিন্তু শুধুমাত্র তাদের কাছেই নয়): ফ্রয়েড সম্মোহন ত্যাগ করে এবং বিপরীত দিকে যাওয়ার মাধ্যমে মনোবিশ্লেষণ যন্ত্র আবিষ্কার করেছিলেন, এবং মনোবিশ্লেষণ বন্ধনের ক্ষেত্রে যা ল্যাকান বিশ্লেষকের ডিসকোর্সকে বলছেন, এটি পরবর্তী, বিশ্লেষকের উপর নির্ভর করে, যাকে পরিচালনা করতে হবে যা এই বন্ধনটিকে অন্য যেকোনো থেকে আমূলভাবে আলাদা করে, এমনকি থেরাপিউটিক হলেও। 

কিন্তু অবশ্যই বিশ্লেষক উপেক্ষা বা অবহেলা করতে পারে না যে কীভাবে বক্তৃতা কাজ করে, অর্থাৎ বিশ্লেষণাত্মক একটির বাইরের বন্ধনগুলি: কারণ বিশ্লেষক সেই ব্যক্তি যিনি অন্য যেকোনো বিষয়ের চেয়ে অনেক বেশি জানেন যে যে বিষয়ের সাথে তার কাজ তাকে আবদ্ধ করে, সেই একই বিষয় যিনি নিজেকে জড়িত মনে করেন। , ভিন্নভাবে, অন্যান্য সামাজিক বন্ধন এবং তাদের অস্থিরতার মধ্যে। 

ফ্রয়েড এবং ল্যাকানের বিশাল কাজ ধারণাগতভাবে বিষয়ের কাঠামোর জন্য এবং এর অস্তিত্বকে আটকানোর অসম্ভবতা তাকে জ্ঞান এবং একটি কাজ দেয়। 

আমরা কোথায় যাচ্ছি

কোলেট সোলার নোট করে যে:

"কোভিড -19 এর ট্রমা মনোবিশ্লেষকদের মধ্যে তৈরি করেছে, এক মুহুর্তের বিস্ময়ের পরে, এক ধরণের জাগরণ, জরুরিতার অনুভূতি। নতুন বাহ্যিক পরিস্থিতিতে তাদের স্থান এবং তাদের কার্যকারিতা পুনর্বিবেচনা করার একটি জরুরিতা»। 

বই থেকে: কোলেট সোলার, কোভিডের অধীনে লেখা। ভর সম্মোহন সঙ্গে কি করতে হবে

তারপর নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন: 

"সমাজের সমষ্টির সরকার মনোবিশ্লেষণের এই বক্তৃতার জন্য কী সুযোগ রেখে যায়? যার বৈশিষ্ট্য, অন্যদের থেকে ভিন্ন, যে ব্যক্তি শুধুমাত্র পছন্দের মাধ্যমে এতে নিযুক্ত হয়; তার জন্য [বিশ্লেষক] তাই রাজনীতি দ্বারা আকৃতির মানসিকতার অবস্থা উপেক্ষা করা অসম্ভব, এবং তাই 'তার সময় তাকে কোথায় নিয়ে যাচ্ছে' তা জানার জন্য তার একটি আপডেট ডায়াগনোসিস প্রয়োজন»। 

বই থেকে: কোলেট সোলার, কোভিডের অধীনে লেখা। ভর সম্মোহন সঙ্গে কি করতে হবে

আরও, আমরা যোগ করতে পারি, যখন এই "জাগরণ" সামাজিক বন্ধনের অন্যান্য কার্যকারিতার "সম্মোহনী ঘুমের" অবনতির সাথে সমান্তরালভাবে ঘটে। কিন্তু বিশ্লেষণের অনুশীলন, বিশ্লেষণাত্মক অভিজ্ঞতা, ইতিমধ্যেই নিজের হওয়া উচিত নয় একটি জাগ্রত অনুশীলন? 

অবশ্যই: এবং "এটি হওয়ার জন্য, বিশ্লেষকদের জন্য স্পষ্টতই প্রয়োজন যে তারা যা করে তার র্যাডিক্যাল প্রকৃতিতে বিশ্বাস করা এবং এই র্যাডিক্যাল প্রকৃতির আকাঙ্ক্ষা করা", কোলেট নিশ্চিত করে।

কিন্তু এই যথেষ্ট নয়। 

সোলারের বইয়ের শেষ

একদিকে, কোলেটের এই অসাধারণ পুস্তিকাটি বিশ্লেষকদের মুখোমুখি হতে, তারা যা করে এবং যা তাদের আলাদা করে তাতে সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাস করার জন্য, বিষয় এবং সামাজিক বন্ধনের কাঠামোর প্রয়োজনীয় তথ্যগুলিকে চিনতে এবং তাদের অভিমুখী করার জন্য আহ্বান জানায়, যার প্রতি তারা অংশ নিন, যে কাজ বা দায়িত্ব পালনে "এটি তাদের এই পৃথিবীতে পড়ে" (লাকান)। 

এবং অন্যদিকে, এটি তাদের দেওয়া হয় যারা সামাজিক জীবনের এই ক্ষেত্রগুলিতে দায়িত্বশীলভাবে কাজ করতে চান এবং তারা যা চান এবং যা করেন তার জন্য উত্তর দিতে চান: যারা বিভিন্ন ক্ষমতায় এবং বিভিন্ন পদে কাজ করে এবং নিজেকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করে এই অন্যান্য সামাজিক বন্ধনগুলি - রাজনীতি থেকে শিক্ষা, যত্ন পরিষেবা, অর্থনীতি এবং ব্যবসায়, এর বিশাল সংকটে ন্যায়বিচার - এবং অবশেষে, বা সম্ভবত প্রথম এবং সর্বাগ্রে, মিডিয়া এবং তথ্য, সমস্ত প্রচারের একটি গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র এবং প্রতিটি সম্মোহনী সম্মতি; যে সমস্ত ডিভাইসে তারা নিজেদেরকে তাদের জীবনের বিষয়গুলির সাথে ডিল করতে এবং মানুষের ভাগ্য নির্ধারণ করতে পায়।

তিনি তাদের আগ্রহী করতে এবং মানব বিষয়ের অনিবার্য বাস্তবতা সম্পর্কে মনোবিশ্লেষণ যা প্রকাশ করে তা বিবেচনায় নেওয়ার জন্য তাদের প্রলুব্ধ করতে চান, যাতে আধুনিকতায়, প্রযুক্তিবিজ্ঞান যেটি প্রতিষ্ঠিত করেছে তার থেকে একটি আলাদা জোট ভাবতে এবং অনুভব করতে সক্ষম হতে পারে। রাজনৈতিক ও সামাজিক শক্তি দিয়ে। 

বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি মানুষের পুরুষত্বকে ক্রমান্বয়ে কাটিয়ে ওঠা সম্ভব করার প্রতিশ্রুতি দিয়ে ক্ষমতাবানদের প্ররোচিত করেছে, কিন্তু প্রযুক্তিবিজ্ঞান আমাদেরকে মুক্ত করার প্রতিশ্রুতি দিয়ে যে পুরুষত্বহীনতার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, সেই অসাধ্যকে বিনিময় করে তারা সমাজের উপর কনসেনট্রেশন ক্যাম্পের মডেল চাপিয়ে দিয়েছে। বাস্তবতা থেকে উড্ডয়ন যার বর্ধনের আদর্শ এবং মানবোত্তর একটি উপসর্গ: বাস্তবতা থেকে পালান কারণ অসম্ভব থেকে পালান ("আসল হল অসম্ভব", লাকান)। 

আমি চাই যে কোলেট সোলারের অগণিত বুদ্ধিমান পর্যবেক্ষণগুলি আমাদেরকে এইবার বাস্তবতার উপর বিষয়ের নির্ভরতাকে প্রবলভাবে অস্বীকার করে নয়, বরং ভাষী সত্তার কাঠামোর একটি বাস্তবতা হিসাবে অসম্ভবকে বিবেচনায় নিয়ে আমাদের নিজেদেরকে প্রলুব্ধ করতে সাহায্য করবে। যা মনোবিশ্লেষণ মানুষের জীবনযাপনের জন্য শর্ত এবং অনিবার্য কারণ হিসাবে প্রমাণিত হয়।

কোলেট সোলার কে

কোলেট সোলার ইকোল নরমাল সুপারিউর এবং প্যারিস VIII এবং প্যারিস VII বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শনের অধ্যাপক ছিলেন। শিক্ষাদান এবং জ্যাক লাকানের ব্যক্তিত্বের সাথে সাক্ষাত তাকে মনোবিশ্লেষণ বেছে নিতে পরিচালিত করেছিল। তিনি প্যারিসের ফ্রয়েডিয়ান স্কুলের সদস্য ছিলেন, পরে ইকোলে দে লা কজ ফ্রুডিয়ানের পরিচালক এবং ল্যাকানিয়ান ফিল্ডের ইন্টারন্যাশনাল অফ দ্য ফোরামস অফ দ্য ল্যাকানিয়ান ফিল্ড (IFCL) এবং এর স্কুল অফ সাইকোঅ্যানালাইসিস (EPFCL) এর সূচনাকারী ছিলেন। তিনি ফ্রান্সে এবং বিদেশে ল্যাকানিয়ান ক্ষেত্রে শিক্ষকতা করেন, পর্যায়ক্রমিক সেমিনার করেন এবং প্রথম থেকেই পরিচালনার দায়িত্বগুলি কভার করেন। বিভিন্ন ভাষায় অনূদিত তাঁর বইগুলির মধ্যে, আমরা মনে রাখি দ্য এরা অফ ট্রমাস (2004), হোয়াট ল্যাকান বলেছেন মহিলাদের সম্পর্কে (2005), ল্যাকান, দ্য রিইনভেনটেড অচেতন (2010), সাইকোসিসের খোলামেলা অচেতন (2014), ল্যাকানিয়ান স্নেহ। (2016) এবং বাস্তবের আবির্ভাব। যন্ত্রণা থেকে উপসর্গ পর্যন্ত (2018)।