আমরা যাত্রার শেষে। বর্তমান সংকটের প্রতিফলন থেকে শুরু করে, আমরা প্রথমে এটি নিজেদের কাছে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছি এবং এটি একটি সহজ এবং অপ্রচলিত উপায়ে বর্ণনা করার চেষ্টা করেছি। সন্দেহ থেকে যায়, অন্বেষণ করা সমস্যা, অমীমাংসিত সমস্যা. মহান অনিশ্চয়তার মধ্যে আমরা একটি নির্দিষ্ট পয়েন্ট বজায় রাখি: সচেতনতা যে আজকের বিপর্যয় শুধুমাত্র আর্থিক, অর্থনৈতিক বা রাজনৈতিক নয়, সর্বোপরি সাংস্কৃতিক। মতাদর্শগত পেন্ডুলাম যা দীর্ঘকাল ধরে ডান এবং বাম মধ্যে দুলছে, স্ব-নিয়ন্ত্রিত বাজারের বাড়াবাড়ি এবং রাজ্যগুলির দেউলিয়াত্ব তৈরি করেছে, তা বন্ধ হয়ে গেছে এবং এটি পুনরায় চালু করার কোনও মানে নেই। আমাদের নতুন ধারণা দরকার। হারিয়ে যাওয়া দৃষ্টান্তের সন্ধানে, আমরা যে বিশ্বে বাস করি তা পর্যবেক্ষণ করেছি, বিভক্ত অর্থনীতি এবং সমাজ খুঁজে পেয়েছি, দেশগুলির মধ্যে, দেশের মধ্যে, প্রজন্মের মধ্যে গভীর বৈষম্য দ্বারা ছিন্ন। বিশ্বায়ন উদীয়মান দেশগুলিতে জীবনযাত্রার মান উন্নত করেছে, তবে উন্নত দেশগুলিতে নতুন দুর্বল গোষ্ঠী তৈরি করেছে যারা এখন দারিদ্র্য ফিরে আসার ঝুঁকিতে রয়েছে। ভাড়া ও সুযোগ-সুবিধার কারণেও আয়ের ব্যবধান বেড়েছে যা অভিজাতরা পিতা থেকে পুত্রের হাতে তুলে দেয়, সামাজিক গতিশীলতা এবং অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি বাধাগ্রস্ত করে। আমরা অত্যধিক "খারাপ কোলেস্টেরল" জমেছি, খুব বেশি অসাম্য, অত্যধিক অন্যায় এবং উত্তেজনা একটি ফল্ট লাইনে যা সামাজিক স্থিতিশীলতাকে হুমকির মুখে ফেলেছে এমনকি একীভূত গণতন্ত্রেও।
যেমন টনি জুড বলেছেন, পৃথিবী অসুস্থ, কিন্তু আমরা এখনও এটি নিরাময় করতে পারিনি। প্রকৃতপক্ষে, আমরা ঝুঁকি চালাই যে ঐতিহ্যগত থেরাপিগুলি কাজ করে না বা এমনকি প্রতিফলনমূলকও প্রমাণিত হয়। কেউ কেউ যুক্তি দেন যে সঙ্কট থেকে বেরিয়ে আসার জন্য আমাদের আগের চেয়ে আরও দ্রুত বাড়তে হবে, কিন্তু বইটিতে আমরা দেখিয়েছি যে স্ব-নিয়ন্ত্রিত বাজার এবং পুঁজিবাদী ব্যবস্থায় প্রচলিত প্রণোদনাগুলিই সংকটের দুটি প্রধান কারণ। অন্যরা রাষ্ট্র এবং রাজনৈতিক হস্তক্ষেপে আস্থা রাখে, নতুন করের আহ্বান, সরকারী ব্যয় বৃদ্ধি এবং সবচেয়ে সুবিধাবঞ্চিতদের পক্ষে সম্পদ পুনঃবন্টন করার জন্য নতুন আইন। মহৎ উদ্দেশ্য, কিন্তু এতক্ষণে আমরা বুঝতে পেরেছি যে সরকারী এবং ব্যক্তিগত ব্যর্থতা একসাথে চলে, ঠিক যেমন এটা ভাবা অলীক যে বৈশ্বিক সমস্যাগুলি একটি নীতির দ্বারা মোকাবেলা করা এবং সমাধান করা যেতে পারে - এবং থাকবে - সর্বোপরি স্থানীয়। বৈশ্বিক অর্থনীতির নিজস্ব নির্বাচকমণ্ডলী নেই এবং সেই কারণেই আমরা রাস্তায় ক্যানকে লাথি মারতে থাকি, আমাদের আরও গুরুতর সমস্যাগুলি আগামীকাল পর্যন্ত স্থগিত রাখি।
সংকটের মধ্য দিয়ে যাত্রার এই মুহুর্তে, আমরা নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করেছি কিভাবে এই অচলাবস্থা মোকাবেলা করা যেতে পারে। প্রস্তাবগুলিকে আবার তালিকাভুক্ত করা এবং সেগুলিকে নতুন করে যাচাই-বাছাই করা কোন অর্থে হবে না। বরং, আমরা উপসংহারে পৌঁছানোর সাথে সাথে, আমরা তাদের একত্রিত করে লাল থ্রেডটি নির্দেশ করা দরকারী বলে মনে করি: একটি ন্যায্য অর্থনীতি, শক্তিশালী নৈতিক তীব্রতা সহ, এমন অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠানগুলির উপর ভিত্তি করে যা অত্যধিক বৈষম্য ছাড়াই বৃদ্ধির লক্ষ্য রাখে এবং যেগুলির মধ্যে দ্বিধাবিভক্ততা পুনর্গঠিত হয়। অর্থনৈতিক ক্ষেত্র এবং সামাজিক অগ্রগতির নীতি যা বিপর্যয় সৃষ্টি করেছে। অর্থনীতি হারিয়ে ফেলা ন্যায়বিচারের সেই অপরিহার্য মানববন্ধনকে শক্তিশালী করার প্রচেষ্টা করা, একসাথে বেড়ে ওঠার অর্থ এটাই।
কিন্তু আজ সঠিক অর্থনীতিতে সাফল্যের কী সম্ভাবনা আছে? এটা কি অনুমেয় যে একটি সাংস্কৃতিক উল্লম্ফন ঘটবে যা সহানুভূতি, সংহতি এবং ন্যায়বিচারের নৈতিক অনুভূতিগুলি নিশ্চিত করার জন্য অর্থনৈতিক সুবিধাকে আলাদা করে? এটা স্পষ্ট যে এই বইয়ের প্রস্তাবগুলিতে নীতিশাস্ত্র, আদর্শবাদ এবং ইউটোপিয়ার উচ্চ মাত্রা রয়েছে। আমরা আমাদের চারপাশে বিপরীত দেখতে পাই, যেমন একটি সংকটের মধ্যে বোধগম্য যা আমাদের ভয় দেখায় এবং আমাদের অদূরদর্শী এবং স্বার্থপর করে তোলে, একটি যন্ত্রণাময় বর্তমানের বক্ররেখার বাইরে তাকাতে অক্ষম।
কিন্তু নতুন কিছু ছাইয়ের নিচে ধোঁয়া উঠছে। ভায়াকম, গ্লোবাল মিডিয়া কনগ্লোমারেট, দ্য নিউ নর্মাল: অ্যান অপ্রেসেন্টেড লুক অ্যাট মিলেনিয়ালস ওয়ার্ল্ডওয়াইড শিরোনামে একটি গবেষণা প্রকাশ করেছে। গবেষণাটি নতুন সহস্রাব্দে বয়সে আসা তরুণদের আচরণ, মূল্যবোধ এবং আকাঙ্ক্ষা এবং দৃষ্টিভঙ্গির বৈশ্বিক বিশ্লেষণের ফলাফলের প্রতিবেদন করে। তাদের উত্তরগুলি একটি প্রজন্মকে এই মুহূর্তের অসুবিধাগুলি সম্পর্কে সচেতন করে তোলে, কিন্তু ভবিষ্যতের বিষয়ে এবং বিশ্বকে পরিবর্তন করার নিজস্ব সম্ভাবনা সম্পর্কে আশাবাদী। তাদের শিকড়ের জন্য গর্বিত, কিন্তু সহনশীল এবং যে কোনও ধরণের বৈচিত্র্যের জন্য উন্মুক্ত, এই তরুণরা একটি বিশ্ব সম্প্রদায়ের অংশ বলে মনে করে যার তারা নাগরিকত্ব দাবি করে। অ-বিপ্লবী সংস্কারক, তারা বাস্তববাদের সাথে এবং মতাদর্শ ছাড়াই অর্থনৈতিক ও সামাজিক সমস্যার সম্মুখীন হয়। তারা 'আমি'র চেয়ে 'আমরা' পছন্দ করে, যা সুবিধাজনক তার চেয়ে সঠিক। এগুলি নতুন প্রবণতা, যা একটি শক্তিশালী প্রজন্মের বিচ্ছিন্নতা চিহ্নিত করে৷ এই যুবকরা আমরা যে দৃষ্টান্তের পরিবর্তনের আশা করি তার এজেন্ট হবে কিনা তা বলা অবশ্যই খুব তাড়াতাড়ি, তবুও প্রথম লক্ষণগুলি উত্সাহজনক। আমরা তাদের এই বার্তা অর্পণ.
এরিকা একজন ইতালীয় সহস্রাব্দ, লিসবনে ইরাসমাস ডিজাইনের ছাত্র। তিনি সংকটে বিধ্বস্ত একটি দেশ থেকে তার ছবি আমাদের পাঠান। কিছু, কঠোর এবং ক্ষুব্ধ, পুলিশের সাথে সংঘর্ষের পরে ফুটপাতে রক্তের দাগ দেখায়। অন্যান্য ক্ষেত্রে, শিশুরা রাস্তায় পুলিশ সদস্যদের সাথে বন্ধুত্ব করে। একজন আমাদের আঘাত করে: সামনের অংশে একজন ছাত্রের উপহাসকারী কার্নিভালের মুখোশ, পটভূমিতে পুলিশ সারিবদ্ধ, পটভূমিতে একটি সুন্দর গোলাপী লুসিটানিয়ান আকাশ। "এটি আমরা যারা সামনের দিকে তাকাই - মন্তব্য এরিকা -, বাধা অতিক্রম করে যা তরুণ এবং বৃদ্ধকে আলাদা করে, একটি অভিন্ন প্রচেষ্টায় একত্রিত হয়, আমাদের চোখ এমন একটি সূর্যাস্তের দিকে পরিণত হয় যা প্রতিটি সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সামাজিক পার্থক্যের ঊর্ধ্বে দাঁড়িয়ে থাকে"।
