যদি করতেই হয় proprio কাউকে অনুসরণ করুনতাহলে Appiah অনুসরণ করুন
Kwame Anthony Appiah হলেন একজন কালো আমেরিকান সমকামী, যিনি একজন আফ্রো-ব্রিটিশ অভিজাত পরিবার থেকে এসেছেন এবং বিবিসি উচ্চারণে ইংরেজিতে কথা বলেন যা যুক্তরাজ্যের সেরা স্কুলে শেখা হয়। কেউ ভাবতে পারে, সঠিকভাবে, এই বৈশিষ্ট্যগুলি ইতিমধ্যেই তার সম্পর্কে আমাদের কিছু বলে।
অ্যাপিয়া, নিউ ইয়র্কের একজন দর্শনের অধ্যাপক, কিছু নির্দিষ্ট বিষয় জানেন: তিনি কালোত্ব এবং সমকামিতার মতো ধারণাগুলি অধ্যয়ন করে ক্যারিয়ার তৈরি করেছেন, সামাজিক লেবেল যা মানবতার অধরা বৈচিত্র্যের মধ্য দিয়ে আমাদের গাইড করে – কিন্তু তিনি আমাদের জানাতে আগ্রহী যে সেগুলির বেশিরভাগই নিছক। আজেবাজে কথা.
এর রেস নেওয়া যাক। টমাস জেফারসন, প্রায়শই আমেরিকান চিন্তাবিদদের মধ্যে সবচেয়ে আলোকিত হিসাবে আখ্যায়িত হন, বিশ্বাস করতেন যে কালো লোকেরা শ্বেতাঙ্গদের চেয়ে বেশি গন্ধ পায়, কম ঘুমের প্রয়োজন হয় এবং ভাল স্মৃতি থাকাকালীন তারা জ্যামিতি আয়ত্ত করতে ব্যর্থ হয়। আজকে কেউ এতটা মূর্খ এবং আপত্তিকর দৃষ্টিভঙ্গিকে আলোকিত বলে গণ্য করতে পারে না; কিন্তু, আমরা জানি, এটা এমন এক সময়ের ফসল যখন শ্বেতাঙ্গ ঔপনিবেশিকরা দাসত্বের ব্যাপক শোষণকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য একটি নিকৃষ্ট জাতি ভাবনাকে এগিয়ে নিয়েছিল।
"সত্য হল, কোন জাতি নেই," অ্যাপিয়াহ 1985 সালের একটি প্রবন্ধে ঘোষণা করেছিলেন যা তাকে দার্শনিক এবং সামাজিক তাত্ত্বিকদের মধ্যে খ্যাতি এবং তার আফ্রিকান-আমেরিকান সমবয়সীদের মধ্যে কুখ্যাতি অর্জন করেছিল। "'শ্বেতাঙ্গরা' তাদের উপর আধিপত্য বিস্তার করার জন্য কালোদের উদ্ভাবন করেছে," তিনি পরে পুরস্কারপ্রাপ্তিতে লিখেছিলেন আমার বাবার বাড়িতে (1992).
আপিয়ার যুক্তি বিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে। প্রকৃতিতে, কিছু বিকল্প আছে, এবং জীববিজ্ঞানীরা জানেন যে ত্বকের রঙের বৈচিত্র অন্যান্য উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত বৈশিষ্ট্যের সাথে সম্পর্কযুক্ত নয় এবং জাতিগত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে যতটা জিনগত বৈচিত্র্য রয়েছে মানুষের মধ্যে রয়েছে। এটি যুক্ত করা যায় না, তিনি সেই বইটিতে লিখেছেন, একটি "জাতিগত সারাংশ" বাবা-মা থেকে শিশুদের কাছে চলে যাওয়া এবং জীবনের প্রতিটি দিককে প্রভাবিত করে, বুদ্ধিমত্তা থেকে সুন্দর চেহারা থেকে সংগীত প্রতিভা।
জাতিগত সারাংশের ধারণার পরিণতি বিশাল, এমনকি বিপ্লবীও হয়েছে। "মিথ্যা" এর কলঙ্ক মানবতার মুখের উপর ছাপানো হয়েছে, এবং অ্যাপিয়া, একজন মহাজাগতিক যিনি সত্যকে দেখাতে বাধা দেয় এমন কিছুকে ঘৃণা করেন, তিনি এক ভয়ঙ্কর আঘাতে এটি ছিনিয়ে নিতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ। তার সমালোচকরা যুক্তি দিয়েছেন যে আপিয়ার অবস্থানটি বলার মতো যে জাতি সম্পর্কে ধারণাটি বিশুদ্ধ কল্পকাহিনী। "আমি এটি থেকে কিছুটা দূরে সরে এসেছি - সে বলে -। তবে একটুখানি।"
একটি বিবাহ gravure থেকে
অ্যাপিয়াহ নিউ জার্সিতে একটি ভেড়ার খামারের মালিক, কিন্তু আমরা তার নিউ ইয়র্ক অ্যাপার্টমেন্টে দেখা করি, যেখানে দেয়ালগুলি বইয়ে ছেয়ে আছে, যার মধ্যে 170টি উপন্যাস রয়েছে যা তিনি এই বছরের ম্যান বুকার পুরস্কারের বিচারক প্যানেল হিসাবে পড়তে চলেছেন৷
কাকে ঘরে ঢুকতে দিতে হবে তার নিয়ম আছে। মায়ান নেতারা স্বাগত নন: এরই মধ্যে কোটা ছাড়িয়ে গেছে। ব্রিটিশ শিল্পকর্মেরও অনুমতি নেই: তার ইতিমধ্যেই একটি "সর্বশ্রেষ্ঠ প্রতিকৃতি চিত্রশিল্পী" অগাস্টাস জন রয়েছে। চীন এবং কিউবার নিদর্শনগুলিও তালিকার বাইরে রয়েছে। "আমি এমন কিছু যোগ করার সাহস করি যতক্ষণ না এটি বিশ্বের কোথাও থেকে আসে যার সম্পর্কে আমার কিছুই নেই," অ্যাপিয়া ব্যাখ্যা করেন।
কসমোপলিটানিজম একটি বৈশিষ্ট্য যা তিনি জন্মের সময় অর্জন করেছিলেন। তার বাবা-মায়ের বিয়ে ছিল গুরুগম্ভীর মতো এবং বলা হয় যে এটি কিছুটা অনুপ্রাণিত হয়েছিল ধারনা কর যে রাতের খাবারে কে আসতে পারে, ক্যাথারিন হেপবার্ন, স্পেন্সার ট্রেসি এবং সিডনি পোইটিয়ারের সাথে আন্তঃজাতিগত বিবাহ সম্পর্কে চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটি 1967 সালে মুক্তি পায়, ঠিক সেই বছরই থারগুড মার্শাল প্রথম আফ্রিকান আমেরিকান যিনি সুপ্রিম কোর্টে প্রবেশ করেন। কিন্তু লন্ডনে 14 বছর আগে যখন "রাজকীয়" বিবাহ ঘোষণা করা হয়েছিল, তখন এটি জাতি এবং জাতীয় শ্রেণিবিন্যাস সম্পর্কে সমসাময়িক ধারণাগুলিকে ভেঙে দেয়।
পেগি ক্রিপস ছিলেন সাবেক লেবার চ্যান্সেলর স্যার স্ট্যাফোর্ড ক্রিপসের কন্যা; জো অ্যাপিয়াহ ছিলেন একজন আইনের ছাত্র এবং গোল্ড কোস্টের তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী, তখনও ব্রিটিশ উপনিবেশ, কোয়ামে নক্রুমার লন্ডন প্রতিনিধি। ক্রিপস তার কিছু সহকর্মীর বর্ণবাদী নিন্দার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন। সানডে এক্সপ্রেসকে তিনি বলেন, "যদি ইউরোপীয় হিসেবে আমাদের মিশতে অসুবিধা হয়, তাহলে আমি কালো মানুষের পাশে থাকব।" 1954 সালে কোয়ামের জন্মের কয়েক বছর পরে, গোল্ড কোস্ট ঘানার স্বাধীন রাজ্যে পরিণত হয়।
মাঝে ঘানা ই il গ্লৌচেস্টারশায়ার
আপিয়াহ নিজেকে একজন স্থানীয় এবং একজন বহিরাগতের সমালোচনামূলক নজরে নিয়ে যায়। "আমার ব্যাকগ্রাউন্ড সহ কারো পক্ষে [বিভিন্ন দেশে] তুলনামূলকভাবে স্বস্তি পাওয়া খুব সহজ," তিনি বলেছেন। "আমি শিখেছি, খুব অল্প বয়সে, এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় যাওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় কোড-স্যুইচিং"। তার শৈশবের প্রথম অংশ কেটেছে ঘানার শহর কুমাসিতে। স্বর্ণ-সমৃদ্ধ আশান্তি অঞ্চলটি অনেক আগে থেকেই এর সাম্রাজ্য বন্ধ করে দিয়েছিল, তবুও এখনও তার আগের অবস্থার চিহ্ন ধরে রেখেছে। 1970 সালে রাজা মারা গেলে, তার উত্তরসূরি ছিলেন একজন ব্যক্তি অ্যাপিয়া, যিনি আঙ্কেল ম্যাথিউ নামে পরিচিত ছিলেন। নাইজেরিয়ান বণিকদের পাশাপাশি মধ্যপ্রাচ্যের ব্যবসায়ীদের সাথে আশান্তির সম্পর্ক ভালো ছিল। "এটা সবই খুব স্বাভাবিক মনে হয়েছিল," আপিয়া লিখেছেন। "আমি কখনও ভাবতে পারি না যে কেন এই লোকেরা বাড়ি থেকে এত দূরে তাদের ব্যবসা চালিয়ে যাওয়ার জন্য তাদের নিজস্ব ইচ্ছায় আমাদের মধ্যে বসতি স্থাপন করতে এসেছিল।"
মিনচিনহ্যাম্পটনের গ্লুচেস্টারশায়ার গ্রামে, যেখানে তিনি ডরসেটে স্কুলে পড়ার সময় তার দাদীর সাথে সময় কাটিয়েছিলেন, গল্পটি ছিল ভিন্ন। কোন শত্রুতা ছিল না, কিন্তু "আমার ত্বকের রঙ এবং আফ্রিকান বংশোদ্ভূত যা আমি আমার বোনদের সাথে ভাগ করেছিলাম তা আমাদের আলাদা করে তুলেছে," অ্যাপিয়া উল্লেখ করেছেন। এমনকি কয়েক বছর আগে, লন্ডনের অ্যারিস্টোটেলিয়ান সোসাইটিতে অ্যাপিয়ার বক্তৃতায় একজন অংশগ্রহণকারী উচ্চস্বরে অবাক হয়েছিলেন যে কীভাবে একজন অ-শ্বেতাঙ্গ প্রভাষক ইংরেজি ভাষা এত ভালভাবে আয়ত্ত করতে পারেন।
Le "সংস্কৃতি জাতীয়" তারা একটি অবিচ্ছেদ্য মিশ্রণ
"এই প্রশ্নের একটি অর্থ আছে যা ইংরেজদের কাছে সুস্পষ্ট, কারণ তারা এমন লোক যারা এখানে ছিল এবং এখানে চিরকাল বসবাস করেছে," অ্যাপিয়াহ বলেছেন, আরেকটি সামাজিক নিষেধাজ্ঞা ভেঙেছেন যা যারা এটি দাবি করে তাদের জন্য গভীর অর্থ রয়েছে এবং এটি তাকে ঘটায় অকথ্য ব্যথা যখন এটি অস্বীকার করা হয়। “এটা নতুন, আমি মনে করি, অনেক ইংরেজদের জন্য এটা শেখা যে, XNUMX শতকে, ইহুদিরা কোনো সমস্যা ছাড়াই এসেছিল এবং চলে গিয়েছিল। এটা ভুলে গেছে যে ড্যানলাও (ভাইকিং বা দানি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত একটি অঞ্চল) উত্তর ইংল্যান্ডের বেশিরভাগ অংশ জুড়ে বিস্তৃত ছিল এবং ইংল্যান্ডে দীর্ঘকাল ধরে নর্স ভাষায় কথা বলা লোকদের দ্বারা শাসিত হয়েছিল।
"তারা ভুলে যায় যে রোমানরা সব ধরণের চিহ্ন রেখে গেছে, নরম্যানরা উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় এসেছিল এবং ইংল্যান্ড থেকে লোকেরা নরম্যান্ডিতে গিয়েছিল। তারা ভুলে যায় যে, আসলে এখানে অন্য জায়গার চেয়ে বেশি মিশছে। তার কণ্ঠস্বর একটু উঁচু করে, অ্যাপিয়া যোগ করে: “এই মিশ্রণটি অনুভূত হয়নি কারণ ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জে আসা বেশিরভাগ লোকই কালো চামড়ার ছিল না। তাই তাদের পূর্বপুরুষের চিহ্ন মানুষের মুখে স্পষ্ট নয়।"
ইংরেজী যে আছে তা অস্বীকার করার উপায় নেই, যদিও অধিকাংশ লোকের বোধগম্যতা অহেতুক প্রকৃতির হয়। "মিথ্যা আছে, কিন্তু তাদের ছেড়ে দেওয়াতে কোন ক্ষতি নেই," তিনি বলেছেন। “যখন আপনি আপনার জীবনযাপন করেন এবং পরিচয় ব্যবহার করেন… একজন বুদ্ধিজীবী [যিনি] সমালোচনা এবং বিশদ গবেষণা চালিয়ে যান তা সহায়ক নয়।
"তবে, তাদের ধর্ম, যৌনতা, জাতিগত পরিচয় বা জাতীয়তা যাই হোক না কেন," এই পরিচয় শ্রেণীগুলি ব্যবহার করার ক্ষেত্রে লোকেদের হালকা হাত থাকা উচিত যাতে কখনও কখনও আমাদের সংস্কৃতিতে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়, সেগুলি কোনওভাবে নিষ্ক্রিয় করা যায়"।
শুধু এটা বলা, তিনি বলেন, উত্তেজক হতে পারে. “যেহেতু লোকেরা তাদের পরিচয়ের বিষয়ে যত্নশীল, তাই আপনি একটি সেতু তৈরি করতে পারেন যাতে তারা এটিকে তাদের চেয়ে কিছুটা কম গুরুত্ব সহকারে নেয়, তবে সর্বদা প্রতিক্রিয়া হওয়ার ঝুঁকি থাকে।
“কিন্তু সামগ্রিকভাবে আমি মনে করি এটি করা দরকার এবং আমি এটি করতে প্রস্তুত, এবং যেহেতু আমি মনে করি যে আমি যা বলছি তা প্রভাবশালী দৃষ্টিভঙ্গিকে সংশোধন করছে এবং মূলধারার দৃষ্টিভঙ্গি থেকে নৈতিকভাবে উচ্চতর, আমি মনে করি এটি যত বেশি পৃষ্ঠে আসে , ভালো..
নিউইয়র্ক এবং আমেরিকা
আপিয়াহ যা প্রচার করেন তা অনুশীলন করেন। তার মতো একটি পরিবারে, তিনি বলেছেন, "জাতি পরিচয়ের প্রধান অক্ষ নয় কারণ খ্রিস্টান, আমার সবচেয়ে বড় ভাগ্নে, লম্বা এবং স্বর্ণকেশী যখন আমার প্রথম ভাগ্নে অর্ধেক নাইজেরিয়ান এবং আমার চেয়ে গাঢ়।" সমকামী হওয়া তার জন্য একটি বড় ফ্যাক্টর ছিল যখন সে ছোট ছিল; তারপর তিনি সমকামী বিবাহের পক্ষে দীর্ঘ প্রবন্ধ লিখেছেন।
2011 সালে, যখন সেই নৈতিক বিপ্লব নিউইয়র্কে এসে পৌঁছায়, তখন তিনি "দ্য নিউ ইয়র্কার"-এর সম্পাদকীয় পরিচালক হেনরি ফাইন্ডার এবং তার 25 বছরেরও বেশি সময়ের অংশীদারের সাথে এর প্রথম সুবিধাভোগী ছিলেন। "আমি বুঝতে পারি যে পৃথিবীতে প্রচুর হোমোফোবিয়া রয়েছে এবং এটি আমাকে ন্যায়বিচারের বিষয় হিসাবে আগ্রহী করে," তিনি এটি সম্পর্কে বলেছেন। "একটি কারণ আমি সমকামী পরিচয় নিয়ে খুব বেশি চিন্তিত নই তা হল আমি যে পৃথিবীতে বাস করি সেখানে খুব বেশি হোমোফোবিয়া নেই।"
যাইহোক, আমেরিকান হওয়াটা এমন একটি বিষয় যা অ্যাপিয়া খুব গুরুত্ব সহকারে নেয়। এই জাতিকেই তিনি নির্বাচিত করেছেন। একজন লেখক হিসেবে তিনি তাকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করেছিলেন। এক ধরণের বুদ্ধিজীবী মারিয়া ডি ফিলিপির মতো - তিনি নিউ ইয়র্ক টাইমস-এ "দ্য এথিসিস্ট" নামে একটি সাপ্তাহিক কলাম লেখেন - তিনি পাঠকদের পরামর্শ দেন যারা নিউইয়র্ক পত্রিকায় লেখেন। ("আমার বিড়াল কি বাইরে যেতে পারে যদি সে অন্য বিড়ালদের মারধর করে?" একজন পাঠক জিজ্ঞাসা করেছিলেন। আপিয়ার প্রতিক্রিয়া, কমবেশি, ছিল: "এটা নির্ভর করে।") "আমি নিজেকে একজন বুদ্ধিজীবী মনে করি," তিনি বলেছেন। প্রধান পেশা হল জিনিসগুলি বোঝার চেষ্টা করা এবং তাদের সহ নাগরিকদের কাছে সেগুলি ব্যাখ্যা করা।
2014 সালে নিউইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শন বিভাগে যাওয়ার আগে তিনি ইয়েল, হার্ভার্ড এবং প্রিন্সটন সহ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করেছেন, যেখানে তিনি রয়েছেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এক বছর কাটানো, যখন তিনি তার বিশের দশকের প্রথম দিকে ছিলেন এবং তখনও কেমব্রিজে (ইউকে) বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র ছিলেন, এটি একটি সুস্পষ্ট পছন্দ ছিল না। "এটি বর্ণবাদী এবং এটি বিপজ্জনক, লোকেরা সর্বদা আক্রমণ করে," তাকে বলা হয়েছিল। "আমি কোজাকের মাধ্যমে এই সমস্ত স্টেরিওটাইপগুলি শুষে নিয়েছি... আমি রিচার্ড রাইট [আফ্রিকান-আমেরিকান লেখক যাঁর লেখা দেশটির আবদ্ধ বর্ণবাদকে উন্মোচিত করেছে] পড়ে বড় হয়েছি, যিনি আসলে ঘানায় ছোটবেলায় আমার পরিবারের সাথে দেখা করতে এসেছিলেন।"
আফ্রিকান আমেরিকান স্টাডিজ এবং ল্যান্ডিং এ Yবীয়ার
ব্রিটেনে, তার কাজ কয়েকটি বিষয়ের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল যা মাত্র কয়েকশ পেশাদার দার্শনিকের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। জীবিকা অর্জনের জন্য, তিনি আফ্রিকান-আমেরিকান স্টাডিজ ক্লাস শেখানো শুরু করেছিলেন, এইভাবে একদল বিক্ষুব্ধ লোকের অস্বস্তিকর অসন্তোষ সম্পর্কে সচেতন হয়েছিলেন যা এখনও তাদের অধিকার নিশ্চিত করার জন্য লড়াই করছে।
তিনি একজন বহিরাগতের দৃষ্টি এবং যুক্তিবিদের কঠোরতার সাথে এই বিষয়ের কাছে পৌঁছেছিলেন। তিনি কিছু আমেরিকান ইতিহাসবিদদের চেয়ে বেশি ইচ্ছুক ছিলেন মৌখিক ইতিহাসে অনুসন্ধান করতে। "অশিক্ষিত লোকেদের সাথে সাক্ষাত্কার থেকে প্রতিলিপিকৃত উপাদান পড়া তাদের গবেষণা ধারণা ছিল না," অ্যাপিয়া বলেছেন। "অবশ্যই যদি আপনি প্রাক্তন ক্রীতদাসদের দাসত্ব সম্পর্কে কথা বলতে বলেন, আপনি যদি অফিসিয়াল আর্কাইভগুলি পড়েন তার চেয়ে আপনি একটি ভিন্ন চিত্র পাবেন।"
গ্রেট ব্রিটেনে ফিরে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এক বছর পরে, তিনি এনটাইটেলেশনে কাজ করেছিলেন শর্তাবলী জন্য শর্তাবলী – “একটি কাজ যা দার্শনিক যুক্তির গভীর প্রতিফলন হওয়া সত্ত্বেও প্রকাশককে খুঁজে পায়নি” তিনি উল্লেখ করেছেন – যা তাকে এর বিস্তৃতির অভাবের কারণে ক্ষুব্ধ করে তুলেছে। তারপর একটা বিরতি এল। “ইয়েল আমাকে প্রস্তাব দিয়েছিলেন… – তিনি নিজেকে সংশোধন করেছেন – … তারা দর্শন এবং আফ্রিকান-আমেরিকান গবেষণায় একজন বিশেষজ্ঞ খুঁজছিলেন এবং এই পদের জন্য বিবেচনা করা যেতে পারে এমন অনেক লোক ছিল না। তাই আমি আবেদন করেছি এবং ভূমিকা পেয়েছি।" বারাক ওবামার কাছ থেকে "সমসাময়িক বিশ্বে চিরন্তন সত্য" খোঁজার কারণে আপিয়া মানবিকতার জন্য জাতীয় স্বীকৃতি পাওয়ার পর ছয় বছর হয়ে গেছে। সেই থেকে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রথম কৃষ্ণাঙ্গ রাষ্ট্রপতি জাতিগত শ্লোগানের লক্ষ্যবস্তু হয়েছেন যে শ্বেতাঙ্গদের মধ্যে "অনেক ভালো মানুষ" রয়েছে। আমেরিকানরা বিভক্ত সামাজিক পরিচয় সম্পর্কে এতটা চিন্তা নাও করতে পারে এমন আশা করা কি এখনও বাস্তবসম্মত?
পরিচয় এবং স্বাধীনতা
Appiah মনে করেন পরিচয় বিভাগ ব্যবহারে আমাদের হালকা হাত থাকা উচিত। জনপ্রিয় ভোটে হেরে যান ট্রাম্প। 2018 সালের জুনে গৃহীত একটি জরিপ দেখায় যে ট্রাম্প যখন ক্ষমতা গ্রহণ করেছিলেন তখন আমাদের চেয়ে আরও বেশি আমেরিকান মনে করে অভিবাসন একটি ভাল জিনিস। আটলান্টা, নিউ ইয়র্ক এবং সান ফ্রান্সিসকোর মতো শহরগুলি বিশ্বের সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় এবং তাদের জনসংখ্যা বাড়ছে৷ "যদি আমি গ্রামীণ মিনেসোটাতে থাকতাম, আমি হতে পারি... - সে মনে হচ্ছে - হতাশাবাদী" বা এরকম কিছু বলবে, কিন্তু সে থামে। মিনেসোটার কলেজ ক্যাম্পাসগুলি, তিনি নোট করেছেন, "নরওয়েজিয়ান এবং সুইডিশ বংশের সঙ্গে ছয় ফুট লম্বা স্বর্ণকেশী মহিলা ছাত্রদের পূর্ণ, কিন্তু সেখানে অনেক ঘানায়ান মেয়েও রয়েছে এবং তারা সবাই এটির সাথে পুরোপুরি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে।"
আশাবাদের জন্য তার চূড়ান্ত কারণ, তবে, একটি ছাড়ের মতো মনে হয়। অন্য লোকেদের জীবনে বিভিন্ন উপায় রয়েছে তা স্বীকার করার অর্থ এই হতে পারে যে এই লোকেদের মধ্যে কিছু আপনার গ্রহণ করে না। আমিশরা তাদের সন্তানদের 16 বছর বয়সে বিদায় করে দেয়, তিনি উল্লেখ করেন, যাতে তারা নিজেরাই সিদ্ধান্ত নিতে পারে যে তাদের তরুণদের বন্ধ সম্প্রদায় বা বাইরের বিশ্ব বেছে নেবে কিনা। যদিও এই নিমজ্জনের জন্য অপ্রস্তুত শিশুদের জন্য এটি সর্বদা ভাল হয় না, তবে অনুশীলনটি আমিশকে "স্বাধীনতার একটি দৃষ্টান্ত করে তোলে, যদিও কেউ একটি উদ্ভট জিনিস বলে মনে করতে পারে।"
এমনকি অ্যাপিয়ার বিরল বৃত্তেও এমন কিছু লোক রয়েছে যাদের স্বার্থ সংকীর্ণ এবং সংকীর্ণ। আশান্তির রানী মা, ট্যাবলয়েড ম্যাগাজিনের একটি ব্যতিক্রমী উত্স, তার পরিবেশের বাইরে যা ঘটেছিল তাতে কোনও আগ্রহ ছিল না। “এটা আমার জন্য ঠিক আছে – আপিয়াহ বলেছেন-। আসলে, এটা বলা অদ্ভুত বলে মনে হচ্ছে যে এটি আমার সাথে ঠিক আছে, কিন্তু এটি আমার ব্যবসার কিছুই নয়।"
আধুনিক বিশ্ব, তিনি বলেছেন, সংস্কৃতির মধ্যে একটি সংঘর্ষ চায়: "আমি আশাবাদী যে যথেষ্ট হবে। আমরা সবাইকে কসমোপলিটান হতে বলছি না; এটা খুব কম মহাজাগতিক হবে।"
এই নিবন্ধে ফিন্যান্সিয়াল টাইমসের মার্কিন সংবাদদাতা মার্ক ভ্যানডেভেল্ডের কথোপকথনের একটি বিবরণ রয়েছে, অ্যামাজনে উপলব্ধ তার সর্বশেষ বই দ্য লাইজ দ্যাট বিন্ড: রিথিঙ্কিং আইডেন্টিটি প্রকাশ উপলক্ষে কোয়ামে অ্যান্থনি অ্যাপিয়ার সাথে। টুকরোটি ফিন্যান্সিয়াল টাইমস উইকএন্ড সাপ্লিমেন্ট, লাইফ অ্যান্ড আর্টসে প্রদর্শিত হয়েছিল।
