D'Alema و Bersani اثنان من القادة السياسيين ذوي الخبرة ، وكلاهما نشأ في مدرسة PCI (بلا شك الآلة السياسية التنظيمية الأكثر رعباً للجمهورية الأولى). قرر كلاهما ، على الأرجح ليس بدون بعض المعاناة ، الاصطفاف إلى جانب الرفض والمشاركة بنشاط في الحملة ضد الإصلاح الدستوري الذي يريده "حزبهم" ، والذي اقترحته حكومته وصوت عليه ثلاث مرات بأغلبية برلمانية. هم جزء من.
إن انتصار "لا" يعني - ولا شك في ذلك - هزيمة واضحة للحزب الديمقراطي والحكومة والأغلبية البرلمانية ، وسيتعين بالضرورة أن يتبع ذلك استقالة الحكومة وانفتاح داخل الحزب الديمقراطي. مواجهة حقيقية بين الإصلاحيين والمحافظين ، كانت صرخات ليوبولدا منها مجرد تقدم.
الآن ، إذا كان هذا هو الحال ، فمن الصعب حقًا تصديق أنه مع كل خبرتهما ، لم يتنبأ بريساني وداليما بأن هذه ستكون عواقب اختيارهما. إن تصديقها ، كما تعتقد السيدة سبيرانزا ، هو نفاق لا يغتفر ، وخداع متعمد.
داليما ، لتقليل الضربة ، يستحضر سابقة كونسيتو مارشيسي ، اللاتيني الكبير الذي سمح له توجلياتي بالتصويت ضد الفن. 7 من الدستور ، في حين يذكر برساني مناخ التسامح مع المعارضة الذي اتسم به الحياة الداخلية للحزب الشيوعي العراقي. من المؤسف أن هذين الأمرين غير صحيحين.
كان Concept Marchesi ، مثله مثل جميع قادة PCI تقريبًا ، ضد إدراج اتفاقيات Lateran في الدستور. عندما غير توجلياتي رأيه امتثل الجميع باستثناء تيريزا نوس ، زوجة لويجي لونغو. أعرب مارشيسي عن معارضته لتولياتي وسمح له (كما يقول البعض بالتشجيع) بعدم المشاركة في التصويت. أولئك الذين صوتوا ضدهم كانوا تيريزا نوس ، نقابية صخرية ، ومافي ، إذا كنت أتذكر بشكل صحيح ، بينما فضل مارشيسي مغادرة القاعة وقت التصويت.
كان مارشيسي بالفعل لاتينيًا عظيمًا ، لكنه كان أيضًا ستالينيًا صارمًا ولن يخالف الانضباط الحزبي أبدًا إذا لم يكن مصرحًا له بذلك. نفس المعارضة التي أعرب عنها في المؤتمر الثامن (1956) ضد خروتشوف والمؤتمر العشرين للحزب الشيوعي (لقد تعاطف مع ستالين لأنه كان في نصيبه ، بصفته رقيبًا ومؤرخًا ، رجلًا خشنًا مثل خروتشوف ، بينما لمس الطاغية قيصر مؤرخ عظيم مثل تاسيتوس) لا يجب أن يثير استياء توجلياتي كثيرًا ، الذي فكر بالضبط في نفس الأشياء عن خروتشوف.
حتى فكرة أن التسامح مع المعارضة ساد في PCI ليس صحيحًا. لم يتم السماح بالتيارات في PCI. كان النقاش بالتأكيد واسعًا ومجانيًا ، ولكن بمجرد أن قررت الأغلبية ، كان على الجميع التكيف. ربما كان طرد جماعة البيان خطأً سياسياً ، لكنه كان شرعياً بالكامل من وجهة نظر القانون.
حتى في مناسبة الاستفتاءات ، فإن تنوع الآراء حول القضايا الحساسة التي لا تزال قائمة (حول الطلاق ، أو الطاقة النووية ، أو السلم الكهربائي) لم يترجم إلى تنظيم لجان أو مظاهرات على عكس دلالات الحزب. كل من فعل ذلك كان سيُطرد ، وكان برساني وداليما من بين أول من طلب ذلك. باختصار ، كانت هناك حدود لا يمكن تخطيها بين المعارضة وتنظيم عمل لمعارضة اختيارات الحزب علانية ، وكان هذا صحيحًا حتى يوم أمس.
تغيرت الأمور اليوم. ربما بعد فوات الأوان ، وربما القليل جدا. لكن بقيت بعض القواعد. إذا لم تؤثر المعارضة ، على سبيل المثال ، في خيار واحد بل على هوية الحزب ذاتها ، فإن الانقسام لا مفر منه. إذا نظمت أقلية مقاطعة منهجية لمبادرة الحزب السياسية والحكومة ، فمن غير المرجح أن يؤدي ذلك عاجلاً أم آجلاً إلى حدوث انقسام.
هناك حدود يمليها الفطرة السليمة والصدق الفكري والسياسي التي لا ينبغي تجاوزها إذا كنت تريد الاستمرار في التواجد معًا. تغلب عليهم داليما وبيرساني وتحولوا من خصوم داخليين إلى خصوم. هل كانت هناك أسباب وجيهة للقيام بذلك؟ في رأي هذا الكاتب لا ، لم يكن هناك. قد لا يعجبك إصلاح رينزي-بوسكي ، لكنه لا يعرض الديمقراطية للخطر ولا يفتح الطريق أمام الانجراف الاستبدادي.
هذه مجرد ذرائع. يبدو لي أن السبب الحقيقي وراء اختيارهم هو سبب آخر: إنه شعورهم بأنهم فقدوا السيطرة على الحزب. إنهم يشكلون ويشعرون بأنهم أقلية ، لكنهم لا يعرفون كيف يكونوا أقلية. بعد أن كان دائمًا ، من وقت PCI حتى اليوم ، في الأغلبية ، دائمًا داخل الدائرة السحرية ، تم اختياره دائمًا ، الآن لم يعد هذا هو الحال ، الآن بعد أن انتهت هذه القصة وأن أولئك الذين مسحهم الرب لم تعد موجودة ، نعم يشعرون بالضياع.
يجب أن يتصالحوا مع الأمر وبدلاً من ذلك يتجولون في جو من الحيرة إلى حد ما يقال أن أعضاء المكتب السياسي للحزب الشيوعي كان لديهم عندما غادروا الكرملين ولم يعدوا يجدون السيارة مع السائق في انتظارهم. وفجأة عرفوا أنه تم إبعادهم عن رؤوسهم. إذا انتهى الأمر هناك ، فسيظلون محظوظين ، حتى لو ، في العادة ، يتم اتباع إجراءات أخرى وأثقل بكثير في روسيا السوفيتية.
من الواضح أن داليما وبيرساني لا يواجهان مثل هذه المخاطر. لا أحد يطاردهم ولا أحد يضطهدهم. في أسوأ الحالات ، يمكن أن يفقدوا السيارة والسائق ، ولكن إذا حدث ذلك في روما ، فيمكنهم دائمًا العثور على سيارة أجرة.
