أسئلة عصرنا
أصبحت رواية عن العبودية ، مسرحية عن اللاجئين ، فيلم عن المثلية الجنسية ، عمل فني يتعامل مع مجموعة أقلية ، موضوعات حساسة بحيث تحدد نقطة تحول ثقافية في الصناعة الإبداعية بأكملها. لا يتعلق الأمر بالموضوع بقدر ما يتعلق بهوية الفنانين. كيف ، وهل من الصواب ؟، كاتب أبيض أن يتحدث عن العبودية؟ كيف مخرج ، وهل هذا صحيح؟ المولود في نيويورك من عائلة دبور برجوازية ، يصنع فيلما عن المهاجرين؟ من الممكن أن يتعامل شخص ما مع موضوع لم يجربه بشكل مباشر دون أن يتم وصفه بخطأ خطير للغاية ، خاصة من الأطراف اليسارية الراديكالية للجامعات الأمريكية ، أي التخصيص الثقافي. جريمة ثقافية حقيقية لأن الاستيلاء على تجارب لا تنتمي إلى حياة المرء أو بيئته أو جزء من تقاليده الثقافية لإخراج أي سرد منها يعادل شكلاً مخادعًا ومثير للاشمئزاز من السلب والقمع لأولئك الذين هم موضوع ذلك رواية القصص المسيئة.
أجرى المحلل النفسي ماسيمو ريكالكاتي بثًا تلفزيونيًا عن تجربة الأمومة تحدث عنها في مونولوج طويل ومثير للاهتمام ، مع ثروة من التفاصيل ووصف للأحاسيس الحميمة. في النهاية ، سأل أحد المتفرجين الموجودين في الاستوديو Recalcati بأدب شديد كيف يمكن للرجل أن يتحدث عن الأمومة دون أن يكون لديه خبرة مباشرة بها. سؤال مشروع أعطى الفيلسوف الميلاني إجابة معقولة: "لأنني أقوم بهذا العمل". من المحتمل أن يحدث كل الجحيم في الولايات المتحدة إذا تعاملت شخصية مشابهة لـ Recalcati مع موضوع مشابه في الأماكن العامة. كانت حركة meToo سترتفع إلى مستوى المتاريس وربما يواجه المتجرد الثقافي أثناء الخدمة بعض الصعوبة في مواصلة مهنته أو حتى التسوق في السوبر ماركت.
موضوع جاد وحساس
بطبيعة الحال ، فإن مسألة الاستيلاء الثقافي هي قضية خطيرة للغاية في تلك الأراضي ، مثل الأمريكتين أو أستراليا أو نيوزيلندا ، حيث تم تجريد السكان الأصليين من هويتهم وثقافتهم. وفي الواقع ، فإن تلك الدول ، بدون ضجة كبيرة ، تقوم بتوبة جادة. في نيوزيلندا ، أقرت المحكمة العليا بأن جميع موارد البحر والمياه ملك لشعب الماوري ويجب على الباكيها احترام هذا الانتماء. حتى في تنزانيا ، حيث انقرض السكان الأصليون ، هناك حاجة لإصلاح مسار التاريخ هذا ، وإن كان متأخرًا ولكنه يستحق الثناء.
ولكن ، بشكل عام ، ما كان هو التاريخ والتاريخ. لقد تلوثت الثقافات اليوم بعضها البعض لدرجة أنه من الصعب تمييز الانتماءات المختلفة بوضوح. في البحث عنهم واستعادتهم وحمايتهم ، وهي عملية شرعية بلا شك ، هناك خطر تجاوز أحد مفاهيم الحضارات الديمقراطية الليبرالية ، وهو حرية التعبير ، بل ينتهي به الأمر إلى كسره. يؤكد مركز فكري ليبرالي مثل مجلة "The Economist" اللندنية على هذا الخطر الكامن في قضية الاستيلاء الثقافي ويحذر باستمرار من الانجرافات الاستبدادية المحتملة لموقف تحريري وعدواني لمجموعات اليسار واليمين المتطرف تجاه القضايا الحساسة ذات الصلة. للأقليات وعلاقتها بالأغلبية. على سبيل المثال ، حصل ترامب على الكثير من الأصوات مع امتناع المؤسسة الليبرالية عن إعاقة البيض من المكونات العرقية الأخرى للسكان الأمريكيين.
ما يحدث هو أن مفهوم الاستيلاء الثقافي أصبح عقيدة وينتشر إلى ما هو أبعد من الناشطين الحاضرين ذوي الأفواه العالية ليشمل المؤسسات الثقافية التي تتغلغل في الصناعة الإبداعية ، مثل دور النشر وشركات الإنتاج التي بدأت في الابتعاد عن الموضوعات التي قد يجذب الحرف القرمزي. يشعر الناشرون بالتوتر الشديد عندما يتلقون عرضًا قد يحمل هذا الدلالة: يخشون المراجعات السلبية والدعاية السيئة وفقدان السمعة. من الواضح الآن أن وسائل التواصل الاجتماعي ، التي تصوغ رأيًا واسعًا للغاية ، تخضع لسيطرة الجماعات المتطرفة أو المنطق الذي يتبع الإثارة أكثر من دقة المعلومات.
تضخم خطير
دحض كاتب مثل ليونيل شرايفر ، الذي يعيش الآن في بريطانيا العظمى والتي حصل على جنسيتها أيضًا ، في خطاب تم الاستشهاد به عام 2016 بعنوان "سياسة الخيال والهوية" ، في بريزبن بأستراليا ، أطروحة الاستيلاء الثقافي ، على أمل أن تكون "عابرة" نزوة". في منشور لاحق ، سننشر ، بالترجمة الإيطالية ، مداخلة الكاتبة الأنجلو أمريكية ، التي تعرضت لانتقادات عنيفة بسبب روايتها الأخيرة The Mandibles (I Mandible. Una famiglia ، 2029-2047 ، التي صدرت للتو في إيطاليا) ، حيث يجر رئيس من أمريكا اللاتينية أمريكا إلى الهاوية وحيث تفقد إحدى بطلاتها ، الأمريكية من أصل أفريقي ، لويلا ، التي تعاني من الخرف ، سببها وتعبر عن نفسها من خلال قوافي غير محتملة. كتبت إيلينا جوراي ، الصحفية ونائبة رئيس تحرير مجلة باسيفيك ستاندرد ، وهي مجلة ليبرالية تصدرها مؤسسة العدالة الاجتماعية في سانتا باربرا في كاليفورنيا ، أن لويلا هي رسم لامرأة سوداء تم تجريدها من إنسانيتها بسبب المرض لغرض أساسي هو الكشف عن شيء ما حولها. رجل أبيض في موقع قوة. ماذا لو كان هذا هو الحال؟ إنه خيال!
منذ عام 2016 ، ساءت الأمور ولم يقتصر الجدل على الكتب أو المجال الأكاديمي فقط. قام محرر الثقافة في المجلة البريطانية "The Economist" أندرو ميللر بتجميع كتالوج قصير للحالات المزعومة للتملك الثقافي التي أشعلت عاصفة على تويتر. كان شاعرًا أمريكيًا أبيض استخدم اللغة العامية الأمريكية الأفريقية في بعض قصائده. كان عرضًا في مونتريال حيث غنى الفنانون البيض أغانٍ عن العبودية ؛ كان طاهيًا إنجليزيًا أبيض يطبخ أطباق جامايكية ؛ كان طالبًا شابًا في مدرسة يوتا الثانوية يرتدي فستانًا على الطراز الصيني لحفلة موسيقية.
ليس الأمر أن هذه التنديدات الثقافية ، التي يتم نقلها على رياح وسائل التواصل الاجتماعي ، لا أساس لها تمامًا. يجب أن يكون المبدعون والأشخاص مجتهدون وألا يتقلبوا في غزواتهم للثقافات الأخرى ويجب أن يتجنب غزواتهم الصور النمطية الكسولة ، وغالبًا ما لا تحترم التنوع والتاريخ نفسه. شخص ما ، اللعنة! ، يمكن أن يأخذ الأمر بشكل سيء حقًا أو ربما يأخذ نكتة بريئة حرفيًا. الاستعمار الثقافي ، مثل الاستعمار tout-court ، ظاهرة تستحق الشجب ، لكن يجب استئصالها في معركة الأفكار ، وليس بالرجم. النقطة المهمة هي أن وسائل التواصل الاجتماعي ، بآليتها الفيروسية ، تفضل الأخيرة أكثر من الأولى. مع توفر 280 حرفًا ، ما هي الحجة المعقولة التي يمكن تطويرها ، إذا لم يتم طهيها بالشعارات أو اللوم أو المجاملة.
هل الرقابة الذاتية أفضل؟
في جوهرها فكرة أن التحدث وتصوير وإنشاء روايات عن الأماكن أو الأشخاص الذين لا ينتمون إلى التقاليد الثقافية للفرد أو حتى تجربة الفرد الشخصية هو نوع من الاستعمار الثقافي إنه ، في حد ذاته ، مجنون. إذا لم يُسمح للرجال بالتحدث عن النساء ، لما كان لدينا مدام بوفاري أو آنا كارنينا. من ناحية أخرى ، إذا كانت النساء اللواتي تلقين نفس الحظر ، لما حصلنا على ثلاثية رائعة لهيلاري مانتل عن توماس كرومويل ، سياسي تيودور ورجل الحاشية ، وهو العمل الذي فاز بأعظم جائزة أدبية في العالم لمرتين متتاليتين. سنين. لم يتهم أحد حتى الآن الكاتب الإنجليزي المناضل بالتملك الثقافي ، ولكن قد تكون مسألة وقت فقط إذا قرر المرء اتباع هذه العقيدة إلى عواقبها المتطرفة والمنطقية التي تعتبر ثنائية بشكل وحشي. في هذه المرحلة ، تتطلب النقاء التخلي عن فهرس الفن النبيل والقديم مثل المحاكاة الساخرة. يجب حرق أفلام ميل بروكس مثل The Last Tango. حتى السخرية يمكن وضعها في القائمة السوداء. ثم سيكون التصحر الثقافي: "Desertum fecerunt et pacem appellaverunt". إن الصواب السياسي أمر خطير ، لكن حدودها مرسومة بشكل سيئ وتسييجها عملية متطلبة وكذلك الرأسماليين. علاوة على ذلك ، فإن الصواب السياسي في النهاية له تأثير معاكس لما يقترح محاربته ، ويؤدي إلى تطرف الأفكار ويفرض رقابة ، أو حتى رقابة ذاتية أسوأ ، ساميزدات. قرر بيتر ثيل ، أحد أكثر العقول تأملًا ورؤية في وادي السيليكون ، تأييد ترامب لأنه سئم من الصواب السياسي السخيف ، إنجيل الوادي.
إذا أصبح الصواب السياسي عقيدة ، فلن يتبقى عند هذه النقطة سوى خيار واحد للمبدعين للتحدث عن أنفسهم وتمثيل أنفسهم. في هذه الحالة ، يمكن للرقابة الذاتية تصفية الأعمال فقط ، أو بالأحرى الروائع ، مثل My Brilliant Friend بواسطة Elena Ferrante أو My Struggle بواسطة Karl Ove Knausgard ، حتى لو كان هذا الأخير قد يتسبب في اتهام الأخير بالاستيلاء على قصص أشخاص آخرين ، مثل كعائلة وأصدقاء ومعارف. وفي الواقع ، لم يكن الكاتب من بيرغن يفتقر إلى الصداع.
النقطة هي أن التلوث هو محرك الفن والأدب الخبرات والثقافات والخروج من القانون المهيمن. إن رهاب الاستيلاء الثقافي يبطل هذا المسار من الفهم ونقل الخبرات المختلفة عن تجارب المرء.
إن عقيدة الاستيلاء الثقافي ستجعلنا حقًا أحمق أكثر مما نحن عليه بالفعل.
