La معرض ميركو كاتاي تقديم ل بينالي فلورنسا الدولي للأنتيكات 2022 سلسلة من السجاد العثماني تتراوح من القرن السادس عشر إلى القرن السابع عشر ، العديد منها يسمى عينات "ترانسيلفانيان" ، نادرة جدًا ويبحث عنها هواة الجمع.
سجاد أوشاك في "دعوة القديس ماثيو" لجيرولامو دا سانتاكروس
تنتمي هذه السجادة الأنيقة والمنسوجة بدقة إلى إحدى المجموعات أوشاك (تينتوريتو) الأكثر نجاحًا في القرن السادس عشر ، أخذ اسمه من سيد البندقية تينتوريتو. كان هو الذي رسم سجادة مماثلة في العثور على جسد سان ماركو ، مؤرخة بين 1562-1566. ومع ذلك ، لم يكن أول فنان يصور مثل هذه السجاد ، ولا أول من رسمها بمثل هذه التفاصيل. كما يتضح من العمل الشهير لعصر النهضة الإيطالي ، دعوة القديس ماثيو، من 1519 ، من جيرولامو دا سانتاكروس، من متحف سيفيك ، باسانو ديل جرابا. هذا هو أول تمثيل لهذا النوع من السجاد ، ويظهر انتشاره في إيطاليا في وقت مبكر من بداية القرن الخامس عشر الميلادي.
تمت مناقشة مجموعة الميدالية الصغيرة على نطاق واسع في أدب السجاد ، لكن الآراء لا تزال مختلفة حتى يومنا هذا. نقلاً عن والتر ديني "ما أصر مؤرخو السجاد لبعض الوقت على تسمية" سجاد الصلاة ذات النهايتين ، من الواضح أن تصميمها يعود إلى فنون الكتاب ، وخاصة الإضاءة والتجليد "(أصل وتطور سجاد البلاط العثماني ، في دراسات السجاد والمنسوجات الشرقية الثاني ، لندن ، 1986 ، ص 251). في الواقع ، يرتبط التصميم المركزي للنمط الميداني بوضوح بتجليد الكتب ، مثل الغلاف الجلدي للقرن الخامس عشر الموضح أدناه ، والذي صنعه فنانون ماهرون في استوديو تصميم البلاط ، المسمى nakkaşhane. تعطي الزخارف المقسمة في الزوايا الأربع مظهر مكانة مزدوجة ، ولكن نظرًا لعدم وجود سجادة متخصصة واحدة في هذا التصميم ، فإن هذا المصطلح غير مناسب ومضلل.
لفترة طويلة الصغار أوشاك لقد تم اعتبارهم رواد "ترانسيلفانيان" ذات المكانة المزدوجة. ومع ذلك ، فإن تطوير شكل المكانة المزدوجة والاختلافات الرئيسية في الأنماط واللوحة والتقنية لا يدعم وجود علاقة مباشرة بين أوشاك الرصيع الصغير وسجاد "ترانسيلفانيان".
سجادة Ushak في معرض Cattai ، والتي تتصل بالسجادة التي يمثلها Girolamo da Santacroce هي أقدم مثال على قيد الحياة
Il سجادة أوشاك من معرض كاتاي يوجد في الحقل الأحمر القرميدي ميدالية ذهبية صفراء رباعية الفصوص تحتوي على معينات مركزية صغيرة. أصبحت هذه الزخرفة المركزية تحظى بشعبية كبيرة بين النساجين في الأناضول ويمكن العثور عليها في القرن السابع عشر في مكانة مزدوجة "ترانسيلفانيان" والسجاد اللاحق.
تحتوي الركنيات على أرابيسك على خلفية صفراء وحمراء وهي في الواقع أرباع رصيعة رباعية الفصوص مشتقة بوضوح من التجليد ؛ تعطي الزوايا الأربع للحقل معًا انطباعًا عن جلد الغنم.
في الجزء العلوي من المشكاة توجد ملحق أصفر يشبه شعار النبالة المجهول المرتبط بالميدالية الرباعية الفصوص. هذه الزخارف ، بدلاً من مصباح المسجد ، توفر إشارة "اتجاهية" واضحة. لهذا السبب يقترح بعض العلماء أن سجاد "تينتوريتو" يمكن استخدامه كسجاد للصلاة. يدعي مؤلفون آخرون أن هذه تمائم ، والتي غالبًا ما توجد في المساجد التركية وتهدف إلى الحماية من العين الشريرة.
الحدود الرئيسية الأنيقة ذات الأشرطة الملبدة بالغيوم باللونين الأحمر والأصفر ، وهي فكرة مستعارة من الفن الصيني ، تتناوب مع وريدات ذات ستة شوكات ، رائعة للغاية.
هذا السبب شائع ل أوشاك بميدالية صغيرةوالسجاد "لوتو" والسجاد "طائر". ومع ذلك ، فإن الحدود هنا مخططة جيدًا بشكل خاص حيث لا توجد أنماط مقطوعة ولكل زاوية سحابة موضوعة قطريًا ، والتي تحل الوصلة بين الحدود الأفقية والرأسية. هذه التفاصيل نادرة للغاية في سجاد الأناضول. بين سجاد اوشاك a
ميدالية بحدود سحابية ، هذا هو المثال الوحيد الذي يظهر حل الزاوية المكرر. في جميع الحالات الأخرى ، يلتقي الحد الرأسي فجأة مع الحدود الأفقية.
