Явно провокационное название было выбрано Алессандро Алеотти за его эссе Иллюзия перемен. Италия сегодня, Италия завтра, опубликовано Издательство Боккони. Хотел именно привлечь внимание к теме, которая только внешне активно обсуждается в политических и культурных дебатах. Чтобы подчеркнуть, как термин менять сегодня «используется с крайней поверхностностью», забывая, что «в публичном дискурсе изменение связано со сложностью социальных процессов, а не с простотой различных вкусов, мод или личных мнений».
Основная задача, стоящая перед «изменения, вызванные экономическими и социальными преобразованиями» - это то, что индивидуально и коллективно «должно видеть нас вовлеченными в усилия, направленные на то, чтобы избежать риторической гегемонии», которая «во имя догматической апологии перемен стандартизирует мысли и поведение».
Если верно то, что изменение представляет собой «идентифицирующую черту современности», то для Алеотти остается иллюзорной идея о том, что его формы охватывают нас и, таким образом, «освобождают нас от бремени и ответственности за их наблюдение и понимание. " Цель, на которую указывает провокационное название книги, состоит в том, чтобы «закрепить личную точку зрения у читателя», который не делегирует выбор, соответствующий «его когнитивным и духовным возможностям». Простая погоня за «скоростью перемен», не останавливаясь на критических анализах и размышлениях, приводит к «истощению физических сил и притуплению умственных». Вместо этого он требует использования как на индивидуальном, так и на коллективном уровне «поведенческой парадигмы, отличной от преобладающих нарративов».
Книга, Иллюзия перемен Алессандро Алеотти, провокационное название, но, безусловно, очень вдумчивый и методичный по своему содержанию.
Мы живем в определенной эпохе глобализации, революция которую Алеотти определяет как «мобильность». Процесс, который, если он породил «бесспорные элементы индивидуальной и коллективной эмансипации», одновременно привел к «постепенному растворению промежуточных структур», начиная с национальных государств, которые традиционно «гарантировали рамки идентичности и формы защиты для отдельных лиц». ". Прямым следствием являются напряжения, которым постоянно подвергается человеческое состояние. Два возможных варианта для автора:
- Принятие форм адаптации которые, риторически защищаемые чудесами перемен, рискуют привести к индивидуальной дезориентации и коллективному отчуждению.
- Взяв на себя ответственность «человеческого проекта», который не делегирует никаких решений изменениям, но способен встретить их лицом к лицу и сделать их функциональными в соответствии с экзистенциальными условиями или способен доминировать над ними.
Алеотти решительно склоняется ко второму варианту.
Изменение — это в то же время «структура настоящего, но также и инструмент, посредством которого настоящее выражает себя». Идея о возможности добиваться изменений, «приспосабливая человеческие усилия к их скорости, вскоре становится нереалистичной». Следовательно, необходимоинструментальный подход кто видит в переменах препятствие, которое нужно преодолеть, а не цель, к которой нужно стремиться».
Очевидно, что преобладающая часть того, что мы называем «изменением» в современном обществе, «происходит из Техника, т.е. от технологической и экономической реализации нововведений когнитивные», которые исходят из наук, считающихся точными, таких как математика, физика и кибернетика. Товары, производимые Техникой, становятся «целью себя», и «каждая система пытается захватить как можно большую их долю» не только для удовлетворения собственных потребностей, но «прежде всего для установления гегемонии над субъектами, с которыми она взаимодействует». соревнуется».
Таким образом, тенденция Техники ставит на повестку дня «реальный риск того, что человек будет подавлен и поглощен ею». Если этого не происходит, то это потому, что, в конечном счете, «он остается элементом, созданным человеческими усилиями, и как таковой возлагает на человека всю ответственность с точки зрения господства и подчинения». Итак, если правда, что Техника («то есть основная форма, из которой исходит изменение») теряет свою «инструментальную природу, чтобы стать целью», то в равной степени верно и то, что человек («как индивидуально, так и как часть человеческий проект)) всегда остается «способным решить не делать это своей экзистенциальной целью».
Анализ метаморфозы Техники «от средства к цели» на «наиболее очевидном фронте современной экономики», т. е. «финансиализации», отчетливо видно, как «аномальный рост финансовых активов проистекает из парадигм Техники, которые дают жизнь продуктам — таким как деривативы — порожденным сложными алгоритмическими формулами ". Никакая форма дефицита не искореняется гигантским ростом финансового богатства, «подтверждая более не инструментальную природу финансового капитала, генерируемого Техникой».
Подверженный «кнуту» финансовых рынков, полностью интегрированных в технологическое общество, «исторический промышленный капитализм умудряется поддерживать свою норму прибыли только за счет сильного сокращения рабочей силы и недобросовестных стратегий. подрывной", как военная экономика, запланированное устаревание, чрезмерное потребление, порожденное экономикой бренда, и так далее.
Эволюция западного капитализма, «учитывая, что производство традиционных товаров переместилось на индокитайскую ось», будет формироваться через производство пока неизвестных товаров и услуг, «эмбриональной моделью которой является Силиконовая долина».
Этот новый «инновационный капитализм» больше не будет ставить себе целью трудовую и социальную интеграцию всех людей, а только цель «роста, движимого непрерывное ускорение общества технологий». В этом эволюционном сценарии то, что будет находиться «под» и «над» социальным телом, представленным теми, кто работает в рамках капиталистической экономики, «будет уже не патологией, а физиологической частью системы».
Невозможность выбрать «легкий выход из коммерциализации основных потребностей» заставит капитализм искать все новые и новые «вперед» просторы для превращения «экономики» и в то же время «заставит его отойти от других фундаментальных потребностей». обычные товары социальные», такие как здравоохранение, жилье и первый доступ к кредиту.
Благодаря такой динамике для Алеотти будут созданы необходимые условия для обеспечения того, чтобы значительная часть населения окончательно выходит из «рабочего сценария». Экономика будет «свободна конкурировать», не беспокоясь об уровне занятости, а первичные потребности будут «гарантироваться техническими структурами, которые нельзя ассимилировать с государством или капиталистической системой».
Финансовые рынки возьмут на себя функцию «глобального казино», чья легитимность будет проистекать уже не из обычного управления государственными долгами и частными сбережениями, а из «глобальной воли к власти, которая подтолкнет денежные массы к созданию новых обитаемых поверхностей капитализма», будь то космические авантюры, земное бурение , восстановление пустынных земель или морского дна.
Таким образом, сегодня, заключает Алессандро Алеотти, «давление СМИ и технологическая мощь» предъявляют нам «почти неотразимые предложения». Однако каждое предложение «всегда соответствует жертве». Поэтому оставаться верным себе, «путем разочарованного поступка», остается самым плодотворным и целесообразным из переживаний еще и потому, что «нет аналога, превосходящего саму жизнь и удовлетворение понимания».
