Я никогда не был коммунистом. Но у меня было много воинствующих друзей из ИКП, которыми я искренне восхищался за их культурную и политическую приверженность, даже если я никогда не понимал, как можно называть себя коммунистом перед лицом очевидных провалов этих режимов.
Клавдий Петруччоли – исторический представитель PCI и один из архитекторов переломного момента в Болонье – в 2001 году он опубликовал «Rendiconto», который даже тогда не избежал ни одного из острых вопросов итальянского коммунизма. Новое, обновленное и дополненное издание «Rendiconto - итальянцы, ушедшие от PCI к сегодняшнему дню» (издания La Nave di Teseo), предлагает убедительные ответы на трех уровнях: о том, что, так сказать, антропологическом, что касается типичных характеристик коммунистического боевика, об истории переломного пятилетнего периода (с 1989 по 1994 год) не только для ИКП, но и для всей итальянской демократии, и, наконец, о характеристиках и противоречиях сегодняшних левых и, в частности, ДП, все еще находящейся в броде между сохранением старого коммунистического стиля и запуском новой политической конструкции.
Членство в ИКП, по крайней мере с конца XNUMX-х годов, мотивировалось в первую очередь не идеологией и тем более мифом об Октябрьской революции и функционированием реального социализма, а тем, что партия была местом социального а также политическая жизнь, идентификация, психологическая и экзистенциальная безопасность. Итальянские коммунисты не только чувствовали, что они на правильной стороне истории, но благодаря жизни партии они отличились от мелкобуржуазной ограниченности и ограниченности. Это был своего рода параллельный мир: те, кто принадлежал к нему, могли путешествовать по Италии и за границей (по крайней мере, на Западе), всегда оставаясь в желанной сети, сети отношений и дружбы, которые объединяли внутри и отличали снаружи. Я до сих пор помню, как в 1980 году, когда я прибыл в качестве главного редактора Il Mattino di Napoli, Антонио Бассолино, в то время региональный секретарь ИКП в Кампании, хотел встретиться со мной рано утром в пригородном баре, потому что «это не хорошо, - объяснил он мне, - видеться с буржуазным журналистом».
Но эта обособленность приводила к закрытию глаз на происходящее во внешнем мире. Уже было трудно оправдать репрессии в Венгрии в 56-м и в Чехословакии в 68-м. Затем последовала леденящая душу реакция интеллигенции, близкой к партии, и многих старых лидеров, проведших часть своей юности в СССР, во время падения Берлинской стены, утащившей под свои обломки все режимы Восточной Европы. страны они держали только благодаря танкам Красной Армии. Директор Нанни Лой сказал на конференции, что граждане Восточной Германии, которые стекались на другую сторону «они верят, что покупка блендера — это свобода».
Джанкарло Паджетта был потрясен событиями 1989 года: его разум отказывался принимать случившееся. Он жаловался, почему Пьеро Фассино посетил могилу Имре Надя в Париже., венгерский премьер-министр, убитый коммунистами, и все еще защищал Чаушеску за несколько дней до полного распада его режима. Алессандро Натта, который был секретарем ИКП с момента смерти Берлингера до 1988 года, воспринял обрушение стены как несчастье и сказал, что Гитлер победил.
Из этих реакций мы понимаем, что значит быть коммунистом в Италии, и причины неудачи в достижении поворотного момента, заданного Акилле Оккетто для ИКП после падения Берлинской стены. В шокирующих событиях, положивших конец режимам Восточной Европы, многие увидели возможность родить новых левых, способный отказаться от старого лицемерия и классического тольяттинского двуличия ИКП, открыться не только социалистическим партиям, но и другим прогрессивным либеральным силам, с намерением предложить реальную альтернативу более чем сорокалетнему христианско-демократическому управлению власть. Другие, с другой стороны, видели в нем способ переломить ситуацию, сохранив прошлое, сохранив существующую партийную организацию, сохранив способность быть революционерами на словах и распорядителями кусочков власти на деле.
Победил последний во главе с Массимо Д'Алема, который предложил управленческой команде точку опоры чтобы увековечить свою власть, даже приближаясь к правительственной области. Отсюда преобладание консерватизма даже в последних изменениях, когда партия всегда рассматривалась как собственная «компания» — определение Пьерлуиджи Берсани, — из которой должны были быть исключены посторонние лица, такие как Маттео Ренци, который также несколько раз голосовал на выборах. праймериз подавляющим большинством избирателей ДП. Словом, электоральное население было готово к прорыву, но именно вожди сдерживали стремление к новизне, обвиняя новых (тех, кто не мог похвастаться коммунистическим дворянством) в том, что они не левые. Ренци считался лазутчиком, человеком, который ладил с врагом (и на самом деле восхвалял Маркионне), человеком, который хотел провести институциональные реформы, которые, по мнению традиционных левых, равносильны государственному перевороту, опасности для демократия.
В этом кроется итальянская проблема. Провал продолжения PCI-PDS-DS-PD в завершение поворотного момента, начавшегося с падения Берлинской стены. В то же время неспособность нововведения Берлускони дать жизнь действительно массовой либеральной партии. Фактически после распада традиционных партий Первой республики мы должны были прийти не только к новым политическим формациям, но и к иной конституционной модели, основанной на чередовании власти, и на институциональную структуру, способную предложить гражданам демократическое правление, эффективное и прозрачное.
В пятилетнем периоде с 89 по 94 год, от падения Берлинской стены до прихода к власти Чампи, наложились события, которые могли привести к проектированию нового будущего для всей страны. К сожалению из пепла PCI не могли родиться другие левые, способный дать новое и оригинальное прочтение мировой действительности и, следовательно, сделать предложения одновременно идеальными и конкретными, а не утопическими, как у нового человека, рожденного в результате преодоления капиталистического порядка. Короче говоря, левые, способные понять, что многие старые идеологические инструменты больше не нужны. Что концепция капитализма больше ничего нам не говорит, поскольку существует так много капитализмов, одни более политические, другие более рыночные. Что Правительство — это не надстройка над боссами, а именно то, что руководит игрой. Кроме обвинения Ренци в том, что он на стороне Маркионне! Но именно потому, что менеджер, приехавший из Америки, пытался разбудить сонный итальянский капитализм, затаившийся между государством и Mediobanca, он должен был быть союзником против старой профсоюзной идеологии Маурицио Ландини, защищавшего все прошлое.
Эта привязанность к старой «Компании» привела к распространению глубокого недовольства политикой. Горожане с силой отчаяния цепляются за новые импровизированные движения. Но они готовы отказаться от них при первом намеке на разочарование. Ясно, что чрезмерная электоральная мобильность сигнализирует о наличии, как говорит Петруччиоли, несоответствия между политическим спросом и предложением. Другими словами, необходимо создать политические силы, способные предложить решение страхов и реальные перспективы роста, не прибегая к прошлому. не указывая на право на автаркию и суверенитет, и остались на старых рецептах этатизма и велферизма, которые уже не сработали в своем историческом применении. К сожалению, мы не видим, кто способен преодолеть ежедневную борьбу, чтобы выжить, предложить реалистичное и заслуживающее доверия видение будущего, вокруг которого можно мобилизовать энергию граждан. Может ли изменение темпа Европы благодаря вновь обретенной солидарности и предоставленным финансовым ресурсам стать поводом для политического обновления?
