Профессиональная ценность книги Стефано Чинголани «Хороший капитализм» восходит к древнему тезису ее автора, а именно: капитализм изменчив, постоянно меняющееся, способное постоянно изменять параметры своего поведения. И так может случиться, что в Норильске, почти призрачном месте в тысячах километров от Москвы, капитализм делает эту затерянную (и несчастливую) пустошь важнейшим компонентом глобального освоения (и экологически чистой, поскольку «электрической») великой реки. глобализации, как в ее технологических процессах, так и в ее качественных стратегиях. Поскольку я всегда разделял идею всегда изменчивого развития (и/или капитализма), я хотел бы, чтобы многие молодые люди и ученые прочитали эту книгу Чинголани (я сделал это с моими коллегами в CENSIS), потому что она впечатляет своим богатством. информации и указаний на огромный и непрерывный заряд сложных, но и чрезвычайно быстрых планетарных инноваций. Скорость глобальных процессов — это в основном фигура сегодняшней истории, в «невыразимой божественности становления».
Когда десятилетия назад мы были больше интеллектуалами, чем профессионалами, мы с Чинголани надолго остановились бы, чтобы обсудить различные интерпретации становления (от побуждений исторического материализма до развития народов в папской энциклике, до радикальных отрицаний Эмануэле Северино). Сегодня нет времени, поток истории превосходит этот тип отражения и, прежде всего, превосходит историческую способность (актуальных исторических субъектов) управлять, а иногда даже понимать великую реку новых вещей, пронизывающих мир, какими бы они ни были. места, откуда берется разная динамика (от «Норильского никеля» до пандемии во многих сферах).
Мир находится в процессе становления, но в таких непостижимых формах, что утвердилось чувство сомнения и страха, учитывая, что в нем, кажется, нет полюсов отсчета и управления. Вспомните Чинголани в главе 11 его книги, что новейшее творение сил, способных управлять мировой динамикой была окончательно оформлена после 1945 года, когда в Бреттон-Вудсе страны-победительницы заложили основы «нового мирового порядка» с преобладающей валютой в долларах и набором многосторонних структур для управления важнейшими глобальными процессами (ООН, Валютный фонд, Всемирный банк, Всемирная торговая организация и т. д.), как бы предвосхищая глобальное «управление» и даже семя глобального правительства.
Это большое осознанное решение было захваченный событиями: с течением времени субъекты политической и экономической динамики стали настолько многочисленными и могущественными, что создали необратимую молекулярность процессов глобализации, все более сильную, чем институциональная многосторонность.
у нас такой один очень мощная глобализация но без ставок и институтов правительства. И можно понять, что в этой ситуации возникает критика, сопротивление, противостояние глобализации. Процесс, изменивший мир за несколько десятилетий, поставлен на скамью подсудимых учеными и политиками, выдвигающими гипотезы путей «коррекции» (замедленная глобализация, региональная глобализация, зеленая и ответственная глобализация и т. модель, которая существует (и которую, возможно, говорит Чинголани, целесообразно «сохранить»).
Играйте четко в этом массовая психология характеризуется неуверенностью и часто страхом (см., как последний пример, реакцию на пандемию). Следовательно, запускается запрос на защиту; вера в то, что только политика и национальные государства могут предусмотреть чрезвычайные ситуации; стремление к власти (возможно, даже к «надзору» за авторитаризмом): обращение к старой политике коллективной защиты, к правительственному популизму; и, в конечном счете, первенство «политический капитализм», основанный на «первой жизни» и массовом использовании долга., теперь рассматривается как фактор, а не тормоз общего развития.
Оглядываясь вокруг, мы легко находим примеры этого альтернативного примера, против которого решительно выступает Чинголани, как мы видим в главе 12, где указываются слабости систем, формирующих «политический капитализм»: Китай, путинская Россия, Англия Бориса Джонсона. . Автор спасает и восхваляет единство Германии Ангелы Меркель (это часто бывает у нас...) и почти воздерживается от суждений о Европе, учитывая, что взрыв политики расходов «толкает Союз в terra incognita, фактически за Столпы Геркулес в Маастрихте и Лиссабоне». И именно в этом контексте Чинголани решительно сопротивляется политическому капитализму, восстановление доверия к меритократической и рыночной динамике, а также потому, что он позволил защитить демократические системы от сползания к популизму или авторитаризму.
В этот период на карту поставлена фундаментальная ценность, и не только политическая, но и культурная, и экономическая. ценность открытости для обмена и отношений с другими. Любая замкнутая на себе система обречена на упадок (это относится к Китаю времен Мин и маньчжуров, как и к Османской империи), в то время как открытие обменов (торговых и идейных) означало, что «человечество развило от конца наполеоновских войн больше, чем от Октавиана Августа до Французской революции». Что, всегда отмечает Чинголани, по причинам, связанным с историей и культурой, а не только с экономикой, о чем свидетельствует развитие Японии, Соединенных Штатов и Западной Европы.
Именно здесь, на мой взгляд, динамическое ядро глобализации; это плод культуры, он требует большей культуры и смелых отношений с другими культурами, без искушения боязливых и секьюритизирующих закрытий. Это эволюционная позиция, которая утверждает себя как в рабочих массах (которые могли спокойно принимать гибкую работу, не опасаясь «домашнего тейлоризма»); но также и прежде всего на различных субъектах предпринимательства, более непосредственно участвующих в глобальной динамике и стремящихся вложить в нее свою энергию.
Подтверждение неотъемлемости великой реки глобализации — основная причина, ясно аргументированная в этой книге. Мощная, полная энергии река, заполонившая весь мир и всю нашу жизнь, от ледяного и неблагодарного Норильска до австралийских пляжей; и который требует постоянной адаптации, даже если он не полностью убежден. Можно было бы назвать это «силой природы», если бы не огромная технология и организационная сложность. Но спонтанно возникают провокационные вопросы: пускаем ли мы эту реку на волю, всегда полноводную? Можем ли мы и должны ли мы управлять им и направлять его? Можем ли мы предсказать более или менее опасные пути? Придется ли нам изобретать какой-то справочный пост и какую-то регулирующую структуру?
Я вступаю сюда по темам, к которым лично я очень внимателен: какая и сколько «субъективности» (количество и качество сюжетов) может и должно быть в созерцании и интерпретации великой реки? Какие предметы могут придать ему дополнительную жизненную силу и возможные исправления? Непосредственный и простой ответ состоит в том, чтобы указать на два субъекта, наиболее очевидных с точки зрения силы и размера: с одной стороны, «гигантов», крупных глобальных компаний, которые контролируют динамику рынка; а с другой стороны, политическая и государственная власть, несущая ответственность за управление коллективными интересами.
По этому второму ответу мысль Чинголани (и моя тоже) явно негативна: правда, такое агрессивное и сложное течение, как глобализация, навязывает определенную дистанцию от нее и рекомендует работать на ее границах, с драйвом процесса глобализации, который должен поступают извне, через общественный спрос и/или прямое вмешательство государственной машины. Но публичные действия оказались непригодными для преодоления сложной глобализации, застыв в доспехах этатистского и националистического презентизма; и этому несоответствию суждено стать еще более драматичным в итальянской системе, отмеченной системным бессилием политики и объективной слабостью административного аппарата на различных уровнях.
Конечно, особенно в конкретных и, возможно, драматических случаях, таких как недавняя пандемия, общественные полномочия они яростно вызываются в игру в различных обстоятельствах. Но их вмешательство требуется и работает только в том случае, если оно приобретает черты безотлагательности, чтобы противостоять единичным и сегментированным кризисным явлениям; полная противоположность политической власти, которая стремится присутствовать в управлении (если не в правительстве) глобальными процессами. Они по своему характеру и устройству оставляют политической и государственной власти только роль «интендента», даже если это не нравится некоторым крупным центрам политического капитализма.
И кто тогда остается реальными субъектами спонтанной динамики? До сих пор они были «гигантами». Достаточно прочитать страницы Cingolani, и всегда и фатально натыкаешься на гиганта (компанию или менеджера), который живет и направляет великие процессы нынешней глобализации, от телематики до цифровых, до финансовых, до тех, что дистрибуции, до тех, развлечение; остальные субъекты, часто многочисленные, не избегают «зависимости», будь то средние предприятия или органы государственного управления различного уровня.
Есть ли пространство между гигантами и сферой зависимости? Если первые осознают, что они не могут долго жить в одиночестве (возможно, с оттенком зелени и социальной ответственности), возможно, пространство для обычного управления текущей необратимой глобализацией существует, и это почти естественно и феноменологически. То есть это пространство промежуточных моментов, которые можно уловить в артикулированной динамике непобедимого Протея, то есть моментов «горизонтального» управления и контроля стихийных процессов. Следует также сказать, что здесь возвращается моя личная древняя склонность видеть длинные исторические дрейфы в «горизонтальных» терминах; но мне нравится находить у Чинголани: «Я убежден, что на этот раз глубинная динамика в значительной степени горизонтальна», поскольку «возникает плюралистическая модель, которая имеет тенденцию к обобщению: экономический, технологический, политический плюрализм в международном масштабе».
В своей профессиональной культуре я перевожу это утверждение в веру в то, что глобализация в будущем будет иннервирована (и имплицитно управляться) двумя великими структурными движущими силами: цепочки создания стоимости; и что из сети международного сотрудничества. Все мы знаем, что присутствие Италии на международном рынке «управляется» динамикой определенных цепочек поставок (сектор продуктов питания и вина, традиционный сектор «Сделано в Италии», строительство и техническое обслуживание машин); все мы знаем, что недавний пандемический кризис столкнулся с четкой цепочкой поставок (от передовых исследований до технологий лечения, промышленности, учреждений коллективной защиты, национальной службы здравоохранения, постепенно до одной медсестры и одного волонтера в машине скорой помощи); Все мы знаем, что в каждом важном секторе социальной динамики, от финансов до обучения, необходимо обращаться к логике цепочки поставок (от передовых научных и технологических инноваций до участия частных инвесторов в США). Другими словами, все мы знаем, что именно в цепочках поставок (в их главных героях, а также в платформах конвергенции и сотрудничества) ежедневно дышит современная глобализация. Как мы все знаем, цепочки поставок работают, если они могут относиться к сетям международного сотрудничества, которые улучшают обмен между различными системами (как в здравоохранении, так и в финансах).
Здесь, если мы будем продолжать углубляться в темы этой книги, мы должны сосредоточить внимание и изучить именно эти два горизонтальных измерения (цепочки поставок и международные сети), которые становятся важными для понимания того, что происходит в мире. С позитивным и реалистическим настроем, который хорошо выражен в выводах Чинголани: «Среди обломков самого серьезного кризиса в современной истории мы видим, что изменится работа, изменятся города, изменится спрос и, следовательно, предложение, долго взгляд заменит близорукость, которой часто руководствуется общество».
