Ломбарди убит деньгами? Мишель Серра, какой цинизм

Когда у вас явно нет ничего интересного или информированного, чтобы сказать по теме, но у вас есть навязчивая потребность быть услышанным, потому что все говорят об этом, результат «Небо Ломбардии» Микеле Серра, Республика 14 апреля.. Поскольку в наши дни многие стреляют по-крупному, единственный способ быть услышанным — это утроить дозу во всех направлениях. Последствием является произведение, основанное на трусливом возмущении замученного населения и хвастливой нечувствительности к страданиям других: это очень высокая цена, которую Серра готов заплатить за попытку интеллектуальной провокации, на которую он не способен. пар.

Признаюсь, статья Серры ускользнула от меня, я прочитал ее несколько дней назад. Наверняка многие уже успели это прокомментировать. Я предполагаю, что это сделали обычные подозреваемые, например, газеты Ломбардии. И я предполагаю, что это укрепило Серру в его убеждении, что он написал что-то умное и тонкое. Он ошибается: его произведение далеко не умно и тонко.

Но даже если бы не жестокое оскорбление страдающего населения, вкус кароньино бить лежащих на земле из их собственной гостиной, проявленный цинизм и самодовольство, типичный для определенной местной традиции, за которую интеллигент может позволить себе все, не беря на себя ответственность; даже если бы всего этого не было, кусок Серры остался бы нагромождение самых банальных клише: «Больница — не компания, здоровье — не товар», «религия наживы». Осталась бы мешанина карикатур на баналотов, такой же глубины, как анекдоты о карабинерах, и такой же оригинальности, как рассказы типа "есть итальянец, немец и француз", но с добавлением покровительственный и неоправданно уничижительный тон что оставляет вас ошеломленным его культурным расизмом: «Лилипутская Конфиндустрия, магутт (неквалифицированные рабочие) из Бергамо, такие как мастера сталелитейного завода», «блестящие дома».

Осталось бы нагромождение фраз, которые хотели бы быть действенными, выброшенных туда без логической нити, в том числе и вот эта, которую мы не понимаем, что нас правильно с коронавирусом: «Есть ужасная страница Иэн Макьюэн, великий английский писатель, о том, как плохо небо над Ломбардией, когда оно плохо». Есть что-то пагубное в желании возвысить писателя с родины серых небес до арбитра элегантности небесной красоты, но потом понимаешь, что любые средства хороши, чтобы излить свою душу. хочу оскорбить наугад; и что сегодня для некоторых итальянских интеллектуалов цитировать что-нибудь из Макьюэна так же необходимо, как 45 лет назад было необходимо цитировать что-нибудь из «Тюремных записных книжек» Грамши.

Нет ничего конструктивного, ничего глубокого, ничего информативного, ничего, что продвинет читателя на один шаг вперед. Ведь зачем ломать голову, чтобы получить информацию, разобраться в заведомо очень сложном явлении, внести свой вклад в дискуссию, когда все можно свести к крылатой фразе, к поверхностному и заранее установленному тезису: «работа работа работа, остальное лишь помеха, объезд с большой дороги»? Возможно, у Серры есть какие-то доказательства того, что в Бергамо люди работают больше и люди менее счастливы, чем в Тревизо, Верчелли, Реджо-Эмилии, во всех районах, менее пострадавших от вируса?

Показательно, что единственное конкретное упоминание о городе Бергамо содержится в этой необъяснимой и невероятно эгоцентричной фразе: «Но уже двадцать лет назад, взлетая из Орио-аль-Серио, небо долины реки По было болотом смога, явным инфекционное заболевание". Неужели Серра действительно думает, что его впечатления от полета двадцатилетней давности могли бы нас заинтересовать и рассказать нам что-то о том, что произошло сегодня? Вы действительно думаете, что вы первый, кто обнаружил смог в долине реки По? Что он хочет сказать этим выражением «манифестная инфекция»? Может быть, он предвидел тогда или хотя бы только теперь понимал неизбежность бергамской трагедии с высоты своих научных знаний?

Я так думаю, потому что Ломбардия для него все-таки только громадная свалка, в торжестве литературных атрибутов и подростковый антииндустриализм: «Воздух как свалка, вода как свалка, земля как свалка». Риторика, которая звучит еще более глупо, потому что с одной стороны на ум приходят озера, горы, холмы, города искусства Ломбардии, с другой - множество настоящих смертельных свалок, о которых много лет говорят в Италии, и которые, судя по всему, находятся не в Ломбардии , а в регионах, которые получили реки денег от Ломбардии.

Да, Ломбардия допустила ошибки в борьбе с эпидемией; многие ее политики не выдержали тяжелейшего испытания; И ломбардная модель здравоохранения выявила серьезные недостатки. И да, первородный грех, вероятно, был отказ закрыть очаг в долине Сериана, что в свою очередь было следствием недооценки риска для здоровья, а может быть даже и небольшой жадности. Но была ли недооценка риска для здоровья явлением только в Ломбардии? Когда мы оглядываемся назад, символом (который, к счастью, не превратился в трагедию) останется знаменитый смех Дзингаретти, который не является ломбардом, над «двумя случаями Коронавируса… о чем мы говорим».

Но давайте также признаем, что бог денег — исключительно лангобардская навязчивая идея, и что это причина трагедии, поразившей Ломбардию. Чего Серра не понял, так это того, что тысячи смертей среди его презираемых магуттов и стариков в домах престарелых не имеют ничего общего с деньгами, прибылью и религией труда. Я понимаю, что альтернативный нарратив гораздо удобнее для Серры, чтобы его заметили, даже когда ему нечего сказать, чтобы завязать сюжет несколько предсказуемой греческой трагедии, где природа восстает против спеси наживы. Но на самом деле все гораздо проще: эти женщины и мужчины вовсе не «принесли свои жизни, как дети, на алтарь производства»; просто они не знали, никто не объяснил им, во что они ввязались, и неделями они вели себя как ни в чем не бывало, подвергая себя заражению. Нет абсолютно никаких сомнений, что если бы они знали, то остановились бы. От этого их трагедия, если возможно, еще печальнее; и по этой причине высокомерие и цинизм Серры кажутся еще более пугающе и виновато неуместными.

°°°° Автор является профессором политической экономии Университета Боккони и редактором журнала «La Repubblica».