Mengacungkan rosario dari panggung rapat umum, memohon hati Maria yang tak bernoda untuk membantu pemerintah atau bersiul Paus Fransiskus di depan Katedral adalah gerakan yang membuat sebagian pemilih marah, tetapi menyenangkan yang lain, sayangnya lazim hari ini, meskipun belum. mayoritas. Partai "Pertama Orang Italia"., dari "Brussel tidak bisa mengajari kita pelajaran", dari "tidak ada yang akan menginjak kita". Arus pemikiran (jika bisa dikatakan demikian) yang menurut definisi Tanah Air dan Kapten benar, dan selalu pihak lain yang salah: UE, Macron, LSM, imigran terutama jika mereka Muslim. Itu kebiasaan buruk, sangat buruk, tapi ada tradisi panjang di belakangnya. Tradisi yang diceritakan oleh Giancarlo Bosetti dalam sebuah buku indah yang baru saja diterbitkan untuk Bollati Boringhieri: Kebenaran orang lain.
Lebih dari sebuah esai, semacam pertunjukan pikiran, arena gagasan yang membandingkan para protagonis dari perjuangan abadi antara monis dan pluralis, antara mereka yang mempertahankan hanya ada satu kebenaran dan mereka yang menerima keberadaan kebenaran yang berbeda, dengan penulis secara terbuka dikerahkan bersama yang terakhir . Para pahlawan pluralisme (Bosetti menawarkan kepada kita sepuluh, dari zaman kuno hingga saat ini) semuanya termasuk, dalam satu atau lain cara, elit pada masanya, uskup seperti Las Casas, teolog seperti Origen atau Cusano, filsuf liberal seperti Isaiah Berlin. Ada juga bangsawan Michel de Montaigne dan bahkan seorang kaisar yang tercerahkan, Ashoka India. Semua orang yang hari ini akan menjadi sasaran di media sosial: profesor, do-gooders, chic radikal, eksponen kasta, diistimewakan dengan posisi bergaji tinggi dan rumah mewah.
Tetapi mereka memiliki manfaat untuk mengangkat suara mereka melawan ide-ide dominan, melawan fanatisme rakyat atau arogansi orang-orang yang berkuasa. Dan untuk ini mereka sering membayar harga yang sangat tinggi, mereka dianiaya, dikucilkan, direndahkan. Rasul toleransi dan keterbukaan yang sangat kita butuhkan, tapi yang mungkin tidak akan terdengar. Mari kita pikirkan Montaigne, yang pada akhir abad keenam belas mendesak untuk tidak menyebut siapa pun sebagai "barbar": lebih biadab memakan musuh mati, seperti yang dilakukan kanibal Dunia Baru, atau membakar sesama warga hidup-hidup, seperti kebiasaan di pihak kami dalam perang agama? Atau kepada Niccolò Cusano, yang menganggap pertengkaran antara agama yang berbeda hanyalah konsekuensi dari falibilitas manusia, dari "ketidaktahuan terpelajar" kita. Kristen dan Muslim, Ortodoks dan bidat, bahkan jika mereka saling membantai, memiliki kesamaan Tuhan yang tersembunyi, yang tidak dapat mereka ketahui, tetapi sama untuk semua orang.
Tidak ada sikap yang lebih bodoh daripada "kita lebih baik": memamerkan keunggulan satu budaya atas yang lain, satu ras atas yang lain, satu bangsa atas yang lain. Atau bahkan satu makanan di atas yang lain, seperti kapan Kapten menjatuhkan rosario untuk memegang Nutella, atau ketika Giorgia Meloni membela kerang buatan Italia dan zucchini laut melawan campur tangan orang barbar Eropa. Kita hidup di era kemarahan dan kebanggaan, antara retorika pelabuhan tertutup dan keluhan terus-menerus dari penguasa dan supremasi tentang "kepengecutan" Barat, yang akan kehilangan keberanian untuk berjuang mempertahankan nilai-nilainya. Kita telah melupakan pelajaran dari Voltaire dan Popper: toleransi adalah akibat wajar yang tak terpisahkan dari kondisi manusia, yang karenanya "kita harus saling memaafkan kebodohan kita". Cromwell, yang hampir tidak moderat, berkata: "Tolong demi Kristus, berpikir Anda bisa saja salah."
Monist tidak pernah berpikir dia salah. Dia begitu yakin bahwa dia memiliki kunci kebenaran sehingga dia siap, atas nama kebenaran, menghancurkan segalanya. Bosetti melontarkan lelucon terkenal dari Isaiah Berlin: "Seorang revolusioner (dan wakil perdana menteri yang tidak lagi ingin menjadi wakil, dengan caranya sendiri) percaya bahwa untuk menciptakan dunia ideal Anda harus memecahkan telur, jika tidak, Anda bisa tidak mendapatkan telur dadar. Beginilah telurnya pasti pecah, tapi telur dadarnya jauh dari meja”. Untuk mencapai Bengodi yang dijanjikan dalam kampanye pemilihan, euro harus keluar, tetapi dengan meninggalkan euro Bengodi segera berubah menjadi neraka. Dan kemudian Anda ingin mengandalkan Madunina. Tapi apakah kita ingin jujur, dengan kebrutalan grafis dari sebuah tweet, sehingga semua orang bisa mengerti, bahkan yang buta huruf secara fungsional? Apakah mereka fundamentalis atau berdaulat, monis hanya mengatakan (dan melakukan). monat.
