এর স্মৃতিকথা ইতালীয় ভাষায় নিকোলাই পুনিন. একটি খুব ক্লাসিক. প্রোখোরভ ফাউন্ডেশন এবং মেমোরিয়ালকে ধন্যবাদ, যার ক্রিয়াকলাপ কখনই যথেষ্ট প্রশংসা করা যায় না, একটি খুব ক্লাসিক শিল্প স্মৃতি ইতালীয় ভাষায় প্রকাশিত হয়েছে। এটি সম্পর্কে বিদ্রোহে শিল্প। পেট্রোগ্রাড 1917 নিকোলজ পুনিন দ্বারা, নাদিয়া সিগোগনিনি দ্বারা অনুবাদ ও সম্পাদিত, ডিজিটাল সংস্করণের জন্য GoWare-এর সাথে Guerini e Associati দ্বারা প্রকাশিত। এগুলি হল স্মৃতিকথা, এমনকি যদি লেখক সেগুলিকে মহান রাশিয়ান শিল্পের অন্যতম অবিস্মরণীয় ঋতুতে একজন ইমপ্রেসারিও, লেখক এবং শিল্প সমালোচক হিসাবে অভিহিত করতে না চান। এই স্মৃতিকথাগুলি 1916 1917 সালকে কভার করে যে সময়ে রাশিয়ান বিপ্লব শুরু হয়েছিল এবং একটি নতুন শিল্পের ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল। পুনিনের প্রকল্পটি ছিল 1916-1925 সময়কালকে কভার করা, কিন্তু 12 এবং 1916 সম্পর্কিত স্মৃতিকথার শুধুমাত্র প্রথম 1917টি অধ্যায় আর্কাইভগুলিতে পাওয়া গেছে। পুনিন যেমন লিখেছেন, এই বছরগুলি হল "আমরাই যারা তৈরি করেছি 'ইতিহাস' এবং এখানে আমরা ব্যাখ্যা করতে চাই কেন আমরা এটি তৈরি করেছি”।
এর দৃষ্টান্ত পুনিন
সংগৃহীত স্মৃতিকথায় বিদ্রোহে শিল্প, পুনিন সেই ঐতিহাসিক এবং রাজনৈতিক ঘটনাগুলির পুনর্গঠন করেন যার তিনি প্রত্যক্ষ সাক্ষী, পরিবেশ, এমনকি শারীরিক, যেখানে নতুন শিল্পের নান্দনিক ভিত্তি জন্মেছে, যেটিকে পুনিন একজন সমালোচক, সরকারী কর্মকর্তা এবং নাগরিক হিসাবে তার কর্মজীবনে কঠোরভাবে রক্ষা করেছেন বলে অভিযোগ। পুনিন ছিলেন রাশিয়ান শিল্প জগতের একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব। নতুন প্রবণতাগুলির প্রতি অত্যন্ত মনোযোগী, অ্যাভান্ট-গার্ডের আকর্ষণের প্রতি সংবেদনশীল এবং উদ্ভাবনী এবং পরীক্ষামূলক তত্ত্বগুলির প্রতি এতটাই যে শিল্পী এবং শিল্প ইতিহাসবিদদের দ্বারা "ভবিষ্যতবাদী" ডাকনামের প্রাপ্য, তিনি সবচেয়ে পরিমার্জিত, প্রভাবশালী এবং জ্ঞানী ব্যক্তিদের একজন হিসাবে আবির্ভূত হন। তার সময়ের বুদ্ধিজীবী। 1918 সালে শিক্ষামন্ত্রী আনাতোলি লুনাচারস্কি তাকে রাশিয়ান জাদুঘর এবং হারমিটেজের জন্য পিপলস কমিসার নিযুক্ত করেন। স্ট্যালিন যুগে অপমানিত, আনুষ্ঠানিকতা এবং সোভিয়েত-বিরোধী কার্যকলাপের জন্য অভিযুক্ত, তাকে একটি গুলাগে বন্দী করা হয়েছিল যেখানে তিনি 1953 সালে মারা যান। তার উত্তরাধিকার বিশাল। পুতিনকে ধন্যবাদ যে আজও রাশিয়ান জাদুঘরে আপনি প্রচুর পশ্চিমা শিল্প খুঁজে পেতে পারেন যা স্তালিনবাদী যুগের সোভিয়েত কর্তৃপক্ষের দ্বারা অধঃপতিত শিল্প হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে এবং তাই ধ্বংস না হলে লুকিয়ে রাখার যোগ্য। আমরা আমাদের পাঠকদের বইটির সম্পূর্ণ পাঠের ভূমিকা দিতে পেরে আনন্দিত, যেটি 1916 থেকে 1925 সময়কাল বিস্তৃত ছিল। আপনার পড়া উপভোগ করুন!
আমরা জানি আমরা কি চাই
এটি কোনওভাবেই একটি স্মৃতিকথা নয়, যদিও এটি অতীতের ঘটনাগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত, বরং ভবিষ্যতের বিষয়টি নিশ্চিত করে একটি বই৷ আমার উদ্দেশ্য হল 1916 থেকে 1925 সালের মধ্যে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি এবং ভবিষ্যতের আলোকে তাদের তাত্পর্য সম্পর্কে আমার ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গি নিশ্চিত করা। আমি চাই বল পাঠক আমাদের মানদণ্ডের মাধ্যমে অতীতের মূল্যায়ন করুন; এর সাথে আমি দাবি করি না যে আমাদেরই একমাত্র খাঁটি বা এমনকি সেরা মানদণ্ড। এই মানদণ্ডের প্রতিরক্ষায় আমি যা বলতে পারি তা হ'ল এগুলি সত্য মানদণ্ড যা মিথস্ক্রিয়াগুলির একটি জৈব সিস্টেমের সাথে মিলে যায়, যা মতামত এবং ইমপ্রেশনের এলোমেলো সেট নয়, এটিই সব। ঘটনাগুলি আমাদের নাড়া দেয় এবং আমাদের নাড়া দেয়, তবুও সবকিছু সত্ত্বেও আমরা পরাজিত বোধ করি না; যদিও আমরা তাদের আমাদের ইচ্ছার কাছে জমা দিতে পারিনি, আমরা তাদের উপর আধিপত্য বিস্তার করতে সক্ষম হয়েছি এবং আমাদের চিন্তাধারার মাধ্যমে তাদের উপর আধিপত্য চালিয়ে যেতে পেরেছি; আমরা জানতাম আমরা কি চাই এবং আমরা জানি আমরা কি চাই। আমাদের যুগে এটা প্রায়ই ঘটে না। ঘটনাটিকে অনুপ্রবেশকারী বলা হয় এবং এটি সত্য, তবে অনুপ্রবেশকারীরা বিনয়ের সাথে দরজায় নিজেদের দেখায়। এবং আমরা ভাল করেই জানি যে কি কি মাধ্যম ব্যবহার করা হয় সত্যকে দ্বারস্থ করার জন্য; অন্যথায় আমরা বিপ্লবে অংশগ্রহণ করতে পারতাম না।
সেই কল্পিত বছরগুলো
সংক্ষেপে, আমি বলতে চাই যে আমি উদ্দেশ্যমূলক হতে চাই না এবং নীচে বর্ণিত ঘটনাগুলির বিবর্তন, যদি এটি ইতিহাস হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যায়, তবে শুধুমাত্র সেই অর্থে যে আমরাই "ইতিহাস" তৈরি করেছি। এবং এখানে আমরা কীভাবে এবং কেন এটি তৈরি করেছি তা ব্যাখ্যা করার সাথে সংশ্লিষ্ট। এই বিষয়ে আমি বেনেদেত্তো ক্রোসের উদ্ধৃতি দিতে চাই যিনি তাঁর ঐতিহাসিক বস্তুবাদের বৈজ্ঞানিক ফর্মের প্রবন্ধে লিখেছেন: "ল্যাব্রিওলা... তিনি কি আমাকে একবারও বলেননি যে এঙ্গেলস এখনও অন্যান্য আবিষ্কারের জন্য অপেক্ষা করছেন যা আমাদের এই রহস্য বুঝতে সাহায্য করবে? যে আমরা নিজেরাই করি, ইতিহাস কি?»। এই বইটিতে আমি সেই ঘটনাগুলি বর্ণনা করতে চাই যেগুলি বিপ্লবের পূর্ববর্তী সময়কালে এবং সর্বোপরি বিপ্লবের সময় যখন নারকমপ্রোস ডিপার্টমেন্ট অফ ফিগারেটিভ আর্টস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তখন আমাদের শৈল্পিক জীবনকে চিহ্নিত করেছিল; সেইসাথে সেই "কল্পনাময় বছর" যখন জনপ্রতিনিধিদের জেলা সোভিয়েতগুলিতে শিল্প বিভাগগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এই বিভাগগুলি "ভবিষ্যতবাদীদের" দ্বারা ঠাসা ছিল। আমি এই ঘটনাগুলিকে একটি থিমের সাথে সংযুক্ত করি যাকে আমি "শিল্পের বাস্তববাদী সংস্কৃতির সংগ্রাম" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করব। কিন্তু আমি কি ঠিক থাকব? আমরা কি সত্যিই বিশ্বাস করতে পারি যে বাস্তববাদী সংস্কৃতি এই ঘটনার প্রকৃত নায়ক ছিল? এবং আবার, আমরা কি ভাবতে পারি যে চিত্রকলা বিভাগের বিপ্লবী বিভাগে, সেই সমস্ত নামের পিছনে, যার অন্তত অর্ধেক এখন ভুলে গেছে, একটি শক্তিশালী বাস্তববাদ বেঁচে ছিল এবং অভিনয় করেছিল? এতে আমার কোনো সন্দেহ নেই কারণ, পৃথিবীতে যদি একটি বোধ এবং ঐক্য থাকে, তবে সেই নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর ঘটনার একমাত্র অনুভূতিই বাস্তববাদে মূর্ত ছিল। এটি সুনির্দিষ্টভাবে বাস্তববাদ ছিল যা সেই শিল্পীদের গোষ্ঠীর ক্রিয়াকলাপকে চিহ্নিত করেছিল এবং নিশ্চিত করেছিল যে কিছু ব্যক্তিগত প্রলোভন বা ব্যক্তিগত স্বার্থগুলি প্রভাবিত করে না বরং এমন কিছু যা তাদের থেকে স্বাধীনভাবে বিদ্যমান ছিল এবং যা তাদের খণ্ডিত এবং পরস্পরবিরোধী প্রচেষ্টাকে একটি একক উদ্দেশ্যের দিকে পরিচালিত করেছিল, সম্ভবত এর ফলে তাদের প্রত্যেকটিতে একটি ব্যক্তিগত নাটকে কারণ সেই উদ্দেশ্যটি কখনই অর্জিত হয়নি।
সব একই দিকে
এটা অবশ্যই বলা উচিত যে যুদ্ধের সাম্যবাদের বছরগুলিতে সোভিয়েত শিল্পের ভাগ্যের জন্য যে সমস্ত শিল্পীরা খুব বিভক্ত ছিল এবং তাদের মধ্যে অনেকেই অক্টোবরের দিনগুলির পরে প্রথমবারের মতো দেখা করেছিলেন। তখন সেই পারস্পরিক বোঝাপড়া কোথা থেকে এল, সেই উৎসাহ যা তাদের সবাইকে একই দিকে কাজ করতে চালিত করেছিল? আপত্তি করা হয় যে এটি ছিল "ভবিষ্যতবাদ" এবং এটি সেই শিল্পীদের জন্য বৈধ ছিল যারা ভবিষ্যতবাদী আন্দোলনে যোগ দিয়েছিলেন, "ভবিষ্যতবাদী", কিন্তু এটি এমন নয়। প্রথমত, "ভবিষ্যতবাদ", শব্দটির আক্ষরিক অর্থে, রাশিয়ায় বিদ্যমান ছিল না, বা খুব কমই ছিল, এবং অধিকন্তু, মায়াকভস্কি বাদে, সেই বছরগুলিতে সর্বাধিক "ভবিষ্যতবাদী" গোষ্ঠীগুলি পাশে থেকে গিয়েছিল। একা যাইহোক, মায়াকভস্কি ভিজ্যুয়াল আর্ট আন্দোলনের প্রতিনিধিত্ব করেননি যা আমরা বেশিরভাগই উল্লেখ করতে চেয়েছিলাম; এবং তারপরে ক্লেবনিকভের খাঁটি নামটির সাথে এত উচ্চ শব্দের নাম তুলনা করা ঠিক হবে না… আমাদের মধ্যে অনেকেই ক্লেবনিকভের কাছে সবকিছু ঘৃণা করে, আমাদের জন্য মায়াকভস্কি এলইএফ-এর প্রতিনিধিত্ব করেন।
একটি অনিবার্য প্রয়োজনীয়তা
ভবিষ্যতবাদ বা ভবিষ্যতবাদীরা কেউই যুদ্ধের সাম্যবাদ সময়ের শিল্প তৈরি করেনি। সর্বোপরি, এটি কীভাবে ঘটতে পারে যে একজন একক বর্তমান বা স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্ব তখন এমন একটি বিশেষাধিকার রাখেন? সে যুগের শিল্প ছিল অতীতের শিল্প সংস্কৃতির ফসল; এটি নিজের মধ্যে একটি "অবাঞ্ছিত প্রয়োজনীয়তা" বহন করে, একটি ঐতিহাসিক অপ্রয়োজনীয়তা এবং বিপ্লবী প্রেরণার বাহক ছিল ঠিক যেমনটি জনগণের ডেপুটিদের প্রতিটি সোভিয়েত ছিল। কখনও কখনও আমার ধারণা হয়, যদিও অসম্ভব, বিপ্লব না হলে বাম স্রোতও থাকত না: তারা এর মধ্যেই অঙ্কুরিত হত এবং তারপরে কমবেশি ঐতিহ্যবাহী আকারে আবির্ভূত হত। সেই সময়ের শিল্পের পুরো বামপন্থী ম্যাট্রিক্স সম্ভবত তার অপরিপক্কতার লক্ষণ মাত্র। আমি জানি যে কিছু পার্টি কমরেড লুনাচারস্কিকে "ভবিষ্যতবাদী ক্যানেলরি" তৈরি করার জন্য অভিযুক্ত করবে। মার্কসবাদীদের ! কিন্তু এটা কি অন্যথায় ঘটতে পারত?... সর্বোপরি, আমরা পরে এই বিষয়ে ফোকাস করব এবং ঘটনাগুলিকে নিজের পক্ষে বলতে দেওয়াই ভাল... সুতরাং এটি এতটা ভবিষ্যতবাদ ছিল না, বরং আরও গভীর কিছু যা তৈরি হয়েছিল বিপ্লব এবং রাশিয়ান শৈল্পিক সংস্কৃতির মধ্যেই অবস্থিত; এমন কিছু যা দীর্ঘকাল ধরে সেখানে জ্বলজ্বল করছিল, ইতিহাসের অস্বাভাবিক গতিপথে তার সমস্ত ক্ষোভের সাথে স্তব্ধ হয়ে গেছে… কখনও কখনও মনে হয়েছিল যে এটি লক্ষ লক্ষ মানুষের ইচ্ছা এবং একটি অসীম অত্যাবশ্যক বাস্তববাদী সৃষ্টি তৈরি করার ভয়ানক আবেগ ছিল। : এটাই ছিল সেই যুগের শিল্পের প্রকৃত বিষয়বস্তু। আমরা 1916 সালে ছিলাম এবং কেউ এমন ভারী এবং দীর্ঘায়িত যুদ্ধ আশা করেনি।
নিকোলাই পুনিন (1888-1953), সমালোচক, তাত্ত্বিক এবং শিল্প ইতিহাসবিদ, প্রাক-বিপ্লবী এবং পরবর্তী রাশিয়ার সাংস্কৃতিক জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব। Tsarskoe Selo উচ্চ বিদ্যালয়ে পড়ার পরে, তিনি 1914 সালে পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে শিল্প ইতিহাসে স্নাতক হন, কিন্তু ইতিমধ্যে 1913 সালে, ছাত্র থাকাকালীন, তাকে রাশিয়ান যাদুঘরের খ্রিস্টান পুরাকীর্তি বিভাগের সাথে সহযোগিতা করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল এবং তার আত্মপ্রকাশ হয়েছিল মর্যাদাপূর্ণ অ্যাপোলন ম্যাগাজিন, এস. মাকভস্কি দ্বারা পরিচালিত, তার উজ্জ্বল প্রতিভা আবিষ্কারকারী প্রথম। সেই মুহূর্ত থেকে তিনি প্রাচীন রাশিয়ান চিত্রকলা থেকে শুরু করে জাপানি গ্রাফিক্স থেকে ইউরোপীয় শিল্প পর্যন্ত প্রবন্ধ এবং প্রবন্ধগুলির একটি ঘন সিরিজ প্রকাশ করতে শুরু করেন। 1917 সালে তিনি শিল্পীদের তথাকথিত "বাম ফ্রন্ট"-এ যোগ দেন যারা নতুন শিল্পের ভিত্তি নিশ্চিত করার জন্য শিল্প জগতের প্রতিক্রিয়াশীল এবং রক্ষণশীল উপাদানের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন। 1918 সালে তিনি লুনাচারস্কি দ্বারা ভিজ্যুয়াল আর্ট বিভাগের প্রধান এবং রাশিয়ান মিউজিয়াম এবং হার্মিটেজ কমিশনার হিসাবে নিযুক্ত হন এবং তিনি আবেগের সাথে নিজেকে জাদুঘরের কার্যকলাপ এবং শিক্ষাদানে উত্সর্গ করেছিলেন, সক্রিয়ভাবে জনজীবনে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তবে ইতিমধ্যে 1949 এর দশকের শেষের দিকে। তার কাজগুলো সেন্সরশিপের শিকার। 1953 এর দশক থেকে, তার ব্যক্তির বিরুদ্ধে আনুষ্ঠানিকতার অভিযোগ তীব্রতর হয় এবং পুনিন একটি সহিংস নিপীড়ন প্রচারের উদ্দেশ্য হয়ে ওঠে। XNUMX সালে তাকে ভোরকুটার কাছে একটি কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে বন্দী করা হয়েছিল যেখানে তিনি XNUMX সালে মারা যান। এইভাবে বিপ্লব তার সবচেয়ে পাণ্ডিত এবং পরিমার্জিত বুদ্ধিজীবীদের একটি অ্যাকাউন্ট বন্ধ করে দেয়।
