Для Фрэнка Ферраротти, отец социологии в Италии из которых издательство Мариетти только что опубликовало все самые важные работы в 6 томах общим объемом 5 страниц, пандемия немного напоминает последнюю мировую войну («Но война с вирусом вызывает больше страданий потому что враг загадочен»), но, как это случилось после войны, «есть надежда, что Италия найдет, как тогда, прилив жизненных сил и энергию для перезапуска».
Интервьюировать Ферраротти — большая честь, потому что каждый разговор с ним немного похож на путешествие по истории человечества но с глазами обращенными в будущее. Последствия пандемии и нового неравенства, риски ухода в индивидуализм, но также и возвращение к внутренней рефлексии, новые отношения между наукой, технологией и обществом, важность вакцин («вакцинация — гражданская обязанность»), межпоколенческие конфликты («Молодые люди рискуют стать главными жертвами пандемии») и надежду на то, что в конце концов мы сможем «хорошо использовать кризис», который помимо трагедии имеет и положительные стороны, среди которых пробуждение Европы и большие возможности принадлежащий План восстановления. Обо всем этом с мудростью великого ученого и обычной интеллектуальной живостью Ферраротти рассказывает в эксклюзивном интервью FIRSTonline. Давайте послушаем это.
Профессор Ферраротти, с начала пандемии прошел год: как изменилась Италия и как изменились итальянцы с приходом и распространением Covid-19?
«Национальный характер народа не меняется всего за один год, но живучесть коронавируса, к сожалению, сильно влияет на повседневную жизнь, и привычки итальянцев, безусловно, изменились и меняются под тяжестью домашней изоляции и одиночества. . Уход в индивидуализм очевиден».
На самом деле распространение информационных технологий и Интернета, как вы писали в брошюре в последние годы, уже обострило тенденцию к индивидуализму в современном обществе, но социальное дистанцирование дало ей еще один властный толчок: какое влияние пандемия может оказать на сплоченность общества и действительно ли возможно после травмы Covid вернуться к новой нормальности социальных отношений?
«Тенденция к индивидуализму существовала еще до пандемии, вызванная возможностью подключения через Интернет к самым отдаленным местам на планете в своего рода глобальной деревне, что, безусловно, является важным новшеством нашей эпохи, но которое было и есть. часто жили самоотверженно. Индивидуализм дезагрегирует общество, а одиночество заставляет нас замыкаться в себе, препятствуя формированию групп: отсюда также происходит упадок политических партий. Естественно, даже при этих великих ограничениях не все настоящее следует отбрасывать, и индивидуализм, навязанный обстоятельствами, заставляет нас переосмыслить себя и заново открыть внутреннюю жизнь после эпохи великой открытости миру».
В прошлом вы проводили очень важное социологическое исследование сакрального в современном обществе: считаете ли вы, что пандемия может повысить религиозность?
"В определенном смысле да. Понятие священного противопоставляется понятию профанного и должно пониматься как ценность, превосходящая более инструментальные ценности по сравнению с ценностями рынка, которые полностью легитимны, но не могут присваивать себе функции, не принадлежащие рынку. . В капиталистической системе рыночная экономика не имеет альтернатив, но мы должны быть осторожны, чтобы не превратить ее в рыночное общество, в котором утилитарные отношения превалируют над межличностными. В этом смысле сакральное также важно в современном обществе, потому что оно заставляет нас понять, что нам нужен банк, опорная база, точка отсчета, удаленная от чистого эгоизма».
Профессор, вы пережили Вторую мировую войну и послевоенный период: чем отличается та Италия от той, которая переживает пандемию?
«Да, я лично пережил Вторую мировую войну, а также гражданскую войну и антифашистское сопротивление. Я хорошо помню те годы, и если я думаю об Италии периода пандемии, я не могу не заметить параллелизм с военными годами: мы сталкиваемся с двумя ситуациями кризиса и чрезвычайной ситуации, которые во многом совпадают, даже если - в отличие от того времени - война против вирус вызывает больше страданий, потому что враг загадочен, а поле битвы менее ясно. Я надеюсь, что мы знаем, как правильно использовать кризис, и что Италия, как это произошло в последний послевоенный период, сможет найти прилив жизненных сил и энергии для перезапуска не только в экономическом и социальном плане, но и после пандемия. также демографическая».
Covid-19 поставил под сомнение некоторые важные проблемы нашего времени, такие как отношения между наукой, технологиями и обществом, и оказал сильное влияние не только на здоровье, но и на работу (для тех, у кого она есть) и на школу с умными людьми. работа и дистанционное обучение: эти новые способы работы и учебы — шаги вперед или назад и останутся ли они отчасти даже после пандемии?
«Умная работа и дистанционное обучение — это средства, навязанные чрезвычайной ситуацией, в отношении которых возражения в принципе недействительны, но которые не следует считать вечными. Как справедливо заметил такой великий музыкант, как Никола Пиовани, нельзя привыкнуть делать музыку только в сети. Однако, если профсоюзы и предприниматели обладают необходимой сообразительностью, умная работа может стать выходом даже после пандемии по сравнению с чрезмерными городскими собраниями. Лично у меня, однако, есть оговорки по поводу форм общения на работе и в школе, которые настолько далеки, что сводят на нет физическое присутствие и язык тела, особенно у таких людей, как наш, которые изобрели прогулку как великий социальный договор и который привык говорить руками. Давайте проясним: ничего против техники и технологий, но давайте помнить, что техника является инструментальной, а не конечной ценностью и должна управляться демократическим путем».
Означает ли это, что «умная» работа и дистанционное обучение без должного управления могут усилить социальное неравенство?
«Если и есть какой-то положительный аспект трагедии кризиса, так это тот факт, что кризис выявил огромное социальное неравенство и неравенство, которыми мы окружены. Быстро подумать о дистанционном обучении, но что произойдет, если у детей из самых бедных семей нет компьютера? А как вы работаете дома, когда живете в тесных квартирах? Кризисы нужно использовать правильно, и признание неравенства должно стать первым шагом к их сокращению».
Долгожданное появление вакцин против Covid выглядит как великая победа науки на службе общества, но пока этого недостаточно, чтобы стереть идеологические предрассудки No Vax: разве он не верит в это, по крайней мере, для медицинский персонал и государственные служащие, работающие в школах или на транспорте, может ли и должна ли приоритетная защита здоровья каждого привести к обязательной вакцинации?
«Перед страной стоит большая просветительская задача — объяснить и убедить даже тех, кто сомневается в полезности вакцины перед лицом конспиративного менталитета No Vaxes, усиленного тайной Covid. Мы должны заставить всех понять, что права сообщества должны преобладать над правами отдельных лиц. Вакцинация является гражданским обязательством, и думать об этом не ересь. С другой стороны, я против введения медицинских лицензий, потому что разграничение привитых и непривитых граждан не кажется мне мудрым выбором».
Пандемия и прививки также выявили межпоколенческий конфликт между молодыми и старыми, который уже был латентным, но который рискует стать взрывоопасным перед лицом жестокости вопроса, всплывшего в некоторых швейцарских больницах, кого спасать в первую очередь. перед лицом агрессивности Covid и недостаточности системы здравоохранения: что вы думаете по этому поводу?
«Конфликт между поколениями носит отчасти физиологический характер, поскольку формирование молодых людей происходит естественным образом против предыдущего поколения. Но гражданское сознание должно помочь управлять процессами смены поколений и не допускать, чтобы конфликты становились неизлечимыми. Уважение и поддержка пожилых людей не могут быть отделены от понимания того, что новые поколения рискуют стать самыми большими жертвами пандемии, потому что они платят цену бесконечной ненадежности, а теперь и социальной изоляции, навязанной обстоятельствами».
Профессор, ранее мы сравнивали пандемический кризис с военным кризисом, но и сегодня, как и в послевоенный период - затем с планом Маршалла и сегодня с Фондом восстановления - Италия сталкивается с необычайной и неповторимой возможностью для экономического и социального возрождения: сможем ли мы использовать его, несмотря на слабость политического класса и нынешнюю техноструктуру?
«Пробуждение Европы, которая из клуба враждующих стран поселилась и возродила подлинный европейский дух, является еще одним положительным аспектом кризиса, который контрастирует с трагедией пандемии, которая, в свою очередь, в своем глобальном измерении , побудило нас заново открыть для себя ценность человеческой семьи. План восстановления и экспансионистская денежно-кредитная политика ЕЦБ являются очень важными плодами этого драматического сезона. Для Италии было бы преступлением не воспользоваться возможностью, которая у нее есть перед ней, но правящий класс, а не только политический класс, должен найти мужество, решимость, дальновидность и способность максимально использовать свои навыки. Пришло время выйти из-под вето, контр-вето и бездействия, которые блокируют страну, и это правильная возможность сделать это. Выбор труден, но проблемы нельзя решить, откладывая их».
