“Notre Dame adalah sejarah kita, sastra kita, takdir kita yang mendalam”. Dengan kata-kata ini, diucapkan saat api yang melanda katedral Paris hampir mereda tetapi masih berlangsung, presiden Prancis Emmanuel Macron merangkum arti dari sebuah monumen yang dengan 12 juta pengunjung setahun adalah yang paling banyak dikunjungi kedua di 'Eropa dan apa pada tahun 1991 dinyatakan sebagai Situs Warisan Dunia oleh UNESCO. Tapi jauh sebelum tanggal ini, dan bahkan sebelum dibangun (karya berlangsung hampir dua abad, dari 1163 hingga 1344), katedral Gotik setinggi 69 meter yang terletak persis di jantung ibu kota Prancis, di Ile de la Cité, sudah menjadi simbol sejarah Prancis.
Apa yang tersisa hari ini dari monumen yang kita kenal dan banyak dari kita memiliki kesempatan untuk mengunjunginya? Struktur kayu itu direduksi menjadi abu, tetapi pahatan di puncak menara melambangkan seekor ayam jantan, berisi tiga relik suci, dia diselamatkan. Jendela mawar, berasal dari abad ke-XNUMX tetapi dipugar beberapa kali, mereka juga diselamatkan. Yang terbesar memiliki diameter 21 meter dan mewakili tokoh-tokoh Perjanjian Lama yang mengelilingi Perawan. Yang selatan tingginya 13 meter dan menggambarkan Kristus dikelilingi oleh orang-orang kudus, rasul dan malaikat.
Di dalam katedral Notre Dame peninggalan paling berharga telah disimpan, seperti Mahkota Duri yang akan ditempatkan di kepala Kristus selama penyalibannya; paku dari Passion of Christ, sepotong Salib dan tunik Saint-Louis. Serangkaian lukisan abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX mereka tidak dirusak oleh api, tetapi oleh asap: mereka akan dipindahkan ke Louvre, simbol budaya Prancis lainnya, di mana mereka akan dilindungi, dihilangkan kelembapannya, dan dipulihkan.
SEJARAH
Pada Abad Pertengahan, Notre Dame adalah simbol Kekristenan Prancis yang tak terbantahkan: di Notre Dame, misalnya, mahkota duri yang dikaitkan dengan Yesus Kristus disimpan, relikwi yang dibawa oleh Saint Louis, raja Prancis, kembali dari perang salib tahun 1248. Dan untuk menyimpannya itulah Sainte- Chapelle dibangun, dianggap sebagai permata lain dari arsitektur gotik. Tapi tidak hanya agama: Adam dan Hawa muncul di fasad, pria dan wanita, ikon humanisme. Diabaikan dalam Renaisans, Notre Dame kemudian kembali ke depan – terlepas dari dirinya sendiri – selama Revolusi Prancis, yang menganggapnya sebagai simbol kekuasaan, menimbulkan luka penting pertamanya.
Katolik tidak lagi menjadi agama negara, aset-aset Gereja dijual atau dijarah dan Notre Dame tidak luput: dilihat sebagai simbol rezim Ançien, itu ditargetkan oleh kaum revolusioner dan sebagian hartamu lenyap. Patung raja-raja Yudea di fasad barat dipenggal seolah-olah itu adalah patung raja-raja Prancis (dan yang tersisa hancur lebur). hampir satu abad kemudian, pada tahun 1871, selama musim pendek Komune Paris). Ada kebakaran pertama, tetapi dengan konsekuensi yang tidak sedramatis sebelumnya Senin 15 April. Dipreteli, dengan bagian tengah yang kosong, katedral selama tahun-tahun pertama Republik yang baru lahir bahkan menjadi gudang anggur yang besar.
Penodaan definitif datang satu abad kemudian, ketika menurut hukum Prancis tentang pemisahan antara gereja dan negara tahun 1905, bangunan tersebut menjadi milik negara Prancis, seperti semua katedral lain yang dibangun oleh Kerajaan Prancis, meskipun penggunaannya ditugaskan ke Gereja Katolik. Transisi ini relevan bahkan hingga hari ini, mengingat pekerjaan restorasi yang menyebabkan kebakaran dahsyat dilakukan (selama sekitar satu tahun) di bawah tanggung jawab Negara dan sebagian dibiayai olehnya. Kontroversi tak terhindarkan, juga dipicu oleh fakta itu kementerian mengumpulkan 4 juta setahun dari kantor tiket menara, tetapi tuangkan hanya dua untuk pemeliharaan.
Pemeliharaan yang dengan sendirinya akan berlangsung sepuluh tahun, sementara sekarang ada pembicaraan puluhan tahun untuk membangun kembali diumumkan oleh Macron: menunggu klarifikasi definitif tentang penyebabnya (jejak yang tidak disengaja berlaku), kerusakan kemudian harus dihitung, sementara kampanye solidaritas internasional yang mengumpulkan lebih dari 600 juta hanya dalam beberapa jam. Mereka tidak akan cukup, tetapi itu sudah menjadi sesuatu dan mobilisasi segera mengingatkan apa yang 23 tahun lalu terkait dengan simbol budaya Italia, Teatro La Fenice di Venesia, terkena pembakaran dan dibangun kembali pada tahun 2003.
Kembali ke abad ke-XNUMX, sejarah katedral Paris mau tidak mau juga terkait dengan sosok Napoleon. Di sanalah, di katedral yang sekarang dua pertiganya dihancurkan oleh api, itu Napoleon memahkotai dirinya sendiri dengan mengenakan mahkota dengan tangannya sendiri, dan memberikannya kepada permaisuri, meninggalkan Paus dengan kedok tambahan. Gerakan tersebut, yang diabadikan oleh David, mematahkan tradisi para penguasa yang lebih menyukai katedral Reims dan juga menjadikan Notre Dame sebagai simbol kekuasaan duniawi.
Pada abad ke-XNUMX, terbukti dengan peristiwa-peristiwa tersebut di atas, Notre Dame mengalami restorasi besar pertama: arsitek Viollet-le-Duc itu mengembalikan kemegahan masa lalu, dengan operasi yang bagaimanapun akan menimbulkan beberapa kritik. Arsiteknya dianggap jenius, dialah yang memberi Notre Dame wajah yang kita semua tahu, tetapi penafsiran ulangnya tentang masa lalu setidaknya subjektif: misalnya, 54 gargoyle, patung hias yang mewakili sosok mengerikan, adalah karena imajinasinya. kebinatangan.
Berbicara tentang sastra, justru pada ornamen itulah Quasimodo yang bungkuk menempel novel terkenal karya Victor Hugo yang mengambil judulnya dari katedral. Sastra populer dengan demikian bergabung dengan cerita, semakin memperkuat makna simbolis katedral. Dalam "Notre Dame de Paris", berlatar Abad Pertengahan, diceritakan tentang Esmeralda, seorang gipsi bohemian yang dituduh melakukan pembunuhan secara tidak adil, dan tentang Quasimodo yang bungkuk, yang membunyikan lonceng dan jatuh cinta padanya, menawarkan perlindungannya di Katedral. Keberhasilan novel entah bagaimana merehabilitasi katedral yang dinodai oleh revolusi. Seluruh Prancis, seperti yang dikatakan Presiden Macron, dirangkum dalam Notre Dame.
