几年前，在与伊斯兰教法委员会成员和伊斯兰金融相关机构的一系列会议中，我有机会会见了著名的谢赫·尼扎姆·穆罕默德·萨利赫·雅库比博士，他是伊斯兰银行体系的先驱，也是最杰出的人之一伊斯兰金融规则事务委员会法官的学者。 这是一次有趣而深入的会议（显然没有握手和光着头！），我欣赏三种一神教文本的横向视野，尽管它对单个文本的批判和升华高于其他文本。 从那时起，我对圣经释经的研究有了额外的推动，而且从未停止过。
因此，今天，欢迎塔木德的这本出版物，我对它的成功和销售一空并不感到惊讶，因为三分之二的买家不是犹太教徒，没有信仰和思想的区别。 但要了解前两版已经售罄的惊人热情，让我们退后一步。
因为，在西罗马帝国势不可挡的衰落时期，犹太人的日子当然不好过：事实上，除了迫害之外，还有非常高的税负，还有很多人移民到巴比伦。 那里有一个社区，从研究的角度来看，这些年来也有了很大的发展，并且与以色列建立了激烈的知识交流，智者和学者加强了意见交流和关于最正确应用的辩论戒律和圣经信息，总是带着意图，然后和现在一样，把它放在一个正在经历巨大变化的现实中，并为后代提供有用的工具来延续有意识和合理的信仰。 因此，汇集了居住在两国之间的1800位圣人的著作，并形成了Gemara。
Talmud 将 Gemara 和 Mishna 结合在一个基本的 unicum 中。 事实上，之前由拉比耶胡达·汉纳西 (Rabbi Yehuda Hannassi) 撰写的米什纳 (Mishna) 首次看到了口头妥拉教学的写作，直到那时，塔纳伊姆 (Tannaim)、塔纳赫学者 (Pentateuch、Prophets 和Hagiographers ), 传给一代又一代的学生。 Mishna 是一部真正的规范法典，连同其在 Gemara 中收集的广泛而深刻的评论，它代表了辩论和研究的起点，涉及神学家、哲学家、法学家、注释家和寻求进入历史和历史的简单学者。具有更多参考资料和深思的圣经之旅。
塔木德的秘密恰恰在于它是宗教思想自由的真正宣言，是比较、研究和辩论的见证，可以使我们面对不断变化的世纪和世代的挑战，这就是我们的未来。
在《塔木德》中，一些讨论在许多情况下仍然开放，让读者不仅可以找到将其付诸实践的指南，还可以质疑其含义。
面对我们经常看到的以狂热主义和极端主义为名的激进化和倒退，塔木德展望未来，并欢迎具有不同观点和不同学术背景的优秀学者接班人，他们从迫害时期到今天由于全球经济和社会危机远远无法解决，在反犹太主义和社会动荡的时代继续并使塔木德活跃起来。
