“我在 Corgnaleto ginepraia 放羊。 我看着里亚尔贝罗，心想：卡杜奇觉得这股汹涌的洪流很美，也很有趣。 为什么我不尝试写一些诗句呢？ 仔细观察，诗句就来了。” Ettore Monelli，诗人兼牧羊人。 科拉尼亚，1907-1974 年。
埃托雷·莫内利 (Ettore Monelli)，牧羊人、农民和诗人，作为一名青少年，在雷焦亚平宁山脉和马雷玛之间的羊群迁徙的无限时间里，他与自己的声音相伴，与他的祖父和指导他的成年人一起阅读神曲，Gerusalemme Liberata 和其他经典作品，用心诠释。 Monelli 的快乐诗句（«…他在死石头中活着/当他下降/在石头和石头/牛奶泡沫之间碰撞时，他似乎带着……”）向我们传递必要的情感，但正如最重要的表达方式所发生的那样，它成为一种教学方法，表明观察世界的方式，然后是绘画和写作的方式，这使想象力变得具体化，直至必要相比较，组成一个能回归生活高形象的剧场。 从这些考虑中可能会出现一些问题，它从中汲取动力，在 2006 年形成自己，集体 农村地区/艺术和具体倡议，旨在结合审美体验和乡村情感，在伦巴第地区和雷焦省之间代表它们。
事实上，将现实视为对“景观”的有用适应，开辟了广阔的道路，具有显着的潜力，传统乡村文化可以成为一个令人信服的隐喻，鼓励对世界、对人、对存在意义的反思以及他与自然的关系。 与乡村文化相关的设计理念能否为成长和意识之路做出贡献？ 体验发生的情感和微妙层面能否在乡村的具体和自然条件及其广泛的环境中找到参考？ 将乡村方式与全面而引人入胜的艺术联系起来会产生什么贡献，艺术是审美生活的镜子，但最重要的是对事物的审美感受，也许是唯一能够使我们摆脱当代的不和谐和不平衡的事物时间？
现在看来，只有物质的、非物质的和技术的文化工具才能影响，甚至共同影响社会环境，深刻地标记共同的感受，有利于新的形象和心态。
然后，有必要与这些元素协调一致，深化，由创造性的即时性，直觉激发，如果符合对地球绝对忠诚的特定数据，则更好。 于是，在充满危机和不安气氛的历史时期，对人、个性、限制和可能性主题的答案的探索得到加强，乡村生活真正成为一种范式，一条伦理道路，旨在实现生产的可持续性以及对任何有助于社会经济形式和政治形式更新的“进程”开放的能力。
因此，美学模式的想法，如果可能的话，在被商品化削弱的艺术和更接近文化消费的工业愿景的文化方面扮演更合适的角色。
约翰·尼科里尼。 对于可持续性的伦理和美学。 （集体农村地区艺术和具体倡议）。 封面图片：集体农村地区具体倡议，“分寸感””，瓦雷泽，沃尔托雷修道院，2010
